Путь к диалогу культур и литератур

Автор: Васильева Светлана Валировна

Организация: МБОУ «Новопавловский УВК»

Населенный пункт: Республика Крым, поселок Новопавловка

Задача культуры и искусства любого народа во все времена была и остается неизменной- облагородить человека, поднять уровень его духовности, а это в свою очередь сказывается и на духовности всего общества. Народы, нации нашей страны никогда не жили обособленно. Взаимовлияние народов, их обычаев, культур, т.е интеграция на разных уровнях имеет глубокие исторические корни, что в последнее время подверглось существенной корректировке жизнью (и не только!). Усиление центробежных сил в обществе, укрепление регионов, нередко уход в сугубо национальные проблемы ведет к обособлению культур и искусства различных народов. Если рассматривать культуру как соединение всего лучшего (материального и духовного), что есть в народе, то необходимо это лучшее развивать на новой основе, без нажима и диктата, учитывая новые социокультурные условия.

Именно через литературу в большей мере возможен диалог наций, усиление объединительной тенденции в обществе. Прививать это надо человеку со школьной скамьи в процессе формирования его взглядов, жизненной позиции. Уроки литературы призваны сыграть существенную роль в этом. Башкирская литература во все времена не жила замкнутой, обособленной от других литератур жизнью, чему немало примеров. Особое место принадлежит в этом творчеству М. Карима. И в русской, и национальной школе изучаются лучшие произведения патриарха башкирской литературы.

В его произведениях, созданных в различных десятилетиях, мы находим сочетание национального и общечеловеческого: от Салавата (трагедия «Салават Юлаев») до Прометея (« Не бросай огонь, Прометей!»), от Пупка («Долгое-долгое детство») до Марии Терезы и Любомира Зуха («Помилование»). Национальный склад мышления закреплен в словесности народа, потому М.Карим говорит: «О ком бы, о чем бы я ни писал, пишу о своем народе, пишу для него. И не только для него. Потому что я хочу, чтобы о моих соплеменниках как можно больше узнали другие, узнали доброе, красивое, правдивое, дабы прониклись НИМ уважением и симпатией».

Стремясь запечатлеть национальный характер, быт, обычаи своего народа, М.Карим открывает в национальном общечеловеческое, стремится перекинуть мост от сердца к сердцу, от одного народа к другому народу. И дело не только в том, что творческая биография поэта отмечена стихотворением «Я - россиянин», а изнутри творчество поэта тяготеет диалогу с другими культурами и литературами. Его участие в войне, обращение к военной тематике в поэзии, прозе прозрачно высвечивает этот выход национального к общечеловеческому.

В среднем школьном звене учащиеся русской школы знакомятся с повестями М.Карима «Радость нашего дома» и «Таганок», а в национальной (башкирской) стихи и проза поэта становятся достоянием читателя-школьника уже на начальном этапе литературного образования. На выходе из среднего школьного звена в старшее читатели-школьники, знакомясь с повестью «Долгое-долгое детство», открывают родственное с повестью С.Аксакова «Детские годы Багрова-внука», Л.Толстого «Детство», «Отрочество». Объединяют эти повести теплое чувство к доброй невозвратной поре детства, хотя произведение М.Карима и несет в себе яркую печать национального колорита.

Тяготением к общечеловеческому отмечены драма «Не бросай огонь, Прометей!», «Помилование», стихи разных лет, которые изучаются в старших классах.

Серьезный философский смысл заключен в драме о Прометее:

Расколот мир

И ровно пополам.

Цветет любовь на светлой половине.

На темной – непроглядная тоска.

В романтической любви Марии Терезы и Любомира Зуха («Помилование») слышатся отголоски трагедии любви, родившейся в кромешном аду войны, как в произведениях В.Астафьева, Ю.Бондарева, Г.Баклакова. У войны свои законы, безжалостные, направленные против человека.

В ходе анализа повести и в русской, и национальной школе сосредотачиваем внимание на диалоге русской и башкирской литератур, на общечеловеческом в осмыслении любви. Сосредотачивается внимание на сцены-эпизоды, выдвигаются сложные вопросы бытия. Зачитываются отрывки из произведений В.Астафьева и М.Карима, В.Быкова и М.Карима, определяются сходные мотивы, делаются обобщения.

Вечная тема любви в произведениях М.Карима пронизана особым светом, поднимает человека до Всевышнего: «Нет ничего прекраснее любви, она равняет человека с богом», становится лейтмотивом всего творчества поэта. Мудрый голос писателя, драматурга М.Карима помогает учащимся постигать общечеловеческие проблемы в литературе и устанавливать диалог литератур.

Опубликовано: 20.03.2024