Работа с текстом притчи на уроках ОРКСЭ

Автор: Титова Юлия Олеговна

Организация: МБОУ СОШ №50 г. Орла

Населенный пункт: г. Орел

Работа с текстом притчи на уроках ОРКСЭ. (Слайд 1)

1. Введение

Вопросы духовно-нравственного развития и воспитания школьников волновали общество всегда. Особенно сейчас, когда все чаще можно встретить проявления зла, жестокость и насилие, эта проблема становится все более актуальной. Самое страшное сегодня – это потеря духовно-нравственных устоев ребенка: его отношения к труду, его веры, совести, этики. Основой воспитания, является формирование таких личных ценностей, как долг, честь, совесть, достоинство.

Я хочу остановиться на значимости и важности внедрения в школьный курс обучения новой дисциплины «Основы религиозных культур и светской этики».

Цель обучения модулям ОРКСЭ – формирование у младшего подростка мотиваций к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций многонационального народа России, к диалогу с представителями других культур и мировоззрений.

Учебный предмет знакомит с нравственными идеалами и ценностями, религиозными, духовными и светскими традициями России в контексте, отражающем связь прошлого и настоящего.

Обучение ориентировано на общее знакомство с основами религий, их историей, традициями, нравственными и культурными ценностями.

2.1. Актуальность притчи

Мои уроки ориентированы на интерес учащихся.

Ведущими технологиями в изучении курса ОРКСЭ стали игровые, диалоговые, ИКТ.

Применяя диалоговые технологии, я работала с текстом. Чтение историй, художественных рассказов, фрагментов священных книг, притч и т.д. является неотъемлемой частью учебной деятельности в рамках курса ОРКСЭ. Эти тексты помогают раскрыть для ученика пространство религиозной культуры, проникнуть в смысл символического языка, попытаться понять главную нравственную идею, заключенную в них.

Я остановлюсь на притчах. Именно притча обладает, на мой взгляд, наибольшим воспитательным потенциалом и развивает аналитические навыки, логическое и критическое мышление. Ценность притчи в том, что она вызывает учеников на диалог, заставляет думать, говорить, не бояться высказывать разные мнения. В результате обсуждения притчи мы на уроке приходим к какому-то общему мнению (а не учитель сообщает детям готовое «правильное» решение).

Как учитель русского языка и литературы, я заметила, что часто дети читают текст, глубоко не вникая в содержание. Притча учит их осмысливать слово, в ней все кратко, просто, но полно мудрости. Я стараюсь вызвать учащихся на откровенный разговор, затронуть их «душу». Мне так же помогает тот факт, что курс безоценочный.

2.2. Понятие «притча»

Притча – это короткий иносказательный, поучительный рассказ. (Слайд 2) Слово притча является переводом на славянском языке «притъка»-случай, происшествие- иносказание, образный рассказ, часто употребляемый для изложения вероучительных истин, с греческого слова «paraballo», что значит «располагать в ряд». Таким образом, притча — это то, что поставлено в один ряд с чем-либо для сравнения. В притче обычное событие повседневной жизни используется для того, чтобы подчеркнуть или разъяснить важную истину. В них отражается жизнь человека, передаются нравственные идеалы и показываются образцы поведения.

Несомненными достоинствами притчи является то, что она не требует доказательств; подсказывает способы разрешения конфликтной ситуации; не содержит прямого наставления, морали (слушатель сам должен его вывести); строится на сравнении; предполагает мыслительную деятельность; несет в себе определенный поучительный урок; помогает постичь важную нравственную истину; способ передачи мудрости старшего поколения.

2.3. Функции притчи

Притчи выполняют следующие функции: (Слайд 3)

  1. Функция зеркала. Ребенок примеряет сказанное в притче к себе, сравнивает состояние героя со своими мыслями и переживаниями.

2. Функция модели. Притча служит посредником между людьми, позволяет посмотреть на их взаимоотношения со стороны, опосредованно на саму конфликтную ситуацию. Она может мягко, в щадящей форме, помочь ребенку найти выход из нее.

3. Функция опосредования. Между двумя людьми (учеником – учителем, взрослым – молодым) при существующем внутреннем противостоянии появляется посредник в виде истории. Благодаря ситуативной модели какой-либо истории можно в щадящей форме сказать другому человеку то, что могло бы быть агрессивно воспринято при прямом указании.

4. Функция хранения опыта. Притча – это изумительная кладовая опыта, который передается от поколения к поколению в обобщенном и занимательном виде, завораживая и привлекая внимание слушателя:

По объему притчи очень короткие, и на уроке удается обсудить, сравнить 2-3 притчи. Часть текстов на уроках использовались как раздаточный материал, часть воспринимались учениками на слух, просматривались видеофрагменты.

Притча уместна на этапе мотивации, целеполагании в начале урока, чтобы заинтересовать учащихся, «заставить» думать. (Приложение 1) (Слайд 4, 5, 6, 7)

На уроке можно создать проблемную ситуацию, анализируя притчу. (Приложение 2) Притчи можно использовать для рефлексии в конце урока. (Приложение 3)

Притчи призывают ребят «пережить» ситуацию, поставить себя на место героя. Эти маленькие тексты наполнены эмоциональным содержанием, поэтому имеют успех у ребят. Притчи легко запоминаются и несут глубокую смысловую нагрузку. (Приложение 4) (Слайд 8, 9)

Сочетание разных методов, форм и видов деятельности повышает мотивацию учащихся и делает уроки наиболее продуктивными. (Приложение 5) (Слайд 10, 11)

2.4. Результативность

Несмотря на отсутствие традиционной балльной системы оценки на уроках ОРКСЭ, учителю доступны другие методы оценки уровня успеваемости, степени глубины полученных знаний и прочности навыков.

Проведённая в конце учебного года повторная диагностика направленности мотивации изучения ОРКСЭ показала следующие результаты: высокий уровень мотивации к изучению ОРКСЭ – 70 %, средний уровень – 27 %, низкий – 3 %. По сравнению с диагностикой в начале учебного года: количество учащихся с высоким уровнем мотивации выросло на 42 %, а с низким - уменьшилось на 9 % (Приложение 6). (Слайд 12) Это однозначно свидетельствует о положительной динамике мотивации учащихся к изучению предмета ОРКСЭ, а в дальнейшем ведёт к заинтересованности обществознанием и историей, а также литературой.

3. Заключение

Чтение и разбор притч помогают детям понять и оценить нравственные поступки людей. Здесь, в доступной для ребят форме, ставятся вопросы о справедливости, честности, товариществе, дружбе, любви, верности, гуманности, патриотизме.

Все это способствует усвоению теоретических знаний по курсу, совершенствует практические умения учащихся, развивает самостоятельность, интерес к традициям Родины. А самое главное – они учатся не только понимать, но и уважать культурное наследие своей страны.

Этот курс является безоценочным, что дает возможность ученикам открыто рассуждать, искренне отвечать на уроках, не боясь допустить ошибку. Ребята с удовольствием вступают в беседу, часто возникают проблемные ситуации, но учащиеся часто самостоятельно решают их. Возникновение дискуссий на уроках говорит о том, что курс интересен ребятам и они не равнодушны к обсуждаемым проблемам.

Ученики с увлечением выполняют творческие задания (проекты): мини – сочинения, рисунки, газеты, плакаты и презентации.

Знание прошлого, сохранение добрых традиций, обычаев воспитывают и развивают духовно-нравственные ценности.

Курс ОРКСЭ способствует вовлечению всех участников образовательного процесса (школьников, их родителей, учителей) в мир культуры; способствует становлению нравственного мировоззрения граждан, что определяется в качестве основных задач ФГОС.

Главным результатом на уроках ОРКСЭ считается усвоение школьниками понятий: милосердия, сострадания, добро, понимание, любовь. И если учащиеся будут способны различать добро и зло, то сильной будет личность, сильным будет общество и сильным будет государство.

Жить в мире и согласии мы учили всегда.

Уважение к своей стране, к ее традициям, истории и культуре является основой любого воспитания. Нельзя вырастить настоящего гражданина и достойного человека без уважительного отношения к своим истокам.

 

 

4. Список литературы

  1. Аверина Н.Г. О духовно-нравственном воспитании младших школьников / Н.Г.Аверина // Нач. школа. – 2005. - № 11.
  2. Бабанский Ю.К. Избранные педагогические труды / Сост. М.Ю. Бабанский. – М.: Педагогика, 1989.
  3. Начала мудрости. А. Лопатина, М. Скребцова –Москва; Амрита-Русь, 2005.
  4. Ожегов С.И. Словарь русского языка: Ок.57000 слов/ Под ред. докт. филол. наук, проф. Н.Ю. Шведовой. – 16 – е изд., испр. – М: Русский язык, 1984. – с.310, 315, 737.
  5. Основные приёмы и технологии в работе тренера-преподавателя: Учебно-методическое пособие. – М.: АПКиППРО, 2010.
  6. Стандарты второго поколения: Концепция духовно-нравственного воспитания и развития личности гражданина России / А.Я. Данилюк, А.М. Кондаков, В.А. Тишков. – М.: Просвещение, 2009.
  7. Тумина Л.Е. Без притчи века не изживёшь (приёмы работы с притчей на уроках развития речи)// Журнал «Русский язык в школе», Ν6, 1997. – с.9 – 15.
  8. Турик Л.А. Педагогические технологии в теории и практике: учебное пособие / Л.А.Турик, Н.А. Осипова. – Ростов н/Д: Феникс, 2009.

Приложения:
  1. file0.docx.. 25,9 КБ
  2. file1.doc.. 112,5 КБ
Опубликовано: 18.02.2021