Ценность самообразовательной деятельности в условиях дистанта

Автор: Быстрова Алла Вячеславовна

Организация: МБОУ Гимназия №1

Населенный пункт: Московская область, г.о. Серпухов

Юношеский возраст – время интенсивного становления человека, время формирования мировоззрения, системы ценностей, смыслов, самосознания, нравственности, духовности, и от того каким будет его результат, зависит основа отношений человека к миру, к другим людям, к самому себе и к профессиональной деятельности. В конечном счёте, это будет определять духовное благополучие (или неблагополучие) будущего специалиста. Так или иначе, любая работа требует развития определённых навыков. И самый главный навык, который должен быть у каждого высококвалифицированного специалиста, - это навык самообразования. Особенно это важно для педагога, как утверждал К.Д.Ушинский, учитель живёт до тех пор, пока учится.

По оценкам специалистов, полученное образование – сегодня уже не «образование на всю жизнь» и не гарантия успешной карьеры. Её гарантией является только «образование через всю жизнь».

Важность данного постулата определяется: во-первых, ежегодным обновлением на

20-30% профессиональных знаний; во-вторых, трансформацией постиндустриального общества в информационное; в-третьих, необходимостью подготовки специалиста, от которого требуется личная ответственность, готовность самостоятельно разрешать возникающие проблемы.

В связи с этим для современной педагогической науки актуализируется проблема развития умений самообразовательной деятельности в процессе профессиональной подготовки будущих специалистов. Это и естественно: если знания устаревают быстро, значит, чтобы добиться успехов в своей профессиональной деятельности, необходимо обновлять их ещё быстрее. Одним из способов обновления уже имеющихся знаний и получения новых является самообразование. Самообразование есть необходимое, постоянное слагаемое жизни культурного, просвещённого человека, занятие, которое сопутствует ему всегда.

Рассматривая самообразование как вид свободной духовной деятельности, можно назвать его самым оптимальным путём к ускоренному саморазвитию и самореализации человеком разных сторон своего духовного «Я».

В условиях нарастающей глобализации в современной России истинные ценности, которые позволяют человеку самореализоваться, оттесняются разного рода паллиативами американской поп-культуры. Аморфность, перманентная переходность российских реалий самым скверным образом сказывается на мировоззрении российской молодёжи. «Совершенно необразованный человек может разве что обчистить товарный вагон, тогда как выпускник университета может украсть целую железную дорогу». Этот афоризм президента США Теодора Рузвельта может быть использован для характеристики мотивации многих российских студентов к получению образования. Иерархия ценностей оказалась перевёрнутой: высшие ступени занимают мотивы, связанные с обогащением, стремление же к духовности имеет слабое подкрепление реалиями и контекстом современной российской действительности.

Все выдающиеся педагогические школы и направления прошлого рассматривали вопросы о ценности образования. В настоящее время идею ценностного подхода связывают с гуманистической парадигмой. Происходит смещение, перестановка акцентов. Если прежде тип ценностных ориентаций в образовании можно было охарактеризовать как технократический, ориентированный на экономическую эффективность и максимальное использование обучающегося в интересах государства (как отражение базовой ценности культуры полезности), то гуманистический тип ценностных ориентаций направлен на интересы каждого обучающегося индивида, его самодвижение и саморазвитие. Вместе с тем ориентирован на создание условий для реализации личностью своего потенциала как отражение зарождающейся культуры достоинства.

Реализация гуманистической парадигмы в образовании предполагает обращение к культурным, общецивилизационным ценностям, (ценностям трансцендентного характера) и воспроизводство их в новых поколениях. Таким образом, главной ценностью образования в рамках гуманистической парадигмы является человек, личность. Отсюда, образовательный процесс будет пониматься как создание условий для саморазвития, самодвижения конкретной личности.

В условиях идеологического вакуума и своеобразной посттоталитарной идиосинкразии к привитию разного рода общеобязательных идиологем ценностная ориентация воспитанника может и должна определяться не «внешне» декларируемыми ценностями, а опытом самопознания, при условии, что молодому человеку предоставляются для этого необходимые возможности.

В современной жизни самообразование может предопределять социокультурную независимость и самостоятельность личности. Принимая во внимание, что сам феномен самообразования порождён кризисов мировой образовательной системы, именно оно и прокладывает путь к выходу из этого тупика.

• психолого-педагогической литературы по проблемам самообразования показал, что к настоящему времени изучены важные вопросы теории м практики самообразования, в частности, рассмотрены исторические и социальные аспекты самообразования (А.Я. Айзенберг, А.К.Громцева, Б.Ф.Райский, М.Н.Скаткин, Е.А.Шуклина и др.); определены сущность, особенности и функции самообразования, его место в профессиональной деятельности (А.К.Громцева, Н.В.Кузьмина, Ю.Н.Кулюткин, И.Л.Наумченко, Г.С.Сухобская и др.); исследованы пути и средства формирования потребности и стремления к самообразованию (Т.Е.Климова, И.А.Редковец, Б.Ф.Райский и др.); рассмотрены психологическая и практическая подготовка школьников к самообразованию (А.К.Громцева, М.И.Колбаско и др.); прослежена взаимосвязь самостоятельных и творческих работ с самообразованием (А.И.Кочетов, Н.В.Кухарев и др.).

Исследователи отмечают, что для самообразования характерно наличие активных познавательных потребностей и интересов, действенное внутреннее побуждение личности к их удовлетворению, проявление для этого значительных волевых усилий. Человек осознаёт недостаточность имеющихся у него знаний для решения возникшей познавательной или практической задачи и прибегает к тому или иному источнику пополнения знаний. Речь идёт не об эпизодическом поиске ответа на какой-то случайно возникший вопрос, а о систематической самостоятельной познавательной деятельности. Следовательно, самообразование – это овладение знаниями по инициативе самой личности в отношении предмета знаний, объёма и источников познания, установления продолжительности времени проведения знаний, а также выбора формы удовлетворения познавательных потребностей и интересов.

Развитие умений самообразовательной деятельности будущих специалистов призвано снять противоречия: между сложившимися формами, способами подготовки будущего специалиста и социальным заказом на формирование личности, способной к творчеству, самоорганизации, самообразованию и к самореализации; между потребностями личности в самореализации и реальными условиями, средствами организации самообразовательной деятельности; между потребностями образовательного процесса и недостаточным теоретическим обеспечением эффективного развития умений самообразовательной деятельности будущих специалистов.

Принципиальным является утверждение, что в реальном образовательном процессе при массовом, поточно-групповом, нераздельном обучении в зависимости от целей и задач обучения действует комбинация природосообразных методов, моделей, дидактических систем обучения и образования.

Проблема состоит в том, чтобы на основании фундаментальных положений и принципов дидактики, закономерностей и возможностей психических процессов познавательной и практической деятельности субъекта учения сформулировать инвариант из небольшого числа постулатов, опираясь на который можно проектировать, разрабатывать, внедрять в реальный учебный процесс эффективные дидактические системы и технологии самообразования.

Хотя опыт самообразования конкретного человека несёт в себе черты уникальности и неповторимости, можно выявить некоторые инварианты познавательной деятельности субъектов самообразования, которые позволят ещё на стадии педагогического проектирования исключить разработку идей, концепций, дидактических систем и технологий обучения, противоречащих этим законам, несмотря на видимое обещание иметь успех в перспективе.

Ценность самообразования заключается в том, что по-настоящему свободный и в то же время наиболее сложный вид образовательной деятельности, поскольку связан с процедурами саморефлексии, самооценки, самоидентификации и выработкой умений и навыков самостоятельно обретать актуальные знания и трансформировать их в практическую деятельность. Кроме того, самообразование ценно не как узкое «набирание» знаний, а как путь развития и интеллекта, и личности в целом, её свободное движение в культуре, неформальное общение с ней, а значит, это полное, многостороннее, естественное самочувствие человека в ноосфере, неформальное бытие человека в знании.

 

Литература

1. Репьев Ю.Г. Интерактивное самообучение.- М., 2004. – С.14.

1. file0.docx.. 21,7 КБ

Опубликовано: 22.03.2021