Социально-психологические проблемы преподавания основ исламской культуры и способы их преодоления

Автор: Федорова Ксения Вячеславовна

Организация: ГБОУ СОШ №557 Невского района Санкт-Петербурга

Населенный пункт: Санкт-Петербург

Социально-психологические проблемы преподавания

основ исламской культуры и способы их преодоления

 

Как известно, ФГОС НОО, основным требованием к результатам освоения предмета «Основы религиозных культур и светской этики» предполагает становление внутренней установки личности поступать согласно своей совести; воспитание нравственности, основанной на свободе совести и вероисповедания, духовных традициях народов России.

Рабочая программа данного курса, утвержденного ГБОУ СОШ №557 по модулю «Основы исламской культуры» основными целями модуля «Основы исламской культуры» ставит:

• развитие представлений о значении нравственных норм и ценностей для достойной жизни личности, семьи, общества; формирование готовности к нравственному самосовершенствованию, духовному саморазвитию;
• знакомство с основными нормами светской и религиозной морали, понимание их значения в выстраивании конструктивных отношений в семье и обществе; формирование первоначальных представлений о светской этике, о традиционных религиях, их роли в культуре, истории и современности России; об исторической роли традиционных религий в становлении российской государственности; осознание ценности человеческой жизни;
• воспитание нравственности, основанной на свободе совести и вероисповедания, духовных традициях народов России; становление внутренней установки личности поступать согласно своей совести.

Основные задачи модуля «Основы исламской культуры»:

• знакомство обучающихся с основами мусульманской культуры. Развитие представлений младшего подростка о значении нравственных норм и ценностей для достойной жизни личности, семьи, обществ;
• обобщение знаний, понятий и представлений о духовной культуре и морали, полученных обучающимися в начальной школе, и формирование у них ценностно-смысловых мировоззренческих основ, обеспечивающих целостное восприятие отечественной истории и культуры при гуманитарных предметов на ступени основной школы;

• развитие способностей младших школьников к общению в полиэтничной и многоконфессиональной среде на основе взаимного уважения и диалога во имя общественного мира и согласия.

Двухлетний опыт преподавания мною курса по модулю «Основы исламской культуры» в средней общеобразовательной школе №557 показал, что основные проблемы преподавания имеют социально-психологический аспект. В частности, лицами, избравшими для изучения данный модуль, являются исключительно семьи, исповедующие ислам. Поскольку лицо, преподающее детям этих родителей «Основы исламской культуры», не является, ни для обучающихся, ни для их родителей представителем исламской культуры, ни по происхождению, ни по религиозным убеждениям, это порождает, по моему мнению, вполне обоснованную настороженность со стороны получателей этих «знаний»... Поэтому, не удивительно, что при общении с родителями либо лицами их заменяющими обучающихся, избравших для изучения данный модуль проявлялась характерная особенность: все они тем или иным способом выразили желание присутствовать на уроках по данному модулю.

Решение данной проблемы пришло само собой. На начальном этапе были проведены открытые уроки, в которых приняли участие родители, сидевшие за одной партой вместе со своим ребенком, слушали, принимали активное участие в обсуждении темы урока, помогали своему ребенку... Что сняло имевшее место напряжение и повысило уровень доверия к учителю. Небольшая численность обучающихся (6-8 чел.) по модулю «ОИК» не осложняет образовательный процесс участием их родителей в уроках. В последующем запланировано использование «родительский доклад» участие родителей в образовательном процессе…

Само содержание курса «Основы исламской культуры» порождает ряд психологический проблем. Невозможно говорить об исламе, не затрагивая такие темы, как: Пророк Мухаммад — основатель ислама, Начало пророчества, Чудесное путешествие пророка, Хиджра, Коран и Сунна, Вера в Аллаха, Божественные Писания, Посланники Бога, Вера в Судный день и судьбу, Обязанности мусульман, Поклонение Аллаху, Пост в месяц рамадан, Пожертвование во имя Всевышнего, Паломничество в Мекку и др. Эти темы в силу малолетнего возраста обучающихся вызывают у них трудноразрешимые вопросы, порождают необоснованные страхи.

Отсутствие в исламской традиции практики изображения животных, людей и религиозных сюжетов, несколько осложняет решение указанных проблем. Вместе с тем, хороший результат дают такие психолого-педагогические приемы как:

• групповое обсуждение через притчу;
• письменное изложение изучаемой темы обучающимися.

На настоящий момент это все социально-психологические проблемы, с которыми пришлось столкнуться за время двухлетнего преподавания курса «Основы религиозных культур и светской этики» по модулю «Основы исламской культуры».

1. file0.docx.. 19,5 КБ

Опубликовано: 12.09.2019