Проектно-исследовательская работа учащегося 6 класса

Автор: Шенина Валентина Александровна

Организация: МБОУ «Фоминская СОШ»

Населенный пункт: п. Фоминский

Автор: Леготин Иван

Организация: МБОУ «Фоминская СОШ»

Населенный пункт: п. Фоминский

Проектно-исследовательская работа учащегося 6 класса

 

В условиях реализации ФГОС перед школой стоит задача по формированию и развитию у ребёнка положительной мотивации к учебной деятельности. Учитель формирует у школьников навыки самостоятельного приобретения знаний и развивает познавательную активность через их творческую самореализацию, самовыражение при поиске ответов на непростые вопросы. Ученик должен чувствовать удовлетворение результатами своего труда. Всё это возможно, организуя особый вид деятельности учащихся – проектно-исследовательскую деятельность.

Представляю работу учащегося 6 класса «Отечественные и иностранные историки о происхождении Рюрика»

 

Введение

 

Не жилось славянам мирно...
И здесь вот ведь что обидно:
Вот, казалось бы, соседи -
Наговоры, драки, сплетни
Без конца и без начала.
То война вдруг возникала,
Там потрава, тут грабеж...
Кто не прав, не разберешь!

Баста, хватит, надоело!
В головах у всех засело:
Дураков-князей скидаем,
Умных править выбираем!
Вот к варягам снарядились

Рюрика призвать решили

Славно правили варяги -
Прекратились тут же драки.

(Борис Кокушкин, Призвание варягов на Русь (Сказание))

 

Никто тогда не думал о том, что после заключения договора возникнет династия правителей Русского государства на долгие-долгие годы. Никто не догадывается о том, что с этого момента потомки будут отсчитывать историю огромной страны. Но кто такой Рюрик и кто его родители? Этот вопрос всегда будет актуальным не только для граждан России, но и для зарубежных историков.

Мне тоже стала интересно изучить версии происхождения Рюрика в трудах отечественных и зарубежных историков, и узнать: схожи эти версии или различны.

Поэтому целью моей работы «Отечественные и иностранные историки о происхождении Рюрика» является анализ версий о происхождения Рюрика в трудах отечественных и иностранных историков.

Для достижения цели были поставлены следующие задачи:

  1. Изучить исторические источники по данной теме
  2. Охарактеризовать теории происхождения Рюрика
  3. Сравнить версии о происхождения Рюрика в трудах отечественных и зарубежных историков
  4. Представить полученные результаты в таблице

В работе использовались методы:

  1. Изучение литературных источников
  2. Сравнение
  3. Обобщение
  4. Моделирование

Таким образом, объектом исследования явилась Древняя Русь, предметом – первый русский князь – Рюрик.

 

 

Глава I Версии отечественных историков о происхождении Рюрика

  1. 4.1. «Повести временных лет»

 

Рюрик, летописный родоначальник династии, которая правила нашей страной почти семь с половиной веков. Несомненно, он был харизматической личностью, т. е. был потомком богов. В то время среди язычников это было непременное условие для признания его как князя князей, великого князя, каковое признание он получил в Новгороде, а потомки его – в Киеве.

В «Повести временных лет» (ПВЛ), созданной в начале XII века, автор – монах-христианин, не делает попытки установить славных предков князя Рюрика. Он не распространяется об обычаях племени Русь, да и вообще никак его не определяет. Он сжато повествует о начале княжения Рюрика. И что самое главное: все изложенные события этих летописей подтверждаются археологическими данными.

Несколько столетий ильменские словене (несколько славянских племен, издавна объединившихся для организованной торговли и промысловой добычи пушного зверя) достаточно активно участвуют в международной торговле. Торговый путь «из варяг в греки», проходящий по их землям (Балтийское море – Ладожское озеро – Волхов – Ильмень – Ловать – Западная Двина – Днепр – Черное море), наибольшее развитие получает в период III в. до н. э. – III в. н. э. (к этому времени относится наибольшее количество кладов по берегам торгового пути с римскими, византийскими и прочими монетами). Позднее нашествия сарматов, гуннов, аваров и проч. сделали этот путь небезопасным. Но каким бы путем не пользовались варяги – путем «морских котиков» (Балтийское море – Шотландия – Нормандия – Гибралтар – Рим) или путем Рейн – Дунай, ильменские словене активно участвовали в этой торговле.

Все земли Великого Новгорода, принадлежавшие славянским племенам, делились на пять частей. Эти части так и назывались «пятины». В самом Новгороде у каждой пятины был свой «конец» - квартал, в котором жили представители пятины, которые участвовали в управлении, соблюдая интересы своей пятины. Кроме того Великому Новгороду принадлежали земли финно-угорских племен, с которых только брали дань: веси, заволоцкой чуди, мери, перми, печоры и т. п. Эта дань распределялась поровну среди всех «концов». Такое устройство ясно показывает, что изначально существовал союз отдельных племен.

В «Повести временных лет» обозначен год, когда варяги обложили всех данью: «В год 6367 (859). Варяги из заморья взимали дань с чуди, и со словен, и с мери, и с кривичей. А хазары брали с полян, и с северян, и с вятичей по серебряной монете и по белке от дыма»… В год 6370 (862) изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: "Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву". И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, - вот так и эти. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: "Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами". И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, - на Белоозере, а третий, Трувор, - в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же - те люди от варяжского рода, а прежде были словене.

 

1.2. Версия митрополита Макария и царя Иоанна Грозного

Следующее обращение к систематическому изучению отечественной истории, происходит уже в XVI веке в царствование Иоанна IV Васильевича Грозного. Усердием, прежде всего, митрополита Московского Макария и при живейшем интересе царя создается целый ряд произведений энциклопедического характера, и в их числе – «Степенная книга», в которой даются новые сведения о происхождении династии Рюриковичей. На основе Воскресенской летописи делается заявление, что князь Рюрик ведет свое происхождение от Прусса (Пруста), родного брата римского императора Октавиана Августа, в царствование которого произошло Рождество Христа.

 

  1. 4.3. Антинорманская теория М. В. Ломоносова

Ломоносов Михаил Васильевич, статский советником, профессором химии и членом Санкт-Петербургской императорской и Королевской шведской академий наук» взял на себя труд написать историческое сочинение, в котором достаточно много места занимает древнейшая история славян

М. В. Ломоносов утверждал, что предки Рюрика по матери были славяне. Относительно же предков Рюрика по отцу, русский ученый говорит, что они ведут свое происхождение от пруссов, но сами пруссы ведут свое происхождение от славян.

«Показав единство с пруссами россов и сих перед оными преимущество, должно исследовать поколение, от какого народа обои происходят, о чем наперед мое мнение объявляю, что оба славенского племени и язык их славенский же, токмо чрез смешение с другими немало отдалился от своего корени. Хотя ж сего мнения имею сообщников Претория и Гельмолда, из которых первый почитает прусский и литовский язык за отрасль славенского, другой пруссов прямо славянами называет, однако действительные примеры сходства их языка со славенским дают их и моему мнению большую вероятность. Летский язык, от славенского происшедший, один почти с теми диалектами, которыми ныне говорят в Жмуди, в северной Литве и в некоторых деревнях оставшиеся старые пруссы».

Но, если внимательно прочитать определение Ломоносова, то Рюрик с братьями являются не по национальности пруссаками, а только по месту жительства. Их предки только проживали на территории будущей Пруссии:

„Конечно, они не из Дании или из Швеции были приняты, затем что языка, обычаев и обрядов различие и места расстояние сему не дозволяет верить, но призваны из соседов: думаю, из Пруссии и с ними сообщенных народов, которые соединением составили великое государство”.

 

1.4. Версия В. Н. Татищева

Следующее обращение к древнейшей истории Отечества произошло в XVIII веке в царствование Петра I. Василий Никитич Татищев (1686 – 1750) начал писать «Историю Российскую» с 1719 года. Приводя летописные предания в своде, часто без указания на источники, Татищев дал, в конце концов, в сущности не историю, а новый летописный свод, бессистемный и достаточной неуклюжий.

Приведенная Татищевым выписка из Псевдо-Иоакима лишь в самом начале (в сюжете со Словеном) имеет параллельные тексты в известном по новгородским источникам "Сказании о начале Руския земли и создании Новаграда и откуда влечашася род словенских князей.

Для Татищева предки Рюрика по матери – вожди ильменских словен, а Гостомысл – старейшина Новгорода. Когда же Татищев стал отвечать на вопрос, кто предки Рюрика по отцу, то он стал излагать политически конъюктурные данные. Сказалось его участие в мирных переговорах со Швецией на Аландском конгрессе в 1718 году, где пришлось доказывать, что Ингерманландия по праву принадлежит Российскому царству. Но для отцовской линии предков Рюрика летописных данных не нашлось, а призвана была обыкновенная формальная логика.

«Рюрик, по наследию финнами владея, их к Руси присовокупил. Только финский писатель, отъемля русскую бесспорную по древнему наследству претензию, рассказывает, что не можно знать, как было, русские ль финнами или финны русскими владели.

Следовательно, не могли Рюрик с братиею славяне или вандалы быть, ни из Пруссии, ни, тем более, из Италии произойти.

 

 

1.5. Версия Н. М. Карамзина и Николаевская эпоха

Николай Михайлович Карамзин в своей «Истории Государства Российского» однозначно поддержал «норманскую теорию». Следуя Г.-Ф. Миллеру и, главное, А.-Л. Шлецеру, «сформулировавшему основной постулат норманской теории» о том, что скандинавы основали российскую державу, Карамзин отождествлял призвание варягов с «основанием монархии». Однако в отличие от Шлецера, считавшего началом российской государственности норманское завоевание, Карамзин преподносил это событие как добровольное призвание. Напомню, что летопись приписывает послам славянским, отправившимся за море, крылатую фразу: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет: идите княжить и владеть нами». Уже эта фраза позволила трактовать приглашение варяжских князей как «удивительный и едва ли не беспримерный в летописях случай», определивший уникальный характер российской монархии и по сути выводивший ее за пределы сложившейся исторической парадигмы: «Везде меч сильных или хитрость честолюбивых вводили самовластие в России оно утвердилось с общего согласия граждан», «славяне добровольно уничтожают свое древнее народное правление и требуют государей от варягов».

 

 

1.6. Советская наука о происхождении династии Рюриковичей

Советские историки старательно искали славянские корни племени русь и лично Рюрика. Была даже такая версия, что племя русь происходит от названия реки Рось, правого притока Днепра. Получалось, что Рюрик до призвания жил в Нижнем Приднепровье.

Советские же историки вернули достоинство и уважение ильменским словенам, в котором им долго отказывали русские историки XIX века. Речь идет о текстологическом анализе, проведенном Е.А. Мельниковой и В.Я. Петрухиным. Этот анализ показал, что то, что многие ученые склонны именовать как "легенда" или "сказание" о призвании варягов, т.е. произведение из устного народного творчества, или, в лучшем случае, авторское произведение летописца, созданное по «законам эпического творчества» (Д. С. Лихачев), оказывается изложено языком юридического документа. «Наряд» - система централизованного государственного управления, а не просто порядок в смысле "порядка нет, все безобразничают". «Правда» - кодифицированный свод законов (ср. «Русская Правда»). «Володеть» - чисто юридический термин, вне контекста договоров в летописях не встречающийся. Но В. Я. Петрухин, даже установив это, все же считает Рюрика легендарной личностью.

Игорь Яковлевич Фроянов, раскрывший до тонкостей всю правовую систему Киевской Руси, считает, что в действительности имело место приглашение новгородцами варяжского конунга с дружиной с целью оказания военной помощи. По мнению историка, после окончания военных действий варяжский конунг Рюрик осуществил удачный государственный переворот в Новгороде, свергнув и убив словенского князя Вадима Храброго.

Б. А. Рыбаков, известный своим пристрастием к этимологии, выдвинул версию, что братьев у Рюрика не было, а их имена – неправильно прочитанные слова в скандинавской хронике. Имя «Синеус» представляет собой искаженное «свой род», а «Трувор» — «верная дружина». Эту версию подхватил Л. Н. Гумилев, а за ними многие посчитали эту версию достоверной.

Если следовать логике этой версии, то Рюрик, оставшись у земель Карелии, свой дом отослал в нынешнюю Псковскую губернию, а верную дружину – в нынешнюю Вологодскую. Летописец же не дает никакого повода, что ему нечто известно из скандинавских хроник.

Таким образом, единого мнения у отечественных историков не сложилось. Одни утверждают, что Рюрик по происхождению – варяг, другие – ильменьский словен.

 

Глава II Версии западных историков о происхождении Рюрика

2.1. Версия Лейбница

С IV века южное побережье Балтийского моря активно заселяется славянскими племенами: бодричами, лютичами, поморянами (другое название – ободриты, или полабские славяне). Связано это было отчасти наступлением со стороны Великой Степи кочевых племен: сарматов, позже – гуннов, и вытеснением славян на север и юг.

О происхождении династии Рюриковичей от западных славян первым в письменных источниках предположил посол Габсбургов в России С. Герберштейн в «Записках о Московии».

Лейбниц начал свою работу с вопросов происхождения генеалогий. В первую очередь его интересовали корни русской царской фамилии, он прекрасно понимал, что они уходят в глубокую древность. 26 июля 1697 года Лейбниц писал графу Палмиери:

«…Я желал бы узнать различные подробности насчёт родословного происхождения царя, о чём у меня есть таблица… Родословное древо, о котором я говорю, показывает, как Михаил Фёдорович, первый великий царь ныне царствующей ветви, происходит по прямой мужской линии от того же самого родоначальника, от которого происходила прекратившаяся теперь ветвь царей».

Безусловно, вопрос о корнях русской правящей династии был напрямую связан с вопросом об этническом происхождении Рюрика. Г. В. Лейбниц собрал и систематизировал множество материалов по древнерусской истории, сохранилась интереснейшая переписка учёного. В нашем контексте его интересовала, прежде всего, проблема происхождения варягов. В письме от 15 апреля 1710 года к Ла-Крозу он писал, что рассматривает область варягов (в северной интерпретации Рурик) как область Вагрия в окрестностях Любека. В IX веке там жили племена ободритов, но позднее эта область была несколько раз подчинена норманнами и датчанами. По предположению Лейбница, само слово “варяг” – это искажённое производное от названия Вагрия.

Несмотря на то, что Лейбниц выводил Рюрика из славянской области Вагрия, он называет его «благородным датским сеньором» на том основании, что имя Рюрик «часто употребляется у датчан и других северных германцев».

 

2.2. «Норманская теория» Шлецера-Миллера-Байера

Впервые «норманнская теория» была сформулирована немецкими учеными Г. 3. Байером, А. Л. Шлецером и Г. Ф. Миллером, приглашенными для работы в Россию в XVIII в. При этом авторов не смутил тот факт, что иноземное происхождение имеют практически все европейские королевские династии, а сама легенда о призвании варягов находит множество аналогий в преданиях других народов.

Фактически национальная принадлежность Рюрика стала аргументом в идеологическом споре, далеком от научных целей. Немецкие профессоры пожалели славянам даже иноземного князя, Рюрик ими определялся как предводитель варяжской дружины, захвативший власть в Новгороде. Согласно их концепции, варяги и греки между собой торговали, проезжая по территории славянских земель, и таким образом славяне были привлечены к этому делу в качестве обслуживающего персонала.

 

2.3. Рюрик Новгородский и Рорих Ютландский

Упомянутый ранее Сергей Михайлович Соловьев, автор «Истории России с древнейших времен», признавал за варягами «великое значение» как за основателями государства, но решительно перечеркивал миф об уникальной в истории "полюбовной сделке, демонстрируя вынужденный и повсеместный характер приглашения воинственных иноплеменных вождей. Этот момент четко показывает, что историками XIX века не делалось разницы между приглашением, например, бриттами саксов, потому что бритты не могли самостоятельно защититься от скоттов и пиктов, и приглашением ильменскими словенами Рюрика на княжение, потому что, изгнав варягов, они не могли договориться между собой. А раз не могли договориться, значит, они – дикие и некультурные. А раз славяне – дикие и некультурные, значит, не о каком славянском происхождении Рюрика не могло быть и речи. Рюрик должен быть скандинавом без всякой примеси славянской крови. Поэтому Соловьев поддержал новую теорию о происхождении династии Рюриковичей. И даже готов был ради этой теории поспорить с летописцем XII века и сместить дату призвания Рюрика на 10 лет раньше.

Впервые это сопоставление Рюрика Новгородского и Рориха (Рёрика) Ютландского сделал в 1836 году профессор Дерптского университета Ф. Крузе, установивший, что время, когда Рорих исчезал из поля, зрения западных хронистов в точности совпадает со временем его появления на востоке.

Рорих родился в 800 году. Его отец Хемминг неудачно оспаривал в 810 гг. трон у наследников первого датского короля Годфрида, вместе с братом Годфридом бежал к Карлу Великому и получили лен во Фрисландии (Голландия). После смерти Хеминга в 837 году Рюрик унаследовал вместе с дядей лен Рустинген в Фрисланде. Будучи наследником и соправителем Рюрик почти беспрерывно воевал с королями Дании, защищая своё и, захватывая чужое. В сорок три года в результате раздела империи Карла Великого он был обвинён королём франков Лотарем в измене, лишён лена и схвачен. Рюрику удаётся бежать к королю Людовику, получившему при разделе германские земли, но служба королю его не удовлетворяет - он сам хочет быть как король. Рюрик уходит от императора. Почти двадцать лет он воевал в Германии, Франции, Англии, Скандинавии, где также пытался создать собственное государство, его эскадры достигают 300 кораблей. Он заключал и разрывал договоры с Германским императором и королём Франции, получал земли и изгонялся своими подданными, крестился и возвращался к язычеству. В конце концов, Лотарь вынужден был пойти на компромисс с Рюриком и дать ему новое владение, с условием защищать побережье от других викингов. Не добившись короны на западе, он уже шестидесятилетним начал всё с начала на востоке.

Таким образом, зарубежные историки склоняются к тому, что Рюрик имел скандинавское происхождение.

 

 

Глава III Систематизация версий происхождения Рюрика

 

На основе полученной информации удалось систематизировать версии о происхождении Рюрика и оформить результат в таблице.

 

Отечественные и зарубежные историки о происхождении Рюрика

Таблица 1.

Отечественные историки

Западные историки

Время

Автор версии

Версия происхождения

Время

Автор версии

Версия происхождения

XII века

Нестор – монах-христианин

В «ПВЛ» говорится о том, что русские призвали Рюрика и его дружину т. к. не могли сами собой «владеть».

XVII век

Г.В. Лейбниц

Называет Рюрика «благородным датским сеньором».

XVI век

Митрополит Макарий и царь Ион Грозный

Рюрик ведет свое происхождение от Прусса (Пруста), родного брата римского императора Откавиана Августа.

XVIII век

А.Л. Шлецер

Г.Ф. Миллер

Г.З. Байер

Рюрик был предводителем Варяжской дружины захватившим власть в Новгороде.

XVIII век

М.В. Ломоносов

Отец Рюрика был Пруссом, а мать – славянка (дочь Гостомысла – ильменского князя)

XIX век

Фридрих Крузе

Рюрик был датчанином

XVIII век

В.Н. Татищев

предки Рюрика по матери – вожди ильменских словен. Для отцовской линии предков Рюрика летописных данных не нашлось, а призвана была обыкновенная формальная логика.

 

 

 

XVIII – XIX века

Н.М. Карамзин

Приглашение Рюрика был не примерный и удивительный летописный случай.

 

 

 

XX век

И.Я. Фроянов

Рюрик просто совершил государственный переворот в Новгороде убив словенского князя Вадима Храброго.

 

 

 

 

Изучив исторические источники, проанализировав версии о происхождения Рюрика в трудах отечественных и зарубежных историков

мы пришли к заключению:

  1. Зарубежные историки склонны утверждать, что Рюрик имел скандинавское происхождение
  2. А у отечественных историков не сложилось единого мнения: одни утверждают, что Рюрик ильменский словен, а другие – варяг.
  3. Учебник истории предлагает нам версию повести временных лет Нестора.
  4. Материалы данной работы можно применять на уроках истории, внеклассных мероприятиях исторической направленности.

 

 

 

Заключение

 

В «Повести временных лет» обозначен год, когда варяги обложили всех данью – 859. В год 862. изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: "Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву". И пошли за море к варягам, к руси. И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, - на Белоозере, а третий, Трувор, - в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля.

Следующее обращение к систематическому изучению отечественной истории, происходит уже в XVI веке в царствование Иоанна IV Васильевича Грозного. Усердием, прежде всего, митрополита Московского Макария и при живейшем интересе царя создается целый ряд произведений энциклопедического характера, и в их числе – «Степенная книга», в которой даются новые сведения о происхождении династии Рюриковичей. На основе Воскресенской летописи делается заявление, что князь Рюрик ведет свое происхождение от Прусса (Пруста), родного брата римского императора Октавиана Августа, в царствование которого произошло Рождество Христа.

М. В. Ломоносов утверждал, что предки Рюрика по матери были славяне. Относительно же предков Рюрика по отцу, русский ученый говорит, что они ведут свое происхождение от пруссов, но сами пруссы ведут свое происхождение от славян.

Василий Никитич Татищев начал писать «Историю Российскую» с 1719 года. Приводя летописные предания в своде, часто без указания на источники, Татищев дал, в конце концов, в сущности не историю, а новый летописный свод, бессистемный и достаточной неуклюжий. Для Татищева предки Рюрика по матери – вожди ильменских словен, а Гостомысл (дед Рюрика) – старейшина Новгорода. Для отцовской линии предков Рюрика летописных данных не нашлось, а призвана была обыкновенная формальная логика.

Николай Михайлович Карамзин в своей «Истории Государства Российского» однозначно поддержал «норманскую теорию». Напомню, что летопись приписывает послам славянским, отправившимся за море, крылатую фразу: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет: идите княжить и владеть нами». Уже эта фраза позволила трактовать приглашение варяжских князей как «удивительный и едва ли не беспримерный в летописях случай».

Советский историк Игорь Яковлевич Фроянов, раскрывший до тонкостей всю правовую систему Киевской Руси, считает, что в действительности имело место приглашение новгородцами варяжского конунга с дружиной с целью оказания военной помощи. По мнению историка, после окончания военных действий варяжский конунг Рюрик осуществил удачный государственный переворот в Новгороде, свергнув и убив словенского князя Вадима Храброго.

Таким образом, единого мнения у отечественных историков не сложилось. Одни утверждают, что Рюрик по происхождению – варяг, другие – ильменьский словен.

Впервые «норманнская теория» была сформулирована немецкими учеными Г. 3. Байером, А. Л. Шлецером и Г. Ф. Миллером.

Фактически национальная принадлежность Рюрика стала аргументом в идеологическом споре, далеком от научных целей. Немецкие профессоры пожалели славянам даже иноземного князя, Рюрик ими определялся как предводитель варяжской дружины, захвативший власть в Новгороде. Согласно их концепции, варяги и греки между собой торговали, проезжая по территории славянских земель, и таким образом славяне были привлечены к этому делу в качестве обслуживающего персонала.

Лейбниц начал свою работу с вопросов происхождения генеалогий. Безусловно, вопрос о корнях русской правящей династии был напрямую связан с вопросом об этническом происхождении Рюрика.

Лейбниц выводил Рюрика из славянской области Вагрии. Он называл его «благородным датским сеньором» на том основании, что имя Рюрик «часто употребляется у датчан и других северных германцев».

Впервые сопоставление Рюрика Новгородского и Рориха (Рёрика) Ютландского сделал в 1836 году профессор Дерптского университета Фридрих Крузе, установивший, что время, когда Рорих исчезал из поля, зрения западных хронистов в точности совпадает со временем его появления на востоке. Рорих родился в 800 году. Его отец Хемминг неудачно оспаривал в 810 гг. трон у наследников первого датского короля Годфрида, вместе с братом Годфридом бежал к Карлу Великому и получили лен во Фрисландии (Голландия). После смерти Хеминга в 837 году Рюрик унаследовал вместе с дядей лен Рустинген в Фрисланде. Но, не добившись короны на западе, он уже шестидесятилетним начал всё с начала на востоке.

Таким образом, зарубежные историки склоняются к тому, что Рюрик имел скандинавское происхождение.

На основе полученной информации нам удалось систематизировать версии о происхождении Рюрика и оформить результат в таблице.

Изучив исторические источники, проанализировав версии о происхождения Рюрика в трудах отечественных и зарубежных историков

мы пришли к заключению:

  1. Зарубежные историки склонны утверждать, что Рюрик имел скандинавское происхождение
  2. А у отечественных историков не сложилось единого мнения: одни утверждают, что Рюрик ильменский словен, а другие – варяг.

 

 

 

Список литературы

1. Азбелев С. Н. Обзор источников о происхождении Рюрика и версия о его славянских предках \\ ИРГО, СПб., 1994, вып. 1

2. Барсуков Н. Жизнь и труды М.П. Погодина. Кн. I - XX. СПб., 1888-1906.

3. Беляев Н. Т. Рорик ютландский и Рюрик Начальной летописи // SK. 3, 1929.

4. Васильев А. О древнейшей истории северных славян до времён Рюрика, и откуда пришёл Рюрик и его варяги. - СПб., 1858.

5. «Великая Хроника» о Польше, Руси и их соседях XI-XIII вв. – М., 1987.

6. Войтович Л. Генеалогия династий Рюриковичей и Гедиминовичей. — К., 1992.

7. Войтович Л. "Княжеские династии Восточной Европы (конец IX — начало XVI века): состав, общественная и политическая роль". — Львов, 2000.

8. Уортман Ричард. Поездки Александра II по Российской империи // П.А. Зайончковский. 1904-1983. Статьи, публикации и воспоминания о нем. М., 1998.

9. Гельфердинг А. Ф. История балтийских славян. – СПб., 1874.

10. Герье В. Отношение Лейбница к России и Петру Великому по неизданным бумагам Лейбница в Ганноверской библиотеке. – СПб., 1871.

11. Грановский Т.Н. Грановский и его переписка. Т. 2. М., 1897.

12. Гринев H.H. Легенда о призвании варяжских князей // История и культура древнерусского государства. — М., 1989. С.31—43

13. Грушевський М. С. Історія України-Руси. T. 1. — K., 1991.

14. Далин О. История Шведского государства. СПб., 1805.

15. Джаксон Т. Н. Исландские королевские саги о Восточной Европе. М., 1993.

16. Иордан. О происхождении и деяниях гетов. Гетика. – М., 1960.

17. Карамзин Н.М. История государства Российского. Кн. I-III. М., 1988-1989.

18. Киреевский П.В. О древней русской истории. (Письмо к М.П. Погодину) // Москвитянин. 1845. № 3. Раздел "Науки".

19. Кирпичников А. Н. Ладога и Ладожская земля VIII – XIII вв. \\ Историко-археологическое изучение древней Руси. Л., 1988.

 


Приложения:
  1. file1.rar.. 5,9 МБ
  2. file0.docx.. 51,1 КБ
Опубликовано: 15.10.2020