Урок литературы в 8 классе Б.П. Екимов «Пасхальный рассказ со взрывом»

Автор: Лосева Ольга Владимировна

Организация: Лицей № 10

Населенный пункт: г. Волгоград

Место в системе уроков – урок внеклассного чтения, завершающий раздел «Из литературы XX века», программа по литературе под ред. В. Коровиной.

Задачи:

(Личностная): создание содержательных и организационных  условий   для личностного саморазвития обучающихся, осознания ими самих себя и своего места в мире, понимания других людей, закономерностей мира

(Метапредметная): выдвигать гипотезу, выделять причинно-следственные связи в тексте; уметь работать в группе.  

(Предметная):

- выявить стилистическую доминанту рассказа;

- объяснить читательское настроение;

- определить отношение автора к героям;

- подготовить краткое сообщение по проблеме пасхальности;

- раскрыть особенности художественного мира писателя.

Технология: творческая мастерская

Виды деятельности:

репродуктивная:  ответы на вопросы репродуктивного характера;

рецептивная: чтение и полноценное восприятие прочитанного произведения;

поисковая: анализ проблематики и поэтики, интерпретация текста.

Планируемый результат

- уметь проводить языковой анализ художественного текста;

- уметь обосновывать собственную точку зрения.

 

Индукция

Мы так часто произносим слово «семья». Что она для вас значит? Какие семейные ценности сейчас важны? Чем вы особенно дорожите в себе и близких? Бывает ли вам страшно за себя и окружающих? Вы всегда знаете, чего ждать от близких? Бывают исключительные случаи? Чем это объясняется? Какая проблематика  в связи с семейной темой актуальна в наши дни?

Наверное, не случайно сегодня мы обратимся к произведению нашего волгоградского писателя Бориса Петровича Екимова «Пасхальный рассказ со взрывом» [1]. (Прочитать фрагмент речи на вручении премии А. Солженицына [2]. – Слайд 1.

Какие у вас впечатления от рассказа? Не показался он вам странным? Непонятным? (Выслушать краткие предположения детей, предложить им «провокационные» вопросы, создающие поисковое пространство, выделить ведущих групп):   Слайд 2

  1. Можно ли сочетать такие разные слова в заголовке? Неужели автор не знает грамматики или особенности лексической сочетаемости? Вообще, с точки зрения языка в тексте так много  разговорных и просторечных слов. Зачем автор употребляет сниженную лексику, это же художественный текст! Надо провести языковой анализ? Это задача для лингвистов.
  2. Почему рассказ назван пасхальным? Разве время действия основного события (взрыв) происходит на Пасху? Или это необязательно? Надо вспомнить жанровые особенности таких текстов? С этими вопросами будут работать теоретики.
  3. Как строится сюжет произведения? (обыденная картина жизни, кульминация (взрыв), развязка (гибель героя). Вы как читатели ожидали такого финала рассказа? Меняется ваше читательское настроение? Как автор относится к герою? Об этом расскажут читатели.
  4. Какой художественный прием лежит в основе построения произведения? Согласны, что антитеза?  Кто и кому будет противопоставляться? Отец и сын? Батяня и рыбаки? Батяня и мир? Вы уверены, что герои противопоставляются? Над этим задумаются критики.
  5. Что мы знаем о писателе? Что составляет основу его художественного мира? Слово предоставим биографам.

 

Итак, все группы сейчас будут работать над общей задачей. Какой? (понять замысел автора, его отношение к героям, смысл названия рассказа).

 

Социоконструкция и социализация

Лингвисты

Почему рассказ построен на многочисленных повторах? Найдите их. Удачно ли это с вашей точки зрения?

Прочитайте примеры (можно привести свои примеры из текста) разговорной и просторечной лексики. Почему языковых разговорных «сигналов» в рассказе так много? Распределите эти слова, согласно сюжетным элементам (смотрите Приложение). Какие выводы можно сделать? 

Обратите внимание, например, на лексический повтор слов с корнем «зяб» (Зябко, не озябнуть, зябкий вечер); а также на этимологию слова «куролесить». Обращаясь к словарной статье, прокомментируйте значение этих слов в контексте рассказа.

Читатели

Какие отдельные слова, фразы остались в памяти?

Какие чувства испытывает рассказчик-герой? Что отрицательного и положительного можно подчеркнуть в поведении, характере героев?

Как меняется тон рассказа и почему? Как соединяются в интонации и слове автора сатирическое и трагическое? Какое настроение вызывает выражение «В Бога мать!»? Что помогает понять лексический повтор этого грубого просторечия?

Вы ожидали такой конец? Это счастливый финал? Убедителен ли он, вы поверили в него?

Критики

Стоит ли читать рассказ, если в самом начале мы уже узнаем о судьбе героя?

Зачем автор так подробно описывает героя на рыбалке? Необходимы эти подробности?

Образы героев близки или противопоставлены?

Какова роль образа Гриши? Какие поступки он совершает? Что открывается благодаря этому образу в рассказе? В чем его своеобразие? Меняется ли интонация, когда автор говорит об этом герое?

Какую повествовательную форму выбрал писатель? Что изменится, если будет рассказчик-повествователь?

Теоретики

Необходим ли пейзажный зачин? Какую роль он играет? Вспомните первые слова, предложения рассказа: почему писатель так начинает повествование?

В чем смысл такой композиции рассказа, возвращающей читателей к началу?

В каком времени употреблены глаголы в рассказе и почему?

Прочитайте краткую статью о пасхальности отечественной литературы. Когда происходит действие? Может, автор ошибочно определил жанр рассказа? По какому признаку можно отнести рассказ Б.Екимова к пасхальным?

Биографы

(Эта группа заранее получила задание прочитать рассказы Б.П. Екимова «Возвращение», «Фетисыч», «Ночь исцеления»).

Прокомментируйте фрагменты из рассказов Б.Екимова, обращая внимание на заголовки. Какая проблема раскрывается в этих рассказах? Что общего в изображении действительности есть во всех этих рассказах?  Какую ценностную ориентацию имеют литературные герои? Как раскрывается мировоззрение писателя в «Пасхальном рассказе со взрывом»? Каким вы видите писателя? Хотелось бы вам назвать рассказ иначе?

 

Афиширование

Возможные варианты ответов

Лингвисты Слайд 3.

Особенно ярко представлена в рассказе Б.П. Екимова разговорная лексика. Значение слов при этом не нуждается в специальном толковании, а помогает читателю представить обыденную «картину жизни», в которой есть место и достоинствам, и недостаткам героев.

В переносном значении слово с корнем «зяб» означает страдание от холода. Добавим: от равнодушия, черствости, грубости, что приводит к унылому, пустому существованию и в семье, и в окружающем мире.

Слово «покуролесил» может иметь современное значение - озорничать, безобразничать. Для героя – это искажение человеческого образа, разрыва связи с близкими, потому и «крови попортил».

Таким образом, языковой анализ помогает увидеть мастерство писателя, создающего яркий художественный образ, увидеть авторское отношение к героям. Сниженной разговорной лексикой автор выражает тревогу о разрушении в человеке традиционных духовно-нравственных ценностей, о разрыве семейных связей.

 

Читатели

Герой проходит путь от безобидного «мельтешит» и «тараторит» до трагического «куража», до слепой ярости, ничем не сдерживаемой; от «пугать», до «пугануть».

Используя лексический повтор грубого просторечного выражения «В Бога мать!» (3 раза в одном абзаце), автор заставляет читателя ужаснуться потере человеческого достоинства, отречению от самого святого. Но это неполное высказывание с многоточием в конце содержат надежду на «точку возврата» героя. Неслучайно рассказчик-герой называет последний поступок батяни подвигом, геройским. Потому что именно на пороге смерти герой проявляет себя подлинного, совершает самый главный выбор, «весь взрыв и металл приняв на себя».

Устаревшее слово «черноликий» можно сравнить с современным «чернолицый», которое называет того, кто имеет смуглое или темное лицо. А вот корень «лик» со значением света, чистоты, святости напоминает о том, что в каждом человеке есть высокое человеческое предназначение.

Критики

С одной стороны, герои (батяня, Гриша, окружающий мир) противопоставлены. Обычный пьющий мужичок, бессловесный Гриша и серьезные рыбаки. Но суетливый батяня накрывает от холода сына, глаза отводит в сторону (стыдно?), но счастья в глазах тоже нет. Гриша  не бросает ни одного укоряющего слова, взгляда в адрес непутевого батяни. Эта детская наивность и чистота и поддерживала человеческий облик в его отце, вызывала в нем отзывчивое душевное переживание (неслучайно при создании этих образов автор опирается на уменьшительно-ласкательные суффиксы).

В раскрытии авторского замысла особую роль играет рассказчик-герой. Его речь тоже наполнена разговорными и просторечными словами, элементами разговорного синтаксиса. Вводные предложения усиливают уверенность говорящего:

…, я считаю, геройски взорвался на гранате и спас семью.

А получилось — спас, как говорится, ценой собственной жизни.

Геройски, я считаю, погиб.

А уже, считай, ночь на дворе.

Всегда говорлив, всегда, как говорится,…

Он открыто выражает свою позицию в оценке событий, поступка и характера героя. Рассказчик так же, как и герой батяня употребляет слово «углядел», переносное значение которого может быть связано с внезапным узнаванием, неожиданным раскрытием характера в одном поступке. Лексический повтор слова «геройски», несомненно, имеет смысловую нагрузку. Акцент делается на спасении близких, которых батяня ценой собственной жизни укрыл от смерти: «Батяне с лихвой хватило этих секунд, чтобы отрезветь, все понять и сделать последний шаг…. Он умер мгновенно, весь взрыв и металл приняв на себя. Никого не тронуло: ни детей, ни жену».

Теоретики Слайд 4.

Функция пейзажа – психологическая: усилить противопоставление гармоничного мира природы (в котором бывает и зябко, и тепло), ожидающего естественного обновления, и дисгармоничного мира людей, нарушающих законы бытия.

Обратная композиция заставляет читателя спрашивать не о том, что случилось, а почему это произошло. Кроме того, автор использует прием ретроспекции: возвращение действия в прошлое.

Кольцевая композиция рассказа определяет художественное своеобразие рассказа, расширяет авторский замысел: что бы ни случилось, как бы низко ни пал человек, наступит Пасха, будет спасение.

Сюжет «Пасхального рассказа со взрывом» Б.П. Екимова развивается в соответствии с законами жанра: развитие действия, связанное с описанием суетной жизни героя-обывателя, достигает своей кульминации, в которой напряженно обозначена «точка невозврата» - ничего изменить нельзя. Духовное преображение героя происходит вдруг, в «несколько секунд», как чудо Спасения.

Биографы Слайд 5.

Во многих своих произведениях Б.П. Екимов поднимает проблему семейных ценностей. Он изображает семьи, в которых нет любви и гармонии, но есть дети, чистые и светлые, а самое главное, не осуждающие своих «непутевых» родителей.

 

Разрыв, самоконструкция и афиширование

Почему героя автор называет батяня? Каково ваше читательское восприятие этого слова? Почему автор оставляет героя без  имени?

(«батя -общеслав. Уменьшит.-ласкат. форма от *bratrъ. Первоначально батя было интимным обращением к старшему брату, потом — к отцу. А слово «брат» в современном языке может иметь и высокий книжный оттенок как называние всякого ближнего. Суффикс «-ян-» образует имена существительные, обозначающие лица, склонные к тому, что названо исходным словом (ср. миряне, соборяне, северяне, хуторяне, славяне). Кроме того, ироничное слово «батяня» смягчается ласковым «сынок»).

Как писатель показывает, что герой становится другим, совершает героический поступок? (Всего одно слово высокого книжного стиля «ушел» рядом с разговорным «по-людски» возвращают читателя в мир,  в котором есть место цвету и цветам, тишине и звукам, живым и мертвым, раскаянию и прощению).

Судьба героя – это случай, печальное исключение? (Б. Екимов не наделяет главного героя именем, с одной стороны, указывая на его обезличенность, а с другой – подчеркивая типичность описываемой ситуации. Особенно важно последнее – не только батяня оказался перед бездной, ведя пустую жизнь, но весь окружающий мир молчит, когда куражится очередной такой герой. Обратим внимание, что автор, употребляя одни и те же элементы языка, сближает отдельного персонажа со всем обывательским миром).

Образ батяни сложный? Когда  мы до конца поняли героя?

Действительно ли герой достоин рассказа, написанного о нем с таким чувством? Стоило ли об этом событии создавать рассказ?

Согласны ли вы теперь с заглавием рассказа? Как входит в него Пасха? (Рассказ призван напомнить человеку о необходимости осознать ценность человеческого бытия, основанного на ответственности человека за свои поступки, страдании во имя ближнего и милосердном прощении). Слайд 6.

 

Рефлексия

В каком предложении, на Ваш взгляд, заключен основной смысл рассказа?

В музыке есть такое понятие как контрапункт: искусство сочетать самостоятельные, по одновременно звучащие мелодии в одно целое. Какие, на ваш взгляд, звучат мелодии в этом рассказе? (трагизм и одновременно жизнеутверждающее начало).

Мы в начале урока говорили о семейных ценностях. Хотите, что-то добавить, подчеркнуть? Появились новые размышления, оценки? Слайд 7.

Домашнее задание

На выбор: Слайд 8.

Сообщение «Роль разговорной лексики в создании художественного образа в рассказе Б.П. Екимова»

Сочинение-рассуждение «Проблема разрыва семейных связей»

Презентация «Пасхальность русской словесности»

Подобрать музыку, сопровождающую чтение рассказа. Объяснить свой выбор в аннотации.

Художественное оформление обложки рассказа.

Этимологические и фразеологические словарные статьи по рассказу.

 

Приложение

Дополнительный материал для группы

Лингвисты

Образ батяни

 

Образ Гриши

Образ окружающего мира

 

Картина обыденная

 

 

 

Кульминация

 

 

 

Развязка

 

 

 

 

не больно (ухоженный), зябко, по-людски – разг.

не больно (веселые) -  частица разг.

Могилка, оградка  - разг. суф.

кепочка, рубашечка - разг. слова с ум-ласк суф

рубашонка – разг. слова уменьш.-ласк. суф.

покуролесил, - разг.- сниж.

Допекли  - разг. Фамильярн.

Куражатся – простор.

кровь попортил -  фразеологизм разг. предосуд.

 

По мнению исследователей, первоначальным было значение слов с корнем «зяб» "расти, произрастать в холодную пору, мерзнуть". "Зябь" буквально - "замерзающая пашня".

«Покуролесил». Этимология этого слова связана с греческим Κύριεἐλέησον "господи, помилуй". В древних русских церквах эти слова пелись по-гречески, но в народном восприятии первоначальный их смысл был утрачен, и их стали связывать главным образом с нестройным церковным пением. Первоначальное значение - говорить, делать что-либо непонятное, странное. 

 

Литература

  1. Екимов, Б. П. Пасхальный рассказ со взрывом. / Екимов, Б. П. Рассказы. //Новый мир.- 2002. - № 10.
  2. Екимов, Б. П. Разветвленное древо: Речь на вручении Солженицынской премии 2008 года. - Электронный доступ к ресурсу:http://www.filgrad.ru
  3. Есаулов, И.А. Пасхальность русской словесности. - Электронный доступ к ресурсу: http://esaulov.net/portfolio/pashalnost-russkoj-slovesnost
  4. Козина, Т.Н. Возвращение жанра: Пасхальный рассказ в современной прозе. - Электронный доступ к ресурсу:  - http://www.ssc.smr.ru/media/journals/izvestia/2011/2011_2_159_162.pdf

 

Захаров, В. Н.  Пасхальный рассказ как жанр русской литературы. - Электронный доступ к ресурсу: http://www.portal-slovo.ru/philology/37163.php


Приложения:
  1. urok-po-rasskazu-ekimova.p.. 3,4 МБ
Опубликовано: 30.10.2016