Игра в сайзанак: говорим, познаем и развиваемся

Автор: Сайлык Николаевна Монгуш

Организация: МБОУ СОШ №2 г. Ак-Довурака Республики Тыва

Населенный пункт: Республика Тыва, г. Ак-Довурак

Коммуникативные навыки играют немаловажную роль в жизни и профессиональной деятельности человека. Если человек, будь он ребенок или взрослый, знает, что он не компетентен в коммуникации, то он будет чувствовать себя неуверенно, так как не может высказать свое мнение. Вследствие чего, он не может выразить себя, реализовывать свои идеи. Такие люди кажутся безынициативными, и не будут продвигаться по карьерной лестнице, им трудно будет строить здоровые отношения в личной жизни. Поэтому формирование и развитие коммуникативной компетенции детей в семье, в детском саду и в школе имеет большое значение.

Формирование коммуникативной компетенции является ключевой темой в контексте реализации нового ФГОС. Необходимо, чтобы обучающийся не просто получал знания в школе, но и умел использовать их на практике.

Умению согласовывать свои мысли и действия школьники учатся в общении с родителями, с друзьями, с педагогами. Проблема развития коммуникативной компетенции школьников в настоящее время является актуальной для общества и влияет на «учебную успешность». Как это происходит?

Всем известно, что устная речь развивается в ходе диалогической и монологической речи. Но в последнее время у детей наблюдается неумение слушать, т.е. ослабленное внимание к вербальной (словесной) информации сильно мешает ребенку учиться, тоже влечет за собой снижение коммуникативных компетенций. Чтобы решить данную проблему воспитатели и педагоги используют в своей работе разные методы. Существуют традиционные методы развития речи детей: наглядные, словесные и практические. На уроках дети учатся составлять описательный рассказ, пересказ, заучивают стихотворения.

Способности детей неодинаковы, так же степень подготовленности к школе тоже не одинакова. Некоторые из них стеснительны, их словарный запас беден, связная речь плохо развита и поэтому не умеют общаться как со сверстниками, так и с взрослыми. Такая ситуация создает барьер в обучении, мешает ребенку развиваться и самовыражаться. Чтобы избежать этого, в школе нужно создать условия для развития именно неуверенных в себе детей, а то большое внимание уделяется более одаренным детям, другие остаются в их тени.

Правильно выбранная и эффективная образовательная технология может дать учителю возможность управлять процессом учения каждого обучающегося так, чтобы ребенок полноценно реализовал свои возможности и достиг соответствующих качественных образовательных результатов [Вестник образования России: 8]

Использование игровой технологии в обучении, воспитании и развитии младших школьников эффективно тем, что создается естественная обстановка, где будет вестись формирование коммуникативной компетенции. Здесь коммуникативная компетенция рассматривается в узком спектре, т.е. формирование умения точно и понятно выражать свои мысли, владение монологической и диалогической формами речи. Постепенно и непринужденно обучая и развивая в ходе игры, учитель использует в основном метод наблюдения, в ходе которого ребенка ставит в разные социальные роли. Игровая технология неразрывно связана с здоровьесберегающей технологией, так как снимается психологическая напряженность, страх.

У тувинцев говорят: «Делаются лошадью с жеребенка, а человеком с детства». Детство и игра не отделяются друг от друга. Как говорится, мы все из детства, потому оно нам дорого. К сожалению, придет время, навсегда прощаемся с детством, но о нем остаются теплые и эмоционально насыщенные воспоминания, в их числе игры, в которые мы играли. Игры, они не просто развлечение, они выполняют разные функции: познавательную, развивающую и укрепляющую.

Мне как учителю со стажем, не дают покоя мысли, где найти такую методику, которая может охватить все, разом решит все проблемы. Например, кроме развития речи учащихся, имеются и другие, такие как небрежное отношение молодого поколения к родному языку, незнание культуры и традиций своего народа и т.д. В итоге зародилась идея использовать тувинскую детскую игру сайзанак в начальной школе. В данной статье сделана попытка раскрыть суть использования игры в сайзанак в обучении, развитии обучающихся.

Эта использования игры сайзанак в образовании возникла не на пустом месте, она возникла давно и достаточно созрела. В 2001 году со своей ученицей заинтересовались этой игрой, и написали исследовательскую работу по теме «Отражение быта и культуры тувинского народа в детской игре сайзанак». Данная работа получила высокую оценку жюри НПК всероссийского движения «Отечество», мы стали дипломантами.

В чем особенность игры в сайзанак? Значение слова сайзанак таково: слово «сайзанак» произошло от слова «сай», потому что играют с камушками. Слово сай переводится как «галька», «камушки». А птичку, которую можно увидеть на берегу рек, где много камней называют «сайдаяк». А слово «занак» есть в составе слова казанак, переводится как домик. Слово сайзанак можно переводить как «каменный домик».

В зависимости от уклада жизни нации народные игры тоже имеют свои особенности. Из множества тувинских игр нами обособлена игра сайзанак (игра в юрту).

Национальные игры- это важная часть самобытной культуры тувинского народа. Из всех игр тувинцев наиболее изучены и рассмотрены такие игры как борьба хуреш, конные скачки, виды шахмат, игры с косточками, где могут участвовать и дети, и взрослые, и носят массовый характер [Курбатский: 96] Но мало написано о такой игре как сайзанак, в которую взрослые не играют. Но дети все без исключения играли в нее, в независимости от физических и умственных способностей, наоборот игра сайзанак развивала творческие, умственные способности детей. К тому же она носит в себе много информации о жизни тувинцев. А в настоящее время игру сайзанак можно отнести забытым играм.

Нами замечено, что игра сайзанак (игра в юрту), она как никакая другая подходит для решения двух проблем в воспитании и развитии детей. Это такие как обучение традиционной культуре своего народа и развитие диалогической речи детей.

Мы ознакомились с содержанием игры сайзанак. Сайзанак своего рода маленький макет аала, сделанный из больших и маленьких разноцветных камней. Аал- временное кочевое поселение из нескольких юрт, количество которых было непостоянным, и определялось временем года, хозяйственными занятиями, состоянием пастбища и многими иными условиями. До перехода к оседлому образу жизни все тувинцы жили в аалах [Словарь, 2006:12]

Дети кочевых народов как никто близки к природе, и для игр используют природные материалы. В сайзанак играли дети с 7-8 до 14 лет. Иногда играли девушки 15-16 лет. Дети в основном играют в то, что видят. А сайзанак к тому пример.

Во время игры дети выстраивают разноцветными камнями модель юрты с предметами домашнего обихода и всего стойбища, реальные объекты окружающего мира с домашним скотом и другими животными, а также имитируют действующих лиц, т.е. людей. Таким образом, сайзанак представляет собой миниатюрную сцену, где дети разыгрывают сцены из повседневной жизни взрослых- «занимаются хозяйственными делами», «ходят в гости друг к другу», «отмечают праздники, «совершают обряды» и т.д. Несомненно, что помимо подспудного обучения жизненным навыкам, в процессе игры в сайзанак, создавая и благополучно разрешая те или иные коллизии, а также примеряя на себя те или иные социальные роли, дети учились науке общения, социального поведения и одновременно развивали фантазию и эстетические вкусы [Мижит: 63]

В игре сайзанак особое внимание уделялось на построение юрты и на домашнюю утварь. Прежде всего, поставят стены юрты. Стена настоящей юрты представляет собой раздвижную решетку, сделанную из палочек из тальника, положенных друг на друга крестообразно и скрепленных в местах пересечения сыромятными ремешками. [Потапов: 148] Стены юрты дети сделают из плоских камней, а решетки нарисуют, потом начинают обставлять мебелью. Вся мебель состоит из камней разной формы в зависимости оттого, что будет изображать. Для сундуков, кровати подберут квадратные камни, для очага – круглые. Лицевую сторону домашней утвари оформляли узорами. А войлоки делали из плоских камней желательно синеватого цвета, тоже украшали соответствующими узорами, иногда красили охрой (Приложение 2)

Из белого войлока делаются коврики- ширтек. Нарезается несколько кусков нужной формы и размера, затем скрытым швом наносится геометрический или другой узор на всем полотнище ковра. Самым распространенным является узор «хана-карак» «четырехугольник». Подобно взрослым дети тоже ковры и утварь сайзанака украшали узорами (Приложение 2). Таким образом, у детей развивается художественный вкус и способности.

После того, как построена юрта, начинают найти подходящие камни для того, чтобы сделать людей. А «хозяев, их детей и других действующих лиц» сделают из продолговатых камней, и посадят на их места. Если в сайзанак играют дома, то используют войлочные или сшитые из шкурки или из ткани куклы, которых называют ойнаар-кыс, или кукла, вырезанные из дерева фигурки животных и домашнюю утварь.

При построении аала у детей развивается чувство формы, цвета и другие способности. Мальчики любили заниматься резьбой по дереву, а девочки учились шитью, вышиванию, сучению ниток разной толщины, играли на музыкальном инструменте–на хомусах. Так у каждого постепенно проявлялись свои наклонности.

В сайзанаке каменные «хозяева аала» занимались привычными делами: ухаживали за скотом, выращивали хлеб, ходили на охоту. Овец и коз делают из мелких разноцветных галек или используют их навоз. А крупные домашние животные делали из больших камней соответствующего цвета и формы. [Сарыг-оол: 74] Главное, дети в процессе игры приобретают жизненный опыт: хозяйственно- культурный уклад, морально- этические нормы и т.д.

Обычаи тувинцев имеют глубокие корни. Их дети начинают впитывать в себя обычаи и традиции с младенчества. Играя, они изображают взрослых и стараются делать все как они. Например, когда прибывшие дети начинают строить себе юрту, то их принимают как совершивших перекочевку, и приглашают на чаепитие. А они в свою очередь, соседей приглашают к себе, как только приведут в порядок юрту, построят кошары. Таким образом, познакомятся «хозяева», познакомят своих «детей». В ходе игры дети получают навыки гостеприимства и научатся вести разговор с другими, соблюдая точно выработанный этикет.

Главная задача в игровых занятиях это развитие разговорной речи детей, обогащение их словарного запаса, развитие речевого опыта, желания вступить в контакт с помощью устной речи, что способствует развитию коммуникативных компетенций.

В детской игре сайзанак находили место все стороны культурного наследия тувинцев: уклад семейной жизни, этикет, хозяйство, обычаи, праздники, верование и т.д. Например, играя в «маму», девочки «научатся» пеленать ребенка, петь колыбельную песню.

Таким образом, сайзанак- игра через которую можно обучать жизни, традициям и обычаям народа, можно развивать способности и речь детей.

И мы предлагаем, соорудить в детских садах, в школах уголок, где отражается все исконно национальное, а в школах Тувы настоящий тувинский сайзанак- каменный аал со всеми кошарами, коновязью, с вырезанными из дерева домашними животными и т.д. Так как окружение человека тоже воспитывает человека, дает ребенку чувствовать себя частицей той или иной нации, народа.

С использованием игры сайзанак во внеурочных и урочных занятиях, или в групповых занятиях учащихся, у кого проблемы в речевом развитии, достигается цель формирования коммуникативной культуры, культуротворческое и эстетическое воспитание детей, где решаются следующие задачи:

- создание условий для проявления и развития индивидуальных творческих способностей;

- формирование у обучающихся навыков культуроосвоения, направленных на активацию их приобщения к достижениям общечеловеческой и национальной культуры;

- развитие речевых способностей обучающихся, формирование конструктивной коммуникации между ровесниками;

- формирование ценностных представлений о родном языке, его особенностях и месте в мире;

- формирование у обучающихся ответственного отношения к слову как к поступку.

Сайзанак удобно использовать во внеурочных занятиях, а занятия провести в небольших группах, а то не получится общаться с другими в ходе игры, попробовать себя с той или иной социальной роли, создать что-то свое.

Человеческий мозг не архив, поэтому нельзя заставлять детей запомнить всякую информацию, выучить все. Лучше запоминается то, что заставляло радоваться, удивляться, быть довольным собой.

В итоге скажем, что игровая технология позволяет детям в свободной форме научиться общаться, познавать и развиваться. Традиционные методы обучения коммуникативным навыкам иногда, как написано в статье «О будущем образования» «максимально далеки от атмосферы семьи и сообщества».

Литература

1. Курбатский А. Г. Традиционная культура тувинцев глазами иностранцев. – Кызыл: Тувинское книжное издательство, 2003. – с 169.
2. Лебедев В.В. Образовательная технология, как основание управления системой обеспечения качества образования/ Вестник образования России, №3. 2009.
3. Мижит Э.Б. Исторические корни тувинской драматургии: иное осмысление / Тувинская письменность и вопросы исследования письменностей и письменных памятников России и Центрально-Азиатского региона. Материалы международной научной конференции, посвященной 80-летию тувинской письменности. Часть II. – Абакан: Хакасское книжное издательство, 2010. – 280 с.
4. Польский И.С. О будущем образования / Управление школой №5 (600) ноябрь 2018. с. 19-22.
5. Потапов А.В. Очерки народного быта тувинцев. М. 1969. – 148 с.
6. Сарыг-оол С.А. Повесть о светлом мальчике. М., 1974. – 69 с.
7. Тува. Словарь культуры. М., 2006. стр. 12

 

1. file0.doc.. 13,5 МБ

Опубликовано: 30.11.2020