Окололитературный диспут. Перекресток мнений по книге У. Голдинга «Повелитель мух»

Автор: Афонская Надежда Владиславовна

Организация: МБОУ «Школа №30»

Населенный пункт: г. о. Балашиха Московской области

Автор: Миронова Людмила Григорьевна

Организация: МБОУ «Школа №30»

Населенный пункт: г. о. Балашиха Московской области

Автор: Шмелёва Светлана Александровна

Организация: МБОУ «Школа №30»

Населенный пункт: г. о. Балашиха Московской области

Смотрите. Все это могло случиться и с вами.

У. Голдинг

 

Цель – воспитание лучших нравственных качеств личности, необходимых для успешного и ответственного поведения в обществе, на примере литературных героев.

Задачи:

• знакомство учащихся с лучшими произведениями мировой литературы;

• формировать умение читать, комментировать, анализировать художественный текст;

• развивать у учащихся способность анализировать поступки героев и ставить себя на их место;

• формировать навыки публичного выступления, умения отстаивать свою точку зрения.

Форма занятия: диспут, работа с текстом.

Оборудование: компьютер, проектор, экран, компьютерная презентация, рисунки учащихся по книге.

Методические рекомендации. Учащиеся должны заранее прочитать книгу.

 

 

Ход диспута

Библиотекарь: Роман Уильяма Голдинга «Повелитель мух» был напечатан в 1954 году. Первая книга писателя-англичанина прокладывала свой путь к читателю долго и трудно: прежде чем роман был напечатан, рукопись побывала более чем в двадцати издательствах – и везде её отвергали. Но писатель не сдавался, и его дебютный роман всё же был издан. Через некоторое время он стал настоящим бестселлером и сейчас по праву считается жемчужиной мировой литературы. Именно за эту книгу в 1983 году писатель получил Нобелевскую премию.

И в то же самое время роман остаётся одним из самых спорных произведений ХХ столетия. Как так случилось, что Уильям Голдинг в сорок лет взял и написал такое странное и даже страшное произведение? Сам писатель во многом объясняет особенности своего мировоззрения опытом войны: «Будучи молодым человеком, до войны я имел легковесно-наивные представления о людях. Но я прошёл через войну, и это изменило меня… Война научила меня совсем иному: я начал понимать, на что способны люди…»

 

Давайте вспомним, с чего начинается роман? Какое событие описывает автор?

Самолёт, эвакуировавший детей во время войны, терпит крушение на необитаемом острове. Все взрослые погибают, в живых остается только группа детей от трёх до четырнадцати лет, которые разбросаны по всему острову. Тропическая природа острова обещает райскую жизнь и захватывающие приключения, но идиллия длится недолго.

 

Кого автор делает героями романа? (Ответы учащихся)

Его героями стали примерные мальчики, вырванные войной из самого сердца человеческой цивилизации – благовоспитанной Англии. Недаром один из героев в начале повествования не без снобизма заявляет: «Мы не дикари какие-нибудь. Мы англичане. А англичане всегда и везде лучше всех. Значит, надо вести себя как следует». Как стали вести себя эти «благовоспитанные» дети, оказавшись на необитаемом острове? Обсудим это вместе с учителем обществознания и права.

 

Учитель обществознания и права: Как ведут себя дети поначалу, после катастрофы? (Ответы учащихся)

Дети наслаждаются свободой, купаются, едят фрукты. Хрюша пытается составить список детей. Вместе с Ральфом созывает всех детей, для того чтобы цивилизованно организовать свою жизнь. Юные англичане пытаются сохранить свое лицо в страшных условиях острова, стараются остаться вместе, построить небольшое общество так, как было на большой земле. Мальчики по инерции подчиняются законам взрослым.

Одной из целей нашей встречи сегодня – это формирование представления об этапах деградации общества. В этом нам поможет книга У. Голдинга «Повелитель мух». Вспомним, что такое цивилизация?

 

(Формирование представления об этапах деградации общества)

 

Цивилизация (от лат. civilis – гражданский, государственный): общефилософское значение – социальная форма движения материи, обеспечивающая её стабильность и способность к саморазвитию путём саморегуляции обмена с окружающей средой (человеческая цивилизация в масштабе космического устройства).

Этапы формирования цивилизации в романе:

• построение демократического мини-государства;

• избрание своего лидера;

• установление атрибутов власти;

• установление законов;

• введение всеобщих повинностей и работ;

• попытка переписи населения.

У Голдинга остров, оказавшийся в распоряжении юных англичан, вовсе не становится оплотом цивилизации и порядка. Оторвавшись от цивилизации, мальчики не сразу стали дикарями.

Кризис сознания происходил у них постепенно, параллельно с процессом выстраивания своего миниатюрного государства.

Однако, не менее интересно разобраться, почему же всё-таки описанное в романе общество находится на той стадии развития, через которую в своё время проходило или проходит до сих пор любое реально существующее государство.

Трагедия романа начинается с пожара на вершине горы. Все мы помним Третий Рейх, когда члены общества, поддаваясь стадному чувству, сжигали книги или же обличали произведения великих классиков, которые даже не читали (10 мая 1933 года, площадь Опернплац в Берлине. Хрустальная ночь ноябрь 1938 года).

Почему происходит полный уход от цивилизации к дикости, «злому буйству» благовоспитанных английских школьников? Давайте послушаем мнение ваших одноклассников.

 

(Представление литературного отзыва учениками).

 

Изменения, происходящие на острове, можно представить в виде схемы. (Работа с учащимися)

 

 

 

Если вернуться к началу нашего разговора, хочется вспомнить слова автора романа У. Голдинга о зверствах нацистской Германии в начале прошлого века.

«То, что творили нацисты, они творили потому, что какие-то определенные... возможности, склонности, пороки — называйте это как хотите — оказались высвобожденными...».

Я хочу напомнить, какие слова чаще всего употреблялись в конце XX и употребляются в начале XXI века: война, катаклизмы, катастрофы, трагедия, диктатура, демократия. Необитаемый остров в «Повелителе мух» становится символическим изображением Земли, на которой создаются (община Ральфа и Хрюши) и рушатся цивилизации (племя Джека), образуются новые государства (разделение мальчиков на два лагеря), начинаются дипломатические переговоры (Ральф – Джек), происходят войны (Джек, Морис и Роджер нападают на Ральфа и Хрюшу), формируются новые религиозные воззрения (поклонение «Повелителю мух»). Свобода, которую может получить человек, губительна для него, пока он настолько несовершенен, что не может справиться с ней.

Вспомните предсмертную речь Хрюши, одного из героев романа:

 

- Давайте я вам скажу. Вы – звери! Свиньи! Сволочи! ... Вы ведёте себя как дети малые. Что лучше – быть бандой раскрашенных черномазых, как вы, или же быть разумными людьми, как Ральф? Что лучше – жить по правилам и дружно или же охотиться и убивать? ... Что лучше – закон и чтоб нас спасли или охотиться и погубить всё?
У. Голдинг. «Повелитель мух»

 

Подведём итог нашей дискуссии. Смогли ли дети выстроит миниатюрное государство на острове? (Ответы учащихся)

Таким образом, оказавшись на необитаемом острове, подростки не смогли создать жизнеспособную модель человеческого общества, подчиняясь одному вождю и выполняя каждый свою роль.

 

Библиотекарь: Сегодня мы знаем этот роман как «Повелитель мух». Однако авторское название книги было иным – «Незнакомцы, явившиеся изнутри». Незнакомцы, явившиеся изнутри. Задачей У. Голдинга было показать, как может измениться человек, как легко разрушается его «тонкая культурная плёнка», и под влиянием обстоятельств он становится жестоким, безжалостным. Как убить «зверя в себе» и остаться Человеком при любых жизненных испытаниях? Обсудим эти вопросы с психологом.

 

Психолог: Давайте поговорим о том, как дети переживают первые минуты пребывания на острове? Как они себя ведут? (Ответы учащихся)

Дети пытаются осмотреть окрестности, совладать со своими эмоциями. Ребята находятся в шоковом состоянии. Идёт душевная приспособляемость к этому своеобразному окружению и способу жизни на острове.

 

Меридью снова повернулся к Ральфу:

– Значит, здесь нет ни единого взрослого?

– Ну да.

Меридью тоже сел и всех обвел глазами.

– Итак, самим надо выпутываться.

Хрюша изза плеча Ральфа позволил себе вставить:

– Поэтому Ральф и созвал сбор. Чтобы решить, чего нам делать.

У. Голдинг. «Повелитель мух»

Хрюша здесь играет роль отличного, грамотного, надёжного пресс-секретаря Ральфа, он верит в него и своим отношением вселяет веру окружающим, тем самым поддерживая авторитет Ральфа. А Ральф принимает на себя миссию «главного», он понимает, что спокойствие и порядок помогут снизить тревожность и эмоциональность детей. Это понимает и Джек. Он помогает Ральфу справиться со страхом мнимого зверя.

 

Что удивило Ральфа в реакции детей по поводу его слов? (Ответы учащихся)

Дети на слово, без каких-либо аргументов поверили Ральфу, что на острове «нет зверя», достаточно было его слова. Он был удивлен, что они так быстро согласились.

 

Как вы думаете, почему дети поверили Ральфу? (Ответы учащихся)

Возможно, он был для детей в позиции «взрослого» (главного, вождя). А взрослые подают пример, им доверяют, взрослые отвечают за маленьких. Никто не хотел брать ответственность за свою жизнь, за свои страхи, за свои желания.

Ральф предложил:

– А теперь еще одно. Надо помочь тем, кто будет нас спасать. А то корабль, даже если и подойдет близко к острову, нас все равно не заметит. Значит, надо, чтоб на горе был дымок. Надо разжечь костер.

У. Голдинг. «Повелитель мух»

 

Итак, появился смысл – костёр (символ жизни, надежда на спасение), который нужно поддерживать, нужно следить за ним круглосуточно.

 

Почему не удавалось следить за костром?

Ральф лежа объяснял:

– А им бы только гонять. Помнишь собрание? Как все клялись трудиться, пока строить не кончим?

Ральф, растянувшись, смотрел на небо и пальмы.

– Собрания. Очень уж мы их любим. Каждый день. Хоть по два раза в день. Все болтаем. – Он оперся на локоть. – Вот сейчас протрублю в рог, и увидишь – примчатся как миленькие. И все честь честью, ктото скажет – давайте построим самолет, или подводную лодку, или телевизор. А после собрания пять минут поработают и разбегутся или охотиться пойдут.

У. Голдинг. «Повелитель мух»

 

У нас есть очень важная способность к выходу «за пределы самого себя» во имя чего-то большего. Если «выхода» не происходит, то возникает некая доминанта психического: если я не посвящаю себя чему-то или кому-то, что находится за пределами меня – значит я сосредоточусь на самом себе, на своих психических процессах: «что-то у меня голова болит», «что-то у меня ломит в боку», «кушать хочется...» и так далее.

Все это блокирует наше чувство ответственности. Вместо того, чтобы принять позицию «я справлюсь», я уповаю на физическую или психическую неполноценность, немощность. Этим бездействием человек постепенно себя окружает. Восприятие мира резко меняется. То, что происходит в мире, попадает в сознание лишь отголосками. Эмоциональная жизнь сведена до низшего уровня.

Далее происходит саморедуцирование (нарушение целостности) от духовного к самому примитивному. Жизнь сводится на уровень возврата к примитивности до животного уровня. Все устремления сконцентрированы только на одном – пережить конкретный день. Поэтому для многих присутствующих на острове детей главным содержанием жизни становится инстинкт пропитания, вокруг которого сосредоточены все мысли и желания.

Джек же был увлечён охотой, можно сказать, даже одержим. И одержим не только охотой, но и властью. Ради нее он готов был на всё.

Поэтому слабости одних и стремительное желание к власти другого и привело к рождению столь чудовищного дикого племени.

 

Почему не все опустились до такого уровня? Что их удерживало? И кто не опустился, на ваш взгляд? Как вы думаете, ведь Джек тоже в своём роде заботился о других, почему я не поставила его в вышестоящий список? (Ответы учащихся)

Ральф, Саймон, Хрюша не опустились до такого уровня, так как они видели смысл и понимали, для чего они на этом острове и что они могут сделать для собственного спасения и спасения других.

Личную свободу можно ограничить, но «у человека ещё остается последняя свобода – свобода организовать в этих условиях свое бытие, т.е. свое существование», которое, несомненно, имеет смысл.

Еще один важный аспект душевного переживания, возникающего в момент «потери свободы» это время. Когда у человека возникает чувство бессрочности существования (т.е. он не знает, сколько он еще будет жить), возникает чувство бесперспективности, теряется аспект будущего.

Если человек не видит конец временного отрезка своей жизни, он не может поставить себе реальной цели. Стремление к поставленной цели в будущем – это духовная опора, которая бережет человека от падения, влияния отрицательной социальной среды, отказа от самого себя.

Вывод: стрессы, страх, беспомощность, неуверенность разрушают границы человека, приводят к утрате себя, утрате достоинства. Произвол над другими приводит к унижению. Насмешки, насилие, жертвы это обесчеловечивание. И поэтому наша естественная ответная реакция борьба за смысл и достоинство. Энергия в жизни появляется в том случае, когда есть нечто духовное, ведь оно больше, чем ситуация.

 

Психолог: В чём причина перемены в детском сознании и поведении? Почему не всех охватило озверение?

На острове перестают действовать запреты со стороны взрослых, в результате чего дети оказываются во власти инстинктов. Внутренние конфликты (страх, стыд, беспомощность) находят воплощение во внешнем конфликте в форме агрессивного поведения по отношению друг к другу.

 

Для чего охотникам потребовались маски? (Ответы учащихся)

Первым шагом Джека к превращению в Вождя становится примеривание маски, которая «завораживала и подчиняла». Надевая маску, Джек и его охотники скрывают свое истинное лицо; нет лица нет ответственности. Очень удобная позиция.

Что представляют собой такие герои, как Хрюша, Саймон? Какова их роль в романе? Почему они в конце романа погибают? В чём вы видите ошибку в действиях Ральфа, Хрюши и Саймона? (Ответы учащихся)

Саймон и Хрюша – единственные, кто остался на острове разумного Ральфа в силу особенностей их характера и психики. Саймон, будучи человеком проницательным, совершает главное открытие: выдуманный ребятами зверь (страх, который поселился в их душах) живёт в них самих. Хрюша рационален и верит в добро, он рассудителен. О его умственных способностях хорошо сказал Ральф: «То и дело надо принимать быстрые решения. Вот только думать-то я не умею. Не то что Хрюша».

Не противостояли дети Злу по той причине, что они не объединили своих усилий. Джек, в отличие от Ральфа, умел добывать мясо, тем самым и смог привлечь всех в свое «племя» и стать «Вождем». Дикари, упоённые убийством и охотой, не хотят слушать проповедей Хрюши и Ральфа, они им не нужны на острове. Хрюша и Саймон способны пробудить совесть, а это не нужно никому, поэтому их убивают.

 

Случайна ли концовка романа? Почему плачет спасённый Ральф? (Ответы учащихся)

Финал романа трагичен. «Злое буйство» восторжествовало, несёт смерть и страх. Но кто-то же должен положить конец Злу. В образе морского офицера Голдинг рисует спасителя Ральфа, но фигура эта обрисована слишком призрачно. Что может сделать «спаситель»? «Дети спасены, но спасён ли мир и что будет с человеком, если в душе уже посеяны зёрна ненависти и страха?»

Библиотекарь: Стоит отметить, что в романе очень много символов. Внимательно рассмотрите экспонаты в нашем виртуальном музее и попытайтесь определить, символом чего является каждая представленная вещь?

(Работа по символике романа по слайдам презентации. Ребята по желанию выбирают тот или иной экспонат и комментируют ответ).

1. Раковина – символ демократического государства, разбитая раковина – символ диктатуры.

2. Маска – символ верховной власти. «Маска спасала от стыда и неловкости».

3.Очки – символ жизни, при помощи которых у детей появился огонь. Разбитые очки - смерть Хрюши.

4. Костёр – символ жизни, надежда на спасение.

5. Символом чего является пожар? (Пожар – символ разрушения, в нём гибнут и моральные ценности).

6. Корабль – традиционный символ государства, «движение вперед», всё-таки дети нравственно не безнадежны.

 

Итог урока.

Библиотекарь: Чему учит роман У. Голдинга «Повелитель мух»? (Ответы учащихся)

Роман учит нас тому, что даже в самых экстремальных условиях нужно сохранять свои человеческие качества, чтобы дети учились принятию решений, понятиям «свобода» и «ответственность».

Хочется закончить наш диспут словами Сергея Довлатова: «Дай нам Бог стойкости и мужества. А ещё лучше - обстоятельств времени и места, располагающих к добру…». Пусть Голдинг помогает вам строить свою жизнь по законам добра, чести, совести и ответственности

 

ИСТОЧНИКИ:

  1. Голдинг У. Повелитель мух. – М.: АСТ, 2011. – 257 с.
  2. Исаев М. Проблематика романа Уильяма Голдинга «Повелитель мух». - URL: https://pandia.ru/text/78/285/36374.php (дата обращения: 19.03.2018)
  3. Храмова Г. Роман У. Голдинга «Повелитель мух» в 8-м классе. - URL: https://lit.1sept.ru/article.php?ID=200200308 (дата обращения: 19.03.2018)

 

 


Приложения:
  1. file0.docx.. 101,9 КБ
  2. file1.pptx.zip.. 6,8 МБ
Опубликовано: 03.05.2020