Мини–музей как важная форма социализации ребенка сельского ДОУ

Автор: Ягодарова Алевтина Алексеевна

Организация: МБДОУ «Новоторъяльский детский сад «Улыбка»

Населенный пункт: Республики Марий Эл, пгт. Новый Торъял

Ребенок пришел в это мир, чтобы познавать его, восхищаться и удивляться, чтобы реализовать свой природный потенциал. Первые годы жизни ребенка имеют решающее значение для становления основ его личности, поэтому важно организовать процесс усвоения ребенком опыта общественной жизни, продумать условия для активного познания дошкольником окружающей его социальной действительности.

Исследователи отмечают: «Дошкольный возраст представляет собой уникальный, самобытный период жизни, качество проживания которого во многом определяет психическое и физическое развитие ребенка. Формирование его личности и базисное доверие к миру и самому себе во многом зависит от социальных условий и окружающей среды, которые для сельского социума имеют свою специфику». [3, с.3]

В этот период начинают развиваться те чувства, черты характера, которые связывают дошкольника со своим народом, что существенно влияет на его мировоззрение. Корни этого влияния - в национальном языке, культуре, традициях, которые усваивает ребенок, в песнях, музыке своего народа, в игрушках и играх, в которые он играет. Малыш естественно и легко впитывает впечатления от картин родной природы, быта, традиций, обрядов, нравов людей, среди которых живет. Имеет значение каждая деталь, в том числе даже пословицы и поговорки. Как отмечает основатель этнопедагогики академик Г.Н. Волков, они «прекрасны по форме, умны по содержанию, но в то же время имеется немало пословиц о красоте, раскрывающих смысл и сущность прекрасного, где содержание и форма выступают в единстве». [1, с.382]

Только тот, кто любит, ценит и уважает накопленное и сохраненное предыдущим поколением, может любить Родину, узнать ее, стать подлинным патриотом.

Жизнь ребенка в условиях села протекает более спокойно, чем в пределах городского социума. Здесь более сильны родственные связи, сохраняется традиция оказания взаимопомощи «всем миром», поддерживаются национальная культура и родной язык. В то же время «жизненные вопросы, поставленные реальной практикой, активизируют научный поиск, а бесценная «педагогическая копилка» может предложить выверенные рецепты трансляции регионального опыта».[2, с.11]

Наш детский сад расположен в сельской местности, где компактно проживает народ мари. В деревне Старокрещено не так много учреждений соцкультбыта: Старокрещенский СДК, библиотека, Ошканерский ФАП. На территории нашего поселения нет музея, нет учреждения дополнительного образования, но работа по формированию маленького патриота своей малой Родины ведется на основе социального партнерства, где большую роль играют общественные советы: Совет учреждения, Совет родительского комитета. На одном из заседаний партнерского совета мы решили создать в детском саду мини-музей национальной культуры, что и было реализовано в 2010 году.

В мини-музее собран материал «История деревни Старокрещено», материалы

из архива семей, народные инструменты народов мари, альбомы с материаломнациональных блюд, национальная одежда жителей нашей деревни, орнаменты и узоры марийского народа.Имеются старинные экспонаты (прялка, самовар, утюг, марийская одежда и др.) Материалы накапливаются в музее, и все это используем в своей работе с детьми. Особый интерес представляют альбомы семей Ситниковых и Янаевых: « Я и моя семья». Мы считаем, что отдельные экспонаты имеют особую историческую ценность, так как ранее ими пользовались наши бабушки и дедушки.

Все это позволяет нам «строить свою работу с учетом этнопедагогических и этнокультурных доминант воспитательного процесса»[4,с.185], благодаря чему формируются важные личностные качества будущего человека и гражданина.

Работа по формированию маленького патриота своей Родины ведется по следующим направлениям:

– ознакомление с Родиной, родным краем,символами Российской Федерации, Республики Марий Эл, Новоторъяльского района;

– ознакомление с фольклором, марийским национальным костюмом, народными музыкальными инструментами, с художественно–прикладным искусством (вышивка, художественное плетение из бересты), с декоративно–прикладным искусством;

– повествование детям о мужестве солдат в годы Великой Отечественной войны, о наших земляках, которые трудились в тылу.

Используемые формы работы по формированию юных патриотов также разнообразны.

Для приобщения детей к истории природы, быта и культуры своего народа проводятся экскурсии на природу, где дети познают её красоту. Беседы, праздники, развлечения «Кугечепайрем», «Кованшондыкшо», «Шорыкйол» проводятся с учетом фрагментов местных особенностей. В непосредственно образовательной деятельности (лепке, аппликации,рисовании) ребенок создает несложные работы по мотивам народного творчества: рисуют орнаменты марийского народа, героев марийских народных сказок, лепят животных марийского края(зайца, волка, ежика, медведя), украшают одежду марийскими узорами. В нашем мини-музее есть детская библиотека, в которой собрана

литература на родном языке. Срединих работа И.А. Степановой«Марийтур: Встречис марийской вышивкой». - Йошкар-Ола , 2005.; Сборник очерков «Они защищали Родину: назовем поименно». - Йошкар-Ола, 2005.; Фотоальбом «Этнографический музей под открытым небом в Козьмодемьянске».- Йошкар-Ола, 1994и другие.

Важными экспонатами музея являются альбомы, собранные сотрудниками детского сада: марийенынвургемже, илышйула, марийские национальные блюда, марийские орнаменты, символы Российской Федерации, Республики Марий Эл, Новоторъяльского района, летопись деревни Старокрещено. Разработаны сценарии народных праздников. Наша работа с детьми оформляется в альбоме «Жизнь и история детского сада», которая так же хранится в музее.

Используя все эти экспонаты в педагогической деятельности, мы отмечаем, как дети через них узнают традиции, обряды, связанные с трудовой и культурной жизнью своих предков.

Таким образом, процесс социализации детей мы увязываем с приобщением их к национальной культуре, в котором важную роль может сыграть мини-музей.

Список используемой литературы:

1. 1.Волков Г.Н. Чувашскаяэтнопедагогика – Чебоксары., 2004. 488с.
2. 2.Морова Н.С. Социальная педагогика и социальная политика в условиях экономического кризиса.// Социальная педагогика в России. Научно -методический журнал.,2009. № 2, 9-12с.
3. 3.Морова Н.С. Дошкольное образование в условиях сельского социума. Концепция. Издание института социально-педагогических проблем сельской школы. М., 2008. вып.3, 64с.
4. 4.Morova NS, Kuznetsova LV, Lezhnina LV, Talanova TV Ethnocultural and Social Dominants of Pedagogical Education in Conditions of National Region Review of European Studies. Vol. 7. No. 8, 2015. P. 182-187. doi: 10.5539/res.v7n8p182 SJR 2014=0.23

 

1. file0.docx.. 25,3 КБ

Опубликовано: 10.11.2020