Гуситское движение

Автор: Екатерина Геннадиевна Неверова

Организация: МБОУ СОШ№2

Населенный пункт: Ростовская область, г. Каменск-Шахтинский

Для лучшего, объяснения школьникам Гуситского движения, как нельзя лучше подойдет урок-образ, так как тема, достаточно, сложная, перегруженная датами и событиями. Благодаря творческому подходу урока-образа, можно превратить изучение нового материала в мини путешествие по Средневековой Чехии, привлекая творческие способности ребят. Школьники становятся не просто учениками на таком уроке, а очевидцами тех событий, о которых ведет речь учитель. Дети смогут прочувствовать на себе как проходил собор в Констанце, играя там ключевые роли, а тематические декорации помогут им скорее включиться в тему. Тем самым, без особого труда обучающиеся запомнят все самые основные события и даты. Поэтому, при подготовке данной темы был использован, именно, урок-образ.

 

Цель урока: познакомить обучающихся шестого класса с причинами возникновения гуситского движения, с ходом гуситских войн и их итогами, а также с тем, какое историческое значение имело это движение.

На данном уроке решались следующие задачи:

Обучающие: организовать деятельность обучающихся при изучении нового материала, познакомить с новыми терминами: гуситы, чашники, табориты, индульгенция.

Развивающие: продолжить развивать умения у шестиклассников грамотно и по факту давать оценку историческим событиям и персоналиям, высказывая при этом свою точку зрения, способствовать развитию умений пользоваться исторической картой.

Воспитательные: развитие эмоциональной и творческой активности учеников, воспитание интереса и уважительного отношения к истории и культуре чешского государства.

Тип урока: изучение нового материала.

Вид урока: урок-образ

Время урока: 45 мин

Оборудование урока:

-Мультимедийный проектор

-Экран

-Компьютер

-Иллюстрации суда в Констанце

-Хворост

-Учебник по истории Средних веков М.А Бойцова, Р.М Шукурова.

-Карта Чехии в XIV-XV веке

-Мантии священников

План изучения:

1.Схизма

2.Новые «заблуждения»

3.Театрализованная постановка суда над Яном Гусом

4.Пламя, разожженное в Констанце

5.Интеллектуальная игра «Общее и особенное чашники и табориты»

Ход урока:

1.Вводно-мотивационная часть + проверка домашнего задания.(4 мин)

Проверка домашнего задания, блиц-опрос. Дата Грюнвальдской битвы?(15 июля 1410 года) В чем заключался итог Грюнвальдской битвы?(Грюнвальдская битва привела к равенству сил в Восточной Европе и доказала мощь польско-литовского союза как доминанта военно-политической силы в регионе) Тевтонский орден-это? (германский духовно-рыцарский орден)

А теперь приступим к изучению новой темы и начнем мы ее такими словами:

Ты родился в Чехии, в Гусинце.
Жажду знаний в Праге утолил.
Там в тебе увидели Магистра!
Восхищались творчеством твоим.

Настоятель, ректор и философ!
Внёс свой вклад в движение реформ...
Почитали чехи Яна Гуса!
Антипапа осудил за то.

Сигизмунд, завлек тебя в ловушку.
Обещал защиту - обманул!
На допросах не был ты послушным -
Отвергал навет и клевету!

Ты не шел на сделки с палачами -
Не отрекся от своих идей!
Приговор неправый опечалил!
Не предал, не струсил. И, сгорел!

Жечь живьём - такой уж был обычай!
Если что не так - то, еретик!
Гус сгорел. Сторонники-гуситы
Мстили долго - всем, кому смогли...

Ребята, как вы думаете, о какой стране сегодня пойдет речь? (Чехия)

Вы совершенно правы, сегодня мы с вами очутимся в Средневековой Чехии и попытаемся понять, чем же была известна Чехия в это время, как она развивалась и кто же такой Ян Гус, о котором было столько сказано в строчках стихотворения. Но обо всем по порядку.

  1. Схизма (4 мин)

Ребята давайте вспомним определение термина Схизма- это?(раскол в Церкви или иной религиозной организации)

Обратимся к тексту учебника на странице 316. Рассказ учителя.

После ослабления Франции из-за Столетней войны, папы вернулись в Рим, покинув Авиньон. Так закончились долгие годы авиньонского пленения пап. Но случилась новая беда, часть кардиналов, высказала свое недовольство, считая, что папа был выбран с нарушением многих правил. Показав свой протест, духовенство избрало нового папу. Так появились два папы, один оставался в Риме, а другой в Авиньоне. Между ними происходили нескончаемые конфликты, каждый считал, что он - истинный папа. Вся Европа разделилась на два лагеря, миряне не понимали, что происходит, все это подрывало их веру и уважение к церкви. Шли годы а ситуация не менялась, «Великая схизма» 1378 года не прекращалась.

Даже после смерти двух пап, кардиналы снова выбрали новых, также в Риме и Авиньоне. Ситуация усугубилась после церковного собора 1409 года, который должен был покончить с этой ситуация. Собор принял решение низложить обоих пап и назначить нового. Что Римский папа, что Авиньонский решения церковного собора не признали, так получилось, что во главе католического мира оказалось уже три папы.

  1. Новые «заблуждения» (2 мин)

Авторитет церкви был подорван, обвинения священникам в их пороках были очевидны всем. Но миряне все равно шли в церковь, так как считали, что только она поможет им искупить их грехи. Ведь, по мнению многих, приближался Страшный суд.

В таких условиях возникали новые ереси. Ересь-это? (сознательное отклонение от считающегося верным учения).

Одним из самых известных ересей того времени можно назвать учение английского реформатора Джона Уиклифа, который считал, что основная беда церкви кроется в ее богатстве. А также, Уиклиф выступал зато, чтобы все миряне могли свободно читать Библию, для этого он ее перевел на английский язык.

  1. Театрализованная постановка суда над Яном Гусом(20 мин)

Сообщение ученицы о Яне Гусе(дополнительное задание)

Ян Гус

(1369-6 июля 1415)

Известен в истории как мыслитель, проповедник, новый идеолог Реформации в Чехии. Ян Гус попал под влияние идей ДжонаУиклифа. Труды английского реформатора распространялись в Чехии в 1380-х и именно тогда повлияли на Яна Гуса. Ян Гус был недоволен поведением духовенства, ведь если они не живут по законам божьим то, как они могут требовать, чтобы миряне им следовали и верили словам священников. Например, он считал, что нельзя брать деньги за таинства или продавать любые церковные должности. Ян Гус последовал примеру Джона Уиклифа и перевел Библию на чешский язык, чтобы она была доступна для понимания даже малообразованным жителям Чехии. Влияние Гуса было настолько сильным, что Папа Римский издает указ в 1409 году о признании этого учения ересью. Но и такие запреты не смогли оттолкнуть мирян он идей Яна Гуса. Это только способствовало его популярности.

Театрализованная постановка суд над Яном Гусом

Ребята на доске прилепляют свои рисунки суда над Яном Гусом. Затем, выходят основные герои постановки, которые одеты в соответствующие костюмы их личностей.

Действующие лица:

-Ведущий,

- кардинал Иоанн де Бронье(Председатель),

-Сигизмунд(Король Чехии и император Священной Римской империи),

-Ян Гус,

-архиепископ Лондонский,

-архиепископ Цельс,

- епископ Турмский,

- епископ Константинопольский,

- епископ Миланский

- доктора богословия(Поджо Браччолини)

- чехи.

 

Ход постановки:

Ведущий зачитывает отрывок из книги Царевич С. За отчизну.
«Посреди собора на кресле председателя сидел кардинал Иоанн де Бронье. Его одежда была безупречно расшита золотом, на голове красовалась красная широкополосная шляпа со свисающими по бокам кистями. Рядом с ним находился трон короля Чехии.

Сигизмунд был одет в роскошную мантию из меха горностая. Сидел на троне величественно и угрюмо, стараясь подчеркнуть свое особое здесь положение. Хитрость и жестокость лица Сигизмунда не могла скрыть даже огромная борода, все его внимание было направлено в сторону Яна Гуса. Вокруг стояли скамьи, на которых сидели: кардиналы, архиепископы, епископы, доктора богословия, аббаты, а сзади них томились в ожидании земляки Яна Гуса - чехи, в надежде, что его оправдают».

Было объявлено, что даже под страхом тяжелого наказания прерывать заседания запрещается. Кардинал Иоанн де Бронье встал со своего места, поклонился Сигизмунду и всем присутствующим, а затем зачитал имена тех, кто имеет право голоса. Всего было насчитано восемьдесят восемь человек, имевших возможность голосовать.

В строжайшем порядке, по старшинству, в зависимости от сана и возраста голосовали ответами «да» и «нет» последующим трем пунктам: Еретик ли Иоанн Гус из Гусинца в своих учениях и новшествах? Имеют ли право собравшиеся во имя папы и короля отцы собора присудить Гусу наказание? Какого именно наказания заслуживает Гус оскорблением папы и святейшего таинства?

Епископ Турмский: Отдаю свой голос за жизнь Гуса, свободу и честь. Ведь тот камень, что мы бросаем в Гуса, может попасть и в нас самих.

Епископ Константинопольский: Кто знает, возможно, если сегодня мы помилуем Гуса, то где гарантия, что народ не сожжет нас послезавтра самих. Так пусть умрет еретик!

Архиепископ Лондонский: Если вы спросите меня, помилую ли я этого чеха, отвечу вам сразу нет. Пусть будет у него хоть три жизни, я остаюсь, не приклонен, я решил бы его всех. Первую отнял бы за то, что он унижал папу - наместника Христова. Вторую - за то, что он обнажил язвы духовенства. Третью - за то, что сбил с пути много народа.

Председатель собора: Ян из Гусинца, перед тобой есть два выбора, или ты откажешься от еретического учения, тем самым, подчинишься нашему решению, и мы поступим с тобой мягко и по справедливости. Или же ты и дальше будешь стоять на своем, защищая свои взгляды - тогда пеняй на себя. Выбирай же!

Ян Гус: Я не раз просил у Бога, чтобы он просветил душу мою грешную, и я не меняю своего решения. Я не могу отказаться от своих слов, от своих учений и высказываний.

Архиепископ Цельс: Вот и хорошо. Ищи своих ангелов на небе, ведь на земле их нет. Туда тебе и дорога.

Председатель: Правильно ли я понимаю, что ты отказался повиноваться приказам архиепископа?

Гус: Да, я отказался повиноваться приказам архиепископа и не боюсь отлучения.

Председатель: проповедник не имеет права отказываться от своего долга ни из-за злобных проклятий, ни уступая просьбам, ни из-за земных соблазнов.
Тебе мало того, что ты своим учением порочишь духовное сословие, ты теперь хочешь подорвать основы государства и королевской власти?

Архиепископ Цельс: Иоанн Гус откажись от своих слов и будешь ты свободен, ради чести и уважения к нашему величеству.

Наступила тишина.

Гус: Я не могу и не имею права отказываться от своих слов. Ведь все, что я говорю, правда. Я не могу говорить также лживо как те свидетели, что высказываются обо мне. Их присяга-фальшь, все высказанное ими не имеет и тени правды - видит Бог! Поднялся крик, и послышались требования голосования.

Ведущий: В итоге получилось, что на первый вопрос 51 голос отозвался, что Гус - еретик. На второй вопрос - столько же, на третий вопрос - 30 голосов отозвались в том смысле, что Гус не заслуживает никакого наказания, 10 голосов - за наказание церковным покаянием, 45 - за осуждение на смерть, если он не отречется от всего, что говорил в течение многих лет и открыто учил против церковных установлений.

Председатель: Итак, за смерть Яна Гуса подано 45 голосов из 88. Король, каково будет ваше окончательное решение? Признаете ли вы Гуса еретиком, заслуживающим смерти?

Император: Я не приклонен, Гус-еретик и должен умереть, если и также будет упорствовать и не откажется от своих слов. Хотя, должен вам признаться, что ели Гус и принесет покаяние перед собором, то все эти слова остались бы лишь только словами. Вернувшись в родную Чехию, к своим друзьям и покровителям, он будет действовать также как и раньше. Поэтому, я не могу освободить его от наказания.

Гус: Ваше императорское величество! Неужели вы можете так поступить и унизить слово данное мне ранее? Не уж то вы сами уничтожите охранную грамоту, что дали мне. Тем самым, возьмете на себя преступление? И речь уже здесь идет не о моей жизни, а о вашем честном имени и действительном величии.

Ведущий: Далее зачитывается документ «Охранная грамота императора Сигизмунда»:

«Я, Сигизмунд, король римлян, принимаю достопочтенного магистра Гуса, бакалавра богословия и магистра искусств под наше в Священной империи покровительство и защиту, поэтому, представляю ему доступ безопасного проезда в Констанц. А также возможность оставаться здесь столько времени, сколько ему будет нужно. Причем для посещения любых публичных мест, я обязуюсь предоставить проводников. 1414 год. Дано в Шпейере в 18 день».

Сигизмунд: Я не отказываюсь, что предоставил тебе охранную грамоту, но только на проезд сюда. Обратного же пути я не обещал, меня даже и не просили об этом. Твое требование неосновательно.

Поджо Браччолини: Как же я был слеп, не видя всей ситуации. Узнав все обстоятельства и слушая Гуса, я понимаю, что он невиновен. Я был введен в заблуждение, а теперь я прозрел. Голосую за жизнь и свободу Гуса!

Ведущий: Все участники шумно обсуждают создавшуюся ситуацию, король покидает зал. Когда восстанавливается порядок, председатель объявляет два приговора: все труды Гуса подлежали сожжению, как и его жизнь. Далее епископы отрезают волосы с головы Яна Гуса. Церемония заканчивается формулой:

Епископ Миланский: Церковь не знает тебя более, она передает тело светской власти, а твою душу - дьяволу!

Ведущий: председатель приказывает надеть на голову Гуса бумажный колпак с рисунками, и изображающими чертей и с надписью: «Ересиарх». Далее
герцог снимает с себя парадную мантию, дает знак страже, чтобы она увела Яна Гуса, и сам тяжелыми шагами направляется к выходу из собора.

Епископы начинают бросать в сторону Гуса хворост. Участь Гуса была решена: 6 июля 1415 года он погиб на костре в городе Констанце.

  1. Пламя, разожженное в Констанце(6 мин)

Рассказ учителя. Смерть Яна Гуса вызвала в Чехии не просто волну возмущения - оно привело к восстанию. Не только крестьяне желали церковных перемен, но и паны. Так появилось движение гуситов, последователей идей Яна Гуса. Но движение гуситов, не было единым.

Чашники (умеренные) рьяно отстаивали право на то, чтобы обряд причащения был равен для всех. Считалось, что верующие, вкушая хлеб и вино, приобщаются к телу и крови Иисуса Христа. Все дело в том, что только священники имели право использовать в обряде причащения хлеб и вино, а вот мирянам был доступен только хлеб. Так как чаша с вином символизировала кровь, в народе гуситов стали называть чашниками.

Вскоре идеи гуситов охватили всю Чехию и достигли такой популярности, что почти каждый житель был задействован в лагере гуситов. Все это, несомненно, вызывало опасения у католической церкви и короля Сигизмунда. Вскоре против гуситов был возглавлен крестовый поход. Никто не ожидал, что толпа крестьян может победить профессиональных воинов, но так и вышло. Армию гуситов возглавил Ян Жижка - блистательный полководец, благодаря его тактике боя были отражены три крестовых похода, после его смерти движение противостояния возглавил Прокоп Большой.

Но главная опасность была не внешней, а внутренней, ведь среди гуситов не было полного единства во взглядах. Гуситское движение подразделялось на умеренных – чашников и крайних – таборитов. Все дело в том, что чашники были готовы к соглашению с католической церковью, а табориты непреклонны. Умеренных поддерживали: горожане, высшее духовенство, владельцы земель, а вот таборитов поддерживали преимущественно неимущие классы. Нескончаемые споры привели к тому, что между ними случилось военное столкновение, в котором табориты понесли сокрушительное поражение.

После победы нал таборитами, чашники пошли на переговоры с церковью и заключили договор, благодаря которому им удалось добиться для мирян права причащаться вином.

  1. Интеллектуальная игра «Общее и особенное чашники и табориты» (5 мин)

Шестиклассники отвечают на вопросы, «да» или «нет», получают баллы, которые потом суммируются и влияют на оценки в конце урока.

1 вопрос. Чашники вместе с таборитами отражали крестовые походы? (Да)

2 вопрос. Табориты готовы были вступить в переговоры с католической церковью?(Нет)

3 вопрос. Взгляды чашников можно назвать умеренными? (Да)

4 вопрос. Табориты добились для мирян права причащаться вином? (Нет)

5 вопрос. Чашники приставляли интересы крестьян? (Нет)

  1. Подведение итогов. Выставление оценок ( 4 мин)

Вот и подошел к концу наш урок, давайте все вместе поделимся, друг с другом, что было для вас самым интересным и увлекательным.

Продолжите фразу:

  • сегодня я узнал…
  • мне захотелось…
  • самым интересным было для меня…

Выставление оценок. Домашнее задание: параграф 52, термины и ответить письменно на вопросы после параграфа.

 

Список использованной литературы:

1.Бойцов М.А, Шукуров Р.М. История Средних веков.

2.Короткова М.В. Методика проведения игр и дискуссий на уроках истории. [Электронный ресурс] // Учебники бесплатно -URL:https://uchebniki-besplatno.com/istorii-metodika-obuchenie/urok-yan-gus-pered-litsom-sobora-53501.html (дата обращения 1.05.2020)

3.Царевич С.А. За отчизну. [Электронный ресурс] // ЛитМир -URL:https://www.litmir.me/br/?b=241871&p=22 (дата обращения 1.05.2020)


Приложения:
  1. file0.docx.. 34,1 КБ
Опубликовано: 05.11.2020