Главный подвиг их жизни — это подвиг покаяния

Автор: Вараксина Ирина Олеговна

Организация: МОУ «СШ № 5 с углубленным изучением отдельных предметов»

Населенный пункт: Республика Марий Эл город Волжск

Цель:

– нравственное воспитание детей, которое проводится через:

– раскрытие значений христианских добродетелей великих старцев Оптиной Пустыни;

– самостоятельную работу детей, заключающуюся в осмыслении и объяснении некоторых нравственных понятий своим сверстникам.

 

Задача:

– формирование базовой культуры личности, которую можно определить как систему норм, убеждений, ценностей, стиля жизни, поведения;

– усвоение детьми знаний, норм поведения, ценностей, взглядов, идей и идеалов, элементов материальной и духовной культуры общества, превращающихся в индивидуальный внутренний мир личности.

 

Форма классного часа: Экскурсия

(Для учащихся 5-8 классов).

 

Средства:

-презентация «Оптина пустынь - живая летопись»

-видео «Посвящается новомученикам оптинским»

Ход:

С детства мы слышим такие слова как «Святая Русь», «святость», «святой», однако очень редко задумываемся над их смыслом. Дети, так кто же такой «святой»?

(ответы детей)

-Святой – значит божественный, преисполненный святости.

-Святой – это тот, кто провел свою жизнь в служении Богу.

-Святой – это тот, кто всю жизнь молился, а после смерти церковь признала его покровителем верующих.

Классный руководитель: Да, дети, каждый из вас по-своему прав. Святые – это угодники Божии, избранные самим Господом для вечной молитвы за свой народ. Но если апостолы, проповедуя Евангелие и обходя множество земель и народов, чаще всего заканчивали свой путь страшной смертью на кресте, то святые проделывали свой духовный путь, часто, не выходя за пределы своего монастыря или своей пустыни.

Сегодня мы с вами побываем в святом благодатном месте, в Оптиной Пустыни, которая как в церковной истории, так и истории отечественной культуры прославилась своими великими старцами, и сегодняшний наш урок мы посвятим рассказу о жизни и подвиге старцев Оптиной Пустыни, воплощающих собой идеал нравственности, духовности и святости. Они действительно прошли труднейшим крестным путем, утверждая, отстаивая и жизнью своей прославляя Господа и христианскую веру.

 

Вопрос детям: Что же объединяет всех святых людей? (ответы детей)

-То, что все они очень усердно и горячо молились Богу.

-То, что в их жизни был какой-то подвиг, благодаря которому их и прославили в лике святых.

-То, что они сделали на земле много добра и очень любили людей.

 

Классный руководитель: Правильно, подвиг монашеский (а все старцы Оптинские жили в монастыре и были монахами) – это подвиг поста, молитвы, смирения, благочестия, Любови. Все их существо заполняла любовь к Господу и любовь, жалость и сострадание к людям. Но и еще одно качество. Знаете, какое? Святым людям неведомо понятие «я». А кто мне скажет, кто же такие старцы?

(ответы детей)

- старец – это человек старый, пожилой.

-это монах.

- отшельник.

Классный руководитель: Вы абсолютно правы. Старец – это христианин, получивший от Господа за свою подвижническую жизнь благодатные дары. Будучи бесконечно смиренным, старец способен наставлять других людей именем Божиим. К ним обращались по всем вопросам, и через старцев открывалась воля Божия, поэтому так важно было неукоснительно следовать сказанному, сколь бы парадоксальным оно ни казалось.

Итак, прямо сейчас мы с вами совершим путешествие в Оптину Пустынь.

В том краю, где шумят вековые леса,

Есть обитель; давно над рекою

Золотыми крестами сияет она

И белеет зубчатой стеною.

Сотни лет ее колокол мерно гудит,

По заре на молитву сзывая.

И далеко удар за ударом летит

Над лесными вершинами края…

Это было давным-давно. Тогда в лесах около города Козельска орудовала шайка разбойников. Они грабили прохожих, разоряли дома. Главным у разбойников был атаман, которого звали Опта. Он был очень злым и жестоким. Бог дал ему посмотреть на свою жизнь как бы со стороны. И он ужаснулся тому, как много зла он сделал людям. После этого разбойник раскаялся, построил монастырь и стал в нем монахом. А монастырь до сих пор называется Оптина Пустынь.

(1 слайд).

Оптина пустынь – известный старинный монастырь в Российской глубинке. Обитель расположена в Калужской области. Многие историки относят начало основания Оптиной пустыни к XV веку.

(2 слайд).

В центре находится главный храм

монастыря — Введенский собор.

(3 слайд).

Вокруг собора крестообразно

расположены церкви, на севере —

церковь Марии Египетской,

переделанная в 1858 году из старой

трапезной.

(4 слайд).

На юге — Казанская церковь

построенная в 1811 году.

(5 слайд).

На востоке — Владимирская.

(6 слайд).

За монастырской рощей расположен скит, в

котором происходят круглосуточные

богослужения.

 

Вы знаете, что такое скит?

Почти посредине скита, ближе к Святым вратам, стоит Иоанно-Предтеченский храм.

Фильм «Оптина пустынь» 14мин.08сек.-17 мин.00 сек.

Амвросий Оптинский
(в миру Александр Михайлович Гренков)
1812 – 1891

Священнослужитель Русской православной церкви, иеромонах.
Прославлен в лике святых 6 июня 1988 года на Поместном Соборе Русской православной церкви.
Почитался при жизни как старец.
Прообраз старца Зосимы в романе Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы».

Какие только бедствия не претерпевала обитель. И литовский набег в Смутное время, и голод, и разорение. В XVII веке монастырь нищенствовал. В семидесятых годах XVIII века в обители осталось всего два монаха, глубоких старика, один из которых был слепым. Закрывали обитель и в советские времена. И все-таки она возрождалась после каждого разгрома, и прославила Русь святыми старцами.

Пасхальное утро18 апреля 1993 года Оптиной пустыни пронзил кипящий слезами крик молодого послушника: "Братиков убили! Братиков!.." Обагрилась кровью многострадальная земля, обагрилось и небо над монастырем, что видели в этот час, не зная о происшедшей трагедии, многие. Первым был убит инок Ферапонт. Он упал, пронзенный мечом насквозь, но как это было, никто не видел. В рабочей тетрадке инока, говорят, осталась последняя запись: “Молчание есть тайна будущего века”. И как он жил на земле в безмолвии, так и ушел тихим Ангелом в будущий век.

Следом за ним отлетела ко Господу душа инока Трофима, убитого также ударом в спину. Инок упал. Но уже убитый — раненый насмерть — он воистину “восста из мертвых”: подтянулся на веревках к колоколам и ударил в набат, раскачивая колокола уже мертвым телом и тут же упав бездыханным. Он любил людей и уже в смерти восстал на защиту обители, поднимая по тревоге монастырь.

У колоколов свой язык. Иеромонах Василий шел в это время исповедовать в скит, но, услышав зов набата, повернул к колоколам — навстречу убийце».

 

 

(7 слайд).

Иеромонах Василий – Игорь Росляков ( 1960 г .р.) приехал в Оптину 17 октября 1988 года.

23 августа 1990 г. был пострижен в монашество, а через 3 месяца рукоположен во иеромонаха.

О. Василий любил служить, был лучшим канонархом и ярким проповедником, после него остались гимнографические тексты и небольшое, но очень глубокое литературное наследие. В одной из бесед с духовными чадами он сказал, что хотел бы умереть на Пасху. Господь не только исполнил желание Своего избранника, но и даровал ему нетленный венец мученика. «Он был удивительно цельный человек и очень богато одаренный… У него все было стройно и осмысленно … Никогда не было человекоугодия, – он был перед Богом. Требовательность к себе была у него предельная: никаких компромиссов, ни малейшего самооправдания, он очень был чуток к голосу совести…

(8 слайд).

Инок Трофим – Леонид Татарников ( 1954 г .р.) приехал в Оптину в августе 1990 г . и обрел здесь то, что долго искала его душа. Через полгода был принят в число братии, а 25 сентября 1991 г . пострижен в иночество. дух его горел желанием подвига. Ревностно трудился на всех послушаниях.

Ярко, разносторонне одаренная личность с щедрой, отзывчивой душой, постник, делатель молитвы Иисусовой, он всегда стремился помочь всем и во всем, спешил делать добрые дела. Его краткая монашеская жизнь завершилась стремительным восхождением в Небесные Обители Господа Славы.

(9 слайд).

Инок Ферапонт – Владимир Пушкарев ( 1955 г .р.) мечтал о монашестве. В Оптину пришел пешком летом 1990 г . На Кириопасху 1991 г . был одет в подрясник, через полгода – на Покров Богородицы – пострижен в иночество. Жил он сокровенно и строго, был настоящий аскет, постник и молчальник, творил непрестанно Иисусову молитву, вырезал для братии постригальные кресты.

Незаметная жизнь, мученическая кончина уготовили ему, по милости Божией, неизреченную радость вечного сопребывания с Подвигоположником Господом нашим Иисусом Христом.

Мученичество есть одно из самых сильных доказательств бытия Бога, истинности Христова учения, бессмертия души, будущего всеобщего воскресения.

 

На могилки трех новомучеников в Оптину пустынь стекаются люди со всей России. Обращаются к ним как к предстателям пред Богом, просят помощи, исцелений — и получают просимое.

Фильм «Оптина пустынь» 23мин.22 сек.-26 мин.09 сек.

Оптинские иеромонах Василий, иноки Трофим и Ферапонт новомученики еще не канонизированы Православной Церковью.

Однако, история Церкви знает немало случаев, когда почитание святых начиналось задолго до их официальной канонизации, как, например, в случае с блаженной Ксенией Петербургской. За убиенных иноков можно заказывать панихиды, к ним можно обращаться в своих молитвах.

С одной стороны, даже хорошо, когда почитание опережает канонизацию. К канонизации святого Церковь подходит естественно, уже почувствовав помощь угодника Божия, хотя мироточение и прочие чудеса являются глубоко второстепенными факторами в таких случаях. Не нужно, никогда, торопить события, ибо Воля Божия проявит себя сама.

видео «Посвящается новомученикам оптинским»

Классный руководитель: Вот, к сожалению и подходит к концу наш урок о жизни и подвиге великих старцев Оптиной Пустыни. Подводя его итоги, необходимо сказать, что Оптина Пустынь – это одна из самых интересных страниц в истории отечественной культуры вообще. История Оптиной Пустыни показывает, что старчество на Руси было «всенародным служением», то есть служением святых людей всему своему народу.

Сегодня мы с вами, узнав о жизни и подвиге святых людей, научились понимать, как люди должны жить, чтобы украсить свою душу добродетелями. Став красивой – преображенной, душа восходила в Царство Небесное, к Богу.

 

 

 

1. file0.docx.. 28,2 КБ
2. file1.pptx.zip.. 949,7 КБ

Опубликовано: 15.01.2020