Школа духовного становления педагогов как основа профессионализма

Автор: Дубовая Татьяна Викторовна

Организация: ГУ ЛНР «Брянковский ГМК»

Населенный пункт: ЛНР, г. Брянка

«Здоровье не от одной пищи зависит, а наиболее от душевного спокойствия…»

Святой Феофан Затворник.

Перед современной школой стоит непростая задача. Как и чему учить в школе в наше непростое время? Какие духовно-нравственные ценности воспитывать в учениках? Чтобы учить не только словом, но и делом, необходимо учителю и самому следовать духовно – нравственным принципам, быть примером для подражания ученикам. Безусловно, это не легко. Ещё апостол Иаков предупреждал: «…не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению, ибо все мы много согрешаем» (Иак. 3:1-2). Поэтому бесспорный интерес для общества представляет изучение проблемы духовного развития учителя. Это приоритетный компонент его профессиональной культуры. Несомненно важным является изучение взаимосвязи духовно-нравственной культуры учителя и социально-психологической атмосферы современного общества. Личностная позиция педагога, его отношение к происходящим в обществе и государстве изменениям, отношение к своей профессиональной деятельности, детям, которых он учит, к своему внутреннему состоянию — все эти параметры отражаются как на качестве учебного процесса, так и на развитии личности обучащихся.[2,c.154].

Не секрет, что научить можно только тому, что знаешь и делаешь сам. Анализируя сегодня процессы воспитания и образования, учитель признаёт ведущую роль духовных ценностей в формировании мировоззрения подрастающих поколений. В истории педагогического образования, начиная с чешского педогога Яна Амоса Коменского, русского педагога Константина Дмитриевича Ушинского, огромное значение придавалось религиозному образованию учителей. Мировоззрение педагога, по представлению названных ученых, должно основываться на вере, знаниях и добром отношении к ученикам.

Одним из первых в отечественной литературе описание педагога дал Василий Никитич Татищев. Он выделяет такие важнейшие качества, которыми должны обладать учитель: «приверженные истинному богословию, научены благонравным правилам, не ханжи, лицемеры и суеверцы, жен и детей имеющие, к науке способные, в своей науке довольно ученые, способные к научению других». В своих работах Татищев не раз напоминает, что главнейшее в жизни есть вера, что в Законе Божием от юности до старости нужно поучаться и день и ночь, и ревностно познавать волю Творца. Для этого нужно читать Библию и Катехизис, книги учителей церковных, прежде всего Иоанна Златоуста, потом Василия Великого и др.[5, c.139].

В своей работе «Вопросы о народных школах» Константин Ушинский выделяет два основных критерия качественной подготовки учителей отечественных школ — христианское воспитание педагога и университетский уровень его педагогического образования Указывая, что недоученные учителя становятся потенциально опасными для общества, К.Д. Ушинский пишет: «Нет нужды доказывать, что убеждения всякого народного учителя христианского народа должны быть проникнуты идеей христианства. Вот почему народных учителей вредно возводить на ту среднюю ступень образования, или, лучше сказать, сообщать им то поверхностное, самонадеянное полуобразование, которое скорее всего ведет к сомнению в религии, а потом к безверию». Призывая не жалеть сил и средств для университетской подготовки педагогов народных школ, основоположник русской педагогики подчеркивает: «Ожидать, чтобы учитель народной школы сам… достиг того высшего образования, которое снова возвращает человека к религии, никак нельзя. При образовании учителей более всего надо бояться этого полуобразования, возбуждающего самонадеянность и не дающего положительных и полезных знаний…»[6.c.85-87]. Духовно-нравственная культура учителя – это основа его профессиональной культуры.

Возращение сокровищницы православной культуры в профессиональное педагогическое образование делает процесс подготовки учителей логически завершённым и осмысленным.

В городе Брянка стало доброй традицией работа Школы духовного становления педагога. Представители благочиния, управления образования, учителя города проводят семинары, чтения, открытые уроки, посвящённые духовно – нравственному воспитанию подрастающего поколения. Такие мероприятия имеют положительное значение не только для детей, но и для учителей, «сеющих вечное, разумное, доброе» в душах своих учеников.

Самое активное участие в работе Школы духовного становления педагога принимают: заведующий Брянковского ГМК, методисты ГМК, заместители директоров по воспитательной работе, руководители городских методических объединений учителей, учителя преподающие курс «Основы православной культуры», учителя начальных классов, учителя русского языка и литературы. Занятия проходят каждый месяц и охватывает различный круг вопросов. Регулярно рассматриваются вопросы нравственности на примерах жизни святых, двунадесятые праздники, роль православия в истории нашего государства, семейная культура и ценности. В рамках работы Школы духовного становления педагогов проходят городские семинары и конференции, фестивали и конкурсы. Доброй традицией стал конкурс «Пасхальная радость». Также цикл классных часов для учащихся 10-11 классов по теме «Семья», Городская конференция «Роль книги в Современном образовательном пространстве» (приурочена Дню памяти преподобного Нестора Летописца), благотворительные акции в день памяти святителя и чудотворца Николая Мир Ликийского, театрализированные постановки «Рождественская девочка», урок по роману Ф.Достоевского «Преступление и наказание», ежегодный городской проект «Икона в моей семье». Также не осталась без внимания и работа с родителями: рассмотрение вопросов духовно-нравственного воспитания на заседании городского родительского совета, работа городского форума родителей, выпуск информационно-просветительских буклетов для родителей по вопросам духовно-нравственного воспитания.

Несмотря на ежедневные трудности и проблемы, высокий темп нашей современной жизни, учитель не забывает главного своего назначения – давать образование учащимся, развивать их способности, формировать всесторонне развитую гармоничную личность, осознавать свою ответственность за детские судьбы.

Образованию отводится ключевая роль в духовно- нравственной консолидации общества, его сплочении перед лицом внешних и внутренних вызовов, в укреплении социальной солидарности, в повышении уровня доверия человека к жизни в ЛНР, к согражданам, обществу, государству, настоящему и будущему своей родной страны.[4] Ценности личности формируются в семье, неформальных сообществах, трудовых, армейских и других коллективах, в сфере массовой информации, искусства, отдыха и т. д. Но наиболее системно, последовательно и глубоко духовно нравственное развитие и воспитание личности происходит в сфере школьного образования, где развитие и воспитание обеспечено всем укладом школьной жизни. Именно в школе должна быть сосредоточена не только интеллектуальная, но и гражданская, духовная и культурная жизнь детей. Отношение к школе как единственному социальному институту, через который проходят все граждане, является индикатором ценностного и морально — нравственного состояния общества и государства. Ребёнок школьного возраста наиболее восприимчив к эмоционально ценностному, духовно — нравственному развитию, гражданскому воспитанию. В то же время недостатки развития и воспитания в этот период жизни трудно восполнить в последующие годы.

Педагог – посредник между ребенком и духовными ценностями прошлых и современных поколений. Эти ценности, знания, морально-этические нормы не доходят до детей в стерилизованном виде, а несут в себе личностные черты учителя, его оценки. Гуманный педагог, приобщая детей к знаниям, одновременно передает им свой характер, предстает перед ними, как образец человечности.[3, c.87]. Для ребенка знания не существуют без учителя, только через любовь к своему учителю ребенок входит в мир знаний, осваивает моральные ценности общества.

Нравственность учителя, моральные нормы, которыми он руководствуется в своей профессиональной деятельности и жизни, его отношение к своему педагогическому труду, к ученикам, коллегам – все это имеет первостепенное значение для духовно-нравственного развития и воспитания подрастающего поколения. Никакие воспитательные программы не будут эффективны, если педагог не являет собой пример нравственного и гражданского поведения.[1,c.310]

Список литературы

1.Безрукова, В. С. Педагогика: учебное пособие / В. С. Безрукова. – Ростов н/Д.: Феникс, 2013.-с.358.

2Вершловский, С. Г. Педагог эпохи перемен, или Как решаются сегодня проблемы профессиональной деятельности учителя / С. Г.Вершловский. – М.: Сентябрь, 2002.-c.322

3.Дивногорцева, С. Ю. Духовно-нравственное воспитание в теории и опыте православной педагогической культуры / С.Ю. Дивногорцева. - М.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2012. - 240 c.

4.Закон Луганской Народной Республики

«Об образовании»

5.Татищев В.Н. Избранные произведения. Л.:Наука, 1979. С. 130-145.

6.Ушинский К. Д. Собрание сочинений : в 11 т. / редкол.: А. М. Еголин (гл. ред.), Е. Н. Медынский и В. Я. Струминский ; [сост. и подгот. к печати В. Я. Струминский] ; Акад. пед. наук РСФСР, Ин-т теории и истории педагогики. — М.; Изд-во Акад. пед. наук РСФСР, 1948 — 1952.Т. 2.-С 85-87.

 

 

 

 

1. file0.docx.. 36,5 КБ

Опубликовано: 25.10.2020