Традиции духовно-нравственного просвещения в образовательной системе 21 века. Опыт образовательных учреждений Московской области

Автор: Сумкина Тамара Николаевна

Организация: МАОУ Домодедовская СОШ №7 с УИОП

Населенный пункт: Московская область, г. Домодедово

Духовно-нравственное воспитание является неотъемлемой частью всестороннего воспитания школьника, необходимой предпосылкой возрождения отечественной культуры.

Целостное воспитательное пространство осуществляется по таким направлениям: урочная деятельность, внеурочная деятельность, внешкольная деятельность, семейное воспитание, изучение культурологических основ традиционных российских религий.

В «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» отмечается, «Школа есть посредник, который передает новым поколениям нравственные ценности, накопленные прежними веками»¹, поэтому необходимо, чтобы нравственная воспитательная система взаимодействовала со всеми компонентами школьной жизни.

На уроках истории и обществознания очень важно воспитывать в учащихся чувство гордости за свой народ, Отечество. Например, оценивая Цусимское сражение, необходимо рассказать о величайшем подвиге моряков, сознательно погибших за Отечество. В истории много таких примеров, когда человеку надо было выбрать то или иное решение. Например, Князь А. Невский оказался перед выбором открытой борьбы с рыцарями-католиками или мира на их условиях; выбором между покорностью перед татарами или борьбы с ними. Продолжением этой темы стала исследовательская работа «Александр и Андрей – братья-соперники», в которой ученица не только доказательно обосновала выбор А. Невского как истинного христианина, но и показала величие благоверного князя, который сумел соединить в своем лице политику и нравственность.

Одним из важнейших факторов духовно-нравственного воспитания является воспитание чувства единения со своей Родиной и культурой. Культура – это наши исторические корни, уходящие вглубь веков, неразрывно связанные с православием. Школьники узнают, что первые письменные и архитектурные памятники на Руси созданы благодаря христианству: «Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона, «Повесть временных лет» преподобного Нестора, церковь Рождества Богородицы в Киеве и Софийский собор в Новгороде. Первая напечатанная в России книга называлась

«Апостол», а первопечатник Иван Федоров принадлежал к священническому сословию.

Цель воспитания – развитие всех духовных сил человека, формирование истинных ценностей, которыми являются долг, честь, Родина, семья, любовь, поэтому особую роль в воспитании играют идеалы. Одно из направлений работы лекторской группы называется «Мои соотечественники». Старшеклассниками собран, систематизирован и обобщён материал о жизни замечательных людей, явивших примеры гражданского служения,

исполнения патриотического долга в разные эпохи: «Молитвенный подвиг преподобного Сергия Радонежского и воинский подвиг князя Дмитрия Донского на поле Куликовом», «Минин и Пожарский – освободители земли русской», «Дмитрий Карбышев. Учёный. Воин.», «Новомученики земли Домодедовской». Выступления членов лекторской группы сопровождаются мультимедийными презентациями, фрагментами кинофильмов, кадрами хроники. Необходимо отметить высокую заинтересованность детей, желание найти малоизвестный материал и преподнести его одноклассникам. Примером этому может служить такой факт: после выступления лекторской группы на тему «Полководцы Великой Отечественной» старшеклассник принёс сведения из биографии Г.К. Жукова: оказывается, Герой Советского Союза маршал Г.К. Жуков постоянно возил с собой копию с чудотворного образа Казанской Божьей Матери.

Процессу становления и развития высоконравственного, творческого, компетентного гражданина России способствуют сюжетно-ролевые игры гражданского, историко-патриотического и религиозного содержания:, «Референдум», «Народное вече», «Русские богатыри», «В православном храме». Они обогащают личный опыт учащихся, развивают интерес к различным видам деятельности, позволяют учиться находить и принимать решения, использовать учебные знания на практике.

Академик Д. С. Лихачев, утверждал, что «вся русская культура немыслима без преемственности православных традиций. Эти традиции важно использовать в воспитании и обучении подрастающего поколения».²

Православие сыграло исключительную роль в жизнеустройстве нашего государства, семьи и человека, нашей духовности и нравственности, нашей культуры и воспитания. «Современный русский человек, даже если он исповедует атеизм, остается православным по своему менталитету. Не учитывать этого обстоятельства в воспитании и обучении нельзя».³

Особую роль в приобщении детей к народной культуре играют православные и народные праздники как средства выражения национального характера. Традиционно в школе отмечаются такие праздники, как «Волшебное Рождество», «Масленица», «Светлое Христово Воскресение», «День славянской письменности». Творческий процесс подготовки и проведения мероприятий позволяет ощущать подлинное единство, развивает навыки и умения сотрудничества, Православные праздники, обогащая духовными представлениями и образами, помогают в восстановлении связи времен и поколений, способствуют формированию основ национального самосознания, любви к Родине.

Духовно-нравственное воспитание ребёнка возможно только совместными усилиями образовательного учреждения и семьи. Святитель Феофан Затворник выделяет два важных направления семейного воспитания: просветить ум и образовать сердце питомца⁴. Включение родителей в школьную жизнь становится для ребенка подтверждением значимости его учебной деятельности, что позитивно отражается на желании ребенка учиться, преодолевать трудности и стремиться к успеху. Особый интерес у детей и родителей вызывает проект «Моя родословная», В результате работы укрепляется взаимопонимание в семье. Наконец, она дает возможность испытать восторг от сделанного в истории своей семьи открытия. Выставка таких проектов пользуется большой популярностью в школе. Каждый год расширяется круг участников, причем, инициаторами всё чаще становятся дети и родители.

Работа над проектами «Храм, где меня крестили» и «Мои крёстные родители» заинтересовала не только детей, но и взрослых. В сборе и оформлении материалов участвовали целыми семьями. В одной из семей открылся факт, что отец девочек-школьниц, будучи молодым человеком, принимал участие в строительстве колокольни храма «Утоли моя печали» в д. Одинцово Домодедовского района. В том храме впоследствии родители крестили свою младшую дочь. Итогом работы над проектами стал «круглый стол» с приглашением священнослужителя, где взрослые и дети размышляли о религиозных обрядах, таинствах церкви, роли православия в жизни человека. Диалоговая форма общения позволяет искать истину вместе. Результатом таких диалогов становится порождение принципиально новых духовных продуктов: идей, нравственных оценок, духовных ориентаций.

Ежегодно школьники принимают участие в конкурсе творческих работ, посвящённых семье. Темы, среди которых «Православные основы и моя семья», «Моя

семья – моя опора», «Традиции в нашей семье», «Таинство венчания», «Семейная азбука начинается с МЫ», выбирают сами учащиеся, а затем, сопровождая свои работы иллюстративным материалом, выступают перед своими одноклассниками, родителями. Творческая работа восьмиклассницы «Семья-малая церковь» признана лучшей в муниципальном образовании и заняла призовое место в областном конкурсе исследовательских работ «Православие – основа нравственного и культурного возрождения народа». Пропаганда семейных ценностей сплачивает семью, повышает имидж семьи.

Духовно-нравственное воспитание на основе православных традиций формирует ядро личности, благотворно влияет на все стороны и формы взаимоотношений человека с миром: на его этическое и эстетическое развитие, мировоззрение и формирование гражданской позиции, патриотическую и семейную ориентацию, интеллектуальный потенциал, эмоциональное состояние и общее физическое и психическое развитие.

 

 

 

 

 

Библиография и источники информации

 

1. Конституция РФ: с изменениями на 2015г. – Москва: Эксмо,2015
2. Федеральный закон "Об образовании в Российской Федерации" от 29.12.2012 N 273-ФЗ (действующая редакция, 2016)
3. .«Основы социальной концепции Русской Православной Церкви» Москва, 2000 г.
4. А. В. Елисов. Образовательные технологии на уроках истории. // Педагогическое обозрение.2001.№4
5. Д.С. Лихачев. Страна родная. – М.: Просвещение, 1983
6. П. А. Смирнов. Мысли на каждый день года.// Жизнь и учение Преосвященного Феофана Вышенского Затворника. Изд. 2-е. М., 1915.
7. С. Соловейчик, Педагогика для всех: Кн. для будущих родителей : [Для ст. возраста] / М.: Дет. лит., 1987. Переиздания в 1989 и 2001 г.

 

 

 

 

 

Приложение

 

1.«Основы социальной концепции Русской Православной Церкви» гл. XIV. Светские наука, культура, образование.XIV.3. Москва, 13-16 августа

2 Лихачев Д.С. Страна родная. – М.: Просвещение, 1983

3.Протоиерей Аркадий Северюхин,преподавательСанкт-Петербургской православной духовной академии Журнал «НЕвский БОгослов», №1

4. П. А. Смирнов. Мысли на каждый день года.// Жизнь и учение Преосвященного Феофана Вышенского Затворника. Изд. 2-е. М., 1915.

 

1. file0.docx.. 27,2 КБ

Опубликовано: 11.05.2020