О чем поет гончарный круг?

Автор: Крайнова Мария Евгеньевна

Организация: МБОУ СОШ № 76

Населенный пункт: Пензенская область, г. Пенза

Оглавление.

3. стр.

Введение………………………………………………………….5 стр.

Династия Зоткиных……………………………………………..7 стр.

Особенности абашевской игрушки…………………………...9 стр.

Роспись игрушек………………………………………………...9 стр.

«Обереговое значение» абашевских игрушек……………….9 стр.

Абашевская игрушка сегодня………………………………..10 стр.

Практическая часть по освоению изготовления абашевской игрушки…………………………………………………………10 стр.

Опрос…………………………………………………………….12 стр.

Заключение……………………………………………………..13 стр.

Список используемой литературы…………………………..13 стр.

 

Актуальность.

Современные детские магазины изобилуют самыми разнообразными игрушками. Зайдешь - глаза разбегаются. Традиционные же русские игрушки сегодня, пожалуй, больше забава для взрослых. Часто они проносят свой облик через века, они не привязаны к популярному сейчас мультфильму или компьютерной игре и не изготавливаются массово китайцами, отыскать же их легче в магазине сувенирном, нежели игрушечном. Да и стоят, как правило, не так уж дешево, ведь это не заводская штамповка.

Игрушки на Руси делали преимущественно из глины и дерева. Оба этих материала много где водились в изобилии, да и сейчас тоже острого дефицита в них у нас не наблюдается. Где только не лепили глиняные игрушки. На территориях древних русских городов находили игрушки возрастом в 10-11 веков. Лепили еще когда наши предки поклонялись языческим богам, что, кстати, и до сих пор улавливается в игрушках многих оставшихся промыслов. Игрушку делали на русском Севере, в центральной России, в Поволжье. Где-то традиции сохранились и поныне, что-то уже безвозвратно потеряно, что-то доживает свои дни в лице часто не молодых мастеров. Не станет одного единственно оставшегося мастера, не передал он никому свои знания... вот и исчез еще один промысел с карты России. Сложно сейчас поверить, что когда-то существовала, например, московская глиняная игрушка, хотя её еще можно увидеть в музеях. И таких исчезнувших наименований на самом деле очень много, больше, пожалуй, чем оставшихся. А в некоторых краях, например, игрушки вообще делали только для себя, как обереги, если хотите. Такие игрушки никогда не продавались (хотя на ярмарках глиняные игрушки были ходовым товаром).

Даже для непосвященного зрителя очевидно, что игрушки в каждом регионе разные. Зависит это и от местных традиций, и от местной глины.

В Пензенском крае издавна был широко развит гончарный промысел. В дореволюционные годы им занимались мастера в сёлах Абашево, Языково, Толстово, Лемзай и Каменка. Но только в двух местах — наровчатском Абашево и чембарском Языково — гончары делали не только посуду, но и на радость детворе игрушки и свистульки.

Что представляет собой сегодня языковская игрушка, к сожалению, известно лишь очень узкому кругу специалистов и коллекционеров. Изделия же мастеров из Абашева знают не только учёные и любители прикладного искусства, но и люди далёкие от народных промыслов.

 

Гипотеза:

Мы предполагаем, что абашевская игрушка Пензенской области пронесла себя через века и сохранила свои особенности и сегодня.

Цель исследования:

1. систематизировать материал о абашевской игрушке Пензенской губернии
2. научиться изготавливать абашевскую игрушку своими руками.

Задачи исследования:

1.Изучить историю возникновения абашевской игрушки .

2.Познакомиться с династиями мастеров-игрушечников с.Абашево Пензенской области.

3. Познакомиться с отличительными особенностями абашевской игрушки.

3.Познакомиться с «Обереговым значением» абашевских игрушек.

4. Освоить технологию изготовления абашевской игрушки

Методы исследования:

- работа с литературными источниками и информационными ресурсами Интернета;

-посещение музея народного творчества г. Пензы

- анкетирование;

- практическое освоение технологии изготовления абашевской игрушки

Объект исследования - абашевская игрушка-свистулька.

Предмет исследования - процесс изготовления абашевской игрушки.

 

Практическая значимость.

Результаты нашего исследования могут быть использованы на уроках трудового обучения, ИЗО и внеклассной работе в теме «Моя малая Родина».

Введение.

Село Абашево Спасского района- старинное село с глубокими историческими и художественными корнями. Село стало гордостью Сурского края благодаря знаменитой Абашевской игрушке. Каждая игрушка является «оберегом» и имеет свое значение.

Абашево относилось к Шацкому уезду, к Наровчатовскому, позже стало относится к Беднодемьяновскому району, который в свою очередь не так давно переименовали в Спасский. Все эти административные изменения едва ли как-то повлияли на отменную местную глину или талант местных умельцев, все это оставалось и остается неизменным. Откуда пошло название, точно никто не знает, но упоминают про татарского князя Адашева, который владел землями в этих краях. В 1681 году местные крестьяне подняли бунт против помещицы. Для усмирения и наказания батогами был прислан из Шацка отряд стрельцов и пушкарей. Крестьянские бунты, подавленные с помощью солдат, происходили также в 1842 и 1843 годах. В эти же края бежали старообрядцы (беглопоповцы). Да так активно, что, например, по данным 1877 года в Абашево, насчитывающем на тот момент 218 дворов, половина жителей были старообрядцами.

Происхождение абашевской игрушки пока не выяснено, существует предположение о связи её со старообрядчеством или даже язычеством (1). Считается, что гончарный промысел в этом селе возник в XVIII веке, когда неподалёку была найдена необыкновенно эластичная, устойчивая к обжигу глина. Сначала из неё лепили посуду: горшки, кувшины, блюда, корчаги, Посуда получалась прочной и красивой. Её с удовольствием покупали жители соседних сёл. С середины 19 века кроме гончарной посуды здесь стали делать глиняные игрушки. Это вообще характерно для многих гончарных центров - игрушка была как бы побочным (на остатках глины) производством, в том числе игрушки-свистульки или, как их звали в Абашеве, «дудки». Мастера-«дудочники» лепили то, что видели вокруг себя. В 1902 из 264 дворов в 200 работали гончары.
Секреты лепки и обжига передавали в семьях из поколения в поколение, от отца к сыну. Обучать начинали с 8 лет. Таким образом образовались целые династии гончаров и дудочников. В старину изделия из глины в Абашеве обжигали в горнах - сооружениях округлой или овальной формы, выложенных из огнеупорного кирпича шириной 1,5 м и высотой 2 метра. Мастер залезал в горн, а его жена подавала ему сверху кувшины и горшки.

Сверху изделия закладывали "каланчиками" (осколками битой посуды). Обжигали глинянные изделия березовыми или дубовыми дровами. После окончания обжига традиционно пекли картошку. Лечебная глина, используемая для лепки Абашевской игрушки, и доброта, вложенная руками мастера, снимает тревогу, стрессы, оберегает семью от дурного, от темных сил. Чудесная Абашевская игрушка не оставляет разнодушным никого: будь то посетители лаборатории из приезжих или местных жителей. Лучшее доказательство этому стихи. По России ходит множество стихов про село Абашево

История села- это история нескольких династий абашевских гончаров.

 

Династия Зоткиных.

Ларион Фролович Зоткин (1879-1933гг)первый мастер в династии. Зоткин был старообрядцем, как и прочие мастера,которые очень уважали «Оленя» с рогами лесенкой. По ветвистым, удобным рогам-ступеням им легко было добраться до Бога. Известность, которую приобретает промысел в конце 1920-х годов, связана с именем Лариона Зоткина, талантливого мастера из села Абашево, автора многих интересных игрушек: сказочных львов, причудливых собак, забавных медведей. В это время складываются характерные для абашевских мастеров скульптурные приёмы и особенности росписи.

Самые обыкновенные животные превращались в руках Лариона Зоткина в сказочные существа неведомой породы. Сохранились некоторые его работы, например, удивительный голубой баран с могучими серебряными рогами. В 1962 году в Беднодемьяновске открылась керамическая фабрика.В 1968 г. на фабрику был привлечен для ручного изготовления игрушек мастер Акинфий Фролович Зоткин (1883 – 1974). С 1972 г. эту работу продолжили Тимофей Никитович (1930 – 1988) и Василий Акинфьевич Зоткины. Василий Зоткин, инвалид с детства, полуслепой, неграмотный, лепил воображением. В зависимости от настроения он мог сделать одному оленю очень большие, другому – средней величины, третьему – маленькие рога, разные по форме и строению.Но прославил себя, свое село, район и нашу Пензенскую область народный мастер глиняной игрушки, член Союза художников СССР, художник- керамист Т.Н.Зоткин, который родился в с. Абашево 23 февраля 1930 г. в семье потомленных гончаров Никиты Семенович и Февроньи Ивановны. Зоткин продолжил дело своих однофамильцев Лариона и Акинфия Зоткиных. Он начал лепить игрушки в 3-х летнем возрасте, потому что в их семье все мужчины занимались изготовлением глиняных изделий. С 10-ти лет самостоятельно лепил дудки, в 12 лет повторял работы отца, а в 15 лет участвовал в районном конкурсе художественной самодеятельности со своими поделками.

Изделия Т.Н.Зоткина отличались своей художественностью, вымыслом, отчасти сатирой. Пик известности и славы мастера пришелся на начало 1970-х г., и этому во многом способствовал партийный и общественный деятель Георг Васильевич Мясников, вклад которого в культурное развитие Пензенского края трудно переоценить. С триумфом прошли персональные выставки Т.Н.Зоткина в Пензе и в области, его имя упоминалось в искусствоведческих трудах. Художественные альбомы и разные журналы публиковали статьи о нем, в т.ч. главная тогда газета страны «Правда». Посмотрев его выставку в Москве тогдашний министр культуры Ю.Мелентьев сказал «Зоткин на пике гениальности»

В 1982 году его единственного из Пензенской области приняли в члены Союза художников СССР, т.е. он получил статус профессионального художника Художественные альбомы и разные журналы публиковали статьи о нем. Из- за рубежа шли приглашения участвовать в выставках. Его работы находятся в Пензенском музее народного творчества, в Московском музее изобразительных искусств, в международном музее в Лувре (Франция). Но самая большая коллекция (более 500 штук) находится в Спасском музее народного творчества.

Т.Н.Зоткин сконцентрировал в своем творчестве лучшие черты абашевского гончарства. Он поднял на новую, более высокую ступень работы с глиняной игрушкой, создал на ее основе новое направление в Абашевской керамике- бытовую скульптуру малых форм. Его работы «Городовой- взяточник», «Коронованный баран», «Олень с золотыми рогами», самовары, супницы вазы обладали чувством меры, фантазий и долей сарказма. Ему принадлежит опыт разработки и внедрения в примышленное производство изделий бытового назначения в стиле местного гончарства. Он своим творчеством возродил абашевский промысел, сделал его известным всей стране и за рубежом. Большой знаток игрушки Л.Д.Рондели писал: «… Перед нами случай уникальный: мы собственно имеем дело не с очередной разновидностью детской глиняной игрушки, а с проявлением культурного начала как такового. Нет оснований абашевские игрушки называть игрушками. Слишком значим, «скульптурен» облик этих изделий, слишком проступают в них черты мужественности, даже монументальности... Даже утка с утятами словно с герба княжеского сошла.» Всеми этими чертами характеризовались работы Т.Зоткина. Умер мастер 1 августа 1988 года. В память о нем в 20-ю годовщину его смерти в его родном селе Абашево 5 ноября 2008 г. по инициативе нашего земляка, директора Московского музея народной графики Виктора Петровича Пензина на доме, где он жил была открыта мемориальная доска.

Вершиной достижения Т.Н.Зоткина скульптуре малых форм можно признать «Городового- взяточника». Само название этой миниатюры говорит о ее давнем происхождении. Популярность этой скульптуры в наши дни говорит о злободневности авторской позиции. Городовой изображается в офицерской форме в виде Полкана, человека- зверя с одной или двумя взятками под мышками. . идимо это традиционная форма изделия.

Т.Н.Зоткин говорил: «Игрушечником может быть не каждый. В народном творчестве есть что- то от детства. Потому и любят дети наши игрушки. Да и дух абашевской свистульки можно почувствовать, чем она и от других игрушек отличается. А это дано не каждому».

Особенности абашевской игрушки.

Абашевская игрушка — свистульки, изображающие животных, нередко принимающих фантасмагорический сказочный облик. Фигурки имеют удлинённое туловище с короткими, широко расставленными ногами и длинной изящной шеей. На маленькой, тщательно вылепленной головке выделяются глубоко процарапанные глаза. Головы козлов, оленей, баранов увенчаны изогнутыми, иногда многоярусными рогами. Пышные чёлки, кудрявые бороды и гривы чётко моделированы, их контуры, очерченные стекой, имеют строгий рисунок и высокий рельеф.

Роспись игрушек.

Свистульки раскрашены яркими эмалевыми красками — синими, зелёными, красными, в самых неожиданных сочетаниях. Отдельные детали, например, рога, могут быть расписаны серебром или золотом. Порой части фигурок остаются незакрашенными и резко контрастируют с броскими пятнами эмали. Обычные домашние животные под руками мастера превращаются в сказочных существ.

«Обереговое значение» абашевских игрушек.

Лечебная глина, используемая для лепки абашевской игрушки, и доброта, вложенная руками мастера, снимает тревогу, стрессы, оберегает семью от дурного, от темных сил.

С давних пор считалось, что:

Коровка – символ плодородия, материального достатка, для девушек - кормилица в доме.

Птичка олицетворяет мечту, творчество, если с ней играть и верить в свою мечту, то она осуществится.

Барашек – «Золотое руно» - символ достатка.

Собака со щенком – символ материнства.

Всадник означает силу, выносливость, стремительность, для девушек – жених.

Барыня олицетворяет женскую чистоту, целомудрие.

Олень – «Серебряное копытце» - гармония с природой, передвижения по жизни.

Городовой – защита дома, территории, олицетворяет надежность

Абашевская игрушка сегодня.

Сегодня хранительницей того, что сделали мужчины является Ида Сафиевна Калимулина, уроженка Башкирии. Однажды, увидев игрушку Тимофея Зоткина, влюбилась в красно-синих оленей, покинула свою малую родину и купила домик в Абашево. Ида Сафиевна создала музей в доме Зоткиных, добилась восстановления дороги ведущей в село. В селе ежегодно проводятся фестивали абашевской игрушки под названием «О чем поет гончарный круг», на котором бывают первые лица нашей области.

Вот уже несколько лет Иван Кукушкин ведет при школе села Абашево кружок «Абашевская игрушка».

Учителя всех школ Спасского района прошли обучение по изготовлению абашевской игрушки и передают эти знания сейчас подрастающему поколению.

В Спасском колледже профессиональных технологий и бизнеса действует керамическая лаборатория, где проходят обучение студенты по рабочей профессии «Изготовитель художественных изделий из керамики». В ходе обучения они познают азы абашевского гончарного и игрушечного ремесла.

Растет достойная смена династии Зоткиных. Саша Зоткин – внук Тимофея Никитича не раз отмечался дипломами на выставках разного уровня.

Практическая часть по освоению изготовления абашевской игрушки.

Для лепки потребуется:

• подготовленная, промороженная глина
• вода
• губка
• палочки разной формы и величины
• доска или клеёнка

 

Начало работы

Первое — конечно надо определить, что и какого размера будем лепить. В соответствии с задумкой и берётся количество глины.

Раскатываем глину между ладоней.

Далее, очень важное дело — размять глину и освободить её от мелких камушков известняка. Делается это только вручную, в процессе разминания глины.

Руки часто надо смачивать водой, чтобы глина оставалась пластичной.

Лепка

Итак, мы решили сделать оленя средней величины.

На столе раскатываем «колбаску», но не ровным цилиндром, а так, что один конец меньше в диаметре, чем противоположный, то есть — немного на конус (лепим морковку).

Раскатываем «колбаску» .

Сгибаем примерно посередине, под углом 80°. У основания угла вытягиваем немного глину, это будут ножки.

Начинаем вытягивать ножки.

На другом конце (он не зря сделан потолще), так же вытягиваем ножки и формируем будущий свисток.

Лепим передние ножки.

Теперь занимаемся головой и рогами. Для этого нужно добавлять глину по мере надобности из куска, который лежит рядом.

Нужна дополнительная глина. Лепим рожки Глину разглаживаем Лепим верхнюю «веточку»

Примерно посередине отрезка между ножками и верхом, вытягиваем носик. Из остального, добавляя глину, лепим рога. Не забываем периодически смачивать изделие.

Завершающий этап

Когда в основном фигурка готова, её украшают. Берём маленький кусочек глины, слегка разминаем, придав форму конуса, прилепливаем на нужные места. Обычно это — лоб зверюшки, шея, часто делают своеобразный «воротник» из «ляпушек» вокруг шеи (в нашем случае — оленя).

Наносим палочкой рисунок на рожки. На рожках обычно делают насечки, прикладывая палочку с острым концом. Протыкают дырочки-глазки и носик.

Опрос.

В процессе работы меня заинтересовал вопрос кто из моих сверстников знает о существовании абашевской игрушки?

Я провела опрос в котором приняли участие 60 детей из 3А и 3Г классов нашей школы.

Детям были предложены следующие вопросы:

1.Знаете ли вы, что из себя представляет

абашевская игрушка?

2.Хотите ли узнать об истории абашевской игрушки?

3. Хотите ли посетить музей абашевской игрушки?

4.Хотите ли научиться делать абашевскую игрушку?

В результате только 2 детей знают о такой игрушке, но все 60 опрошенных хотят узнать об игрушке, посетить музей с абашевской игрушкой и самое главное научиться ее делать.

Поэтому результаты нашего исследования могут быть использованы на уроках трудового обучения, ИЗО и внеклассной работе в теме «Моя малая Родина».

 

Заключение.

Нить древних традиций абашевской игрушки не прерывается, а продолжает давать свежие ростки в современность. Для подрастающего поколения важно знать ценности своей Малой Родины и гордится этим.

Список литературы:

1. 1. «Села Спасского края. Абашево» Н.И. Забродина ,В.А. Мочалов.
   2. «Краеведческие записки» Н.И. Забродина.
   3. Архивные данные музея Зоткиных с. Абашево.
   4. Информационные ресурсы

http://abashevoschool.ucoz.com/ История села Абашево.

http://spasskmr.ru/ Абашевская игрушка.

http://www.museum.ru/M1906 Т.Н.Зоткин.

http://www.museum.ru/M1514 Абашевская игрушка-свистулька.

1. file0.docx.. 104,6 КБ
2. file1_0cd1bfab-b8fc-4f61-8.. 38,7 МБ

Опубликовано: 28.11.2019