«Заполненная чаша» (разработка внеклассной мероприятии по экологическому воспитанию в рамках внеурочной деятельности в условиях внедрения ФГОС НОО

Автор: Владлена Владимировна Иргит

Организация: МБОУ СОШ №2 с. Мугур-Аксы Монгун-Тайгинского кожууна Респ. Тыва

Населенный пункт: Республика Тыва, Монгун-Тайгинский кожуун, с. Мугур-Аксы

Контингент: 4-5 класс

Тема конкурсной работы : Разработка внеклассных мероприятий в рамках внеурочной деятельности в условиях внедрения ФГОС

Форма работы: театрализованная игра

Используемая педагогическая технологии: театрально-игровая технология, шоу технология

Метапредметная связь: экология, окружающий мир, народная педагогика

Достигнутые результаты: победители кожуунного республиканского фестиваля «День снежного барса», призеры международного фестиваля День снежного барса «Веселые друзья барсенка» в Говь- Алтайском аймаке Монголии .

Предполагаемые результаты:

- расширить знания учащихся о необходимости сохранения редких животных, занесенные в Красной книге;

- формировать творческое мышление у учащихся;

- формировать экологическую культуру учащихся;

- воспитывать духовно-нравственные качества у учащихся.

Цель театрализованной постановки: Привлечь учащихся, населения к изучению природы родного края и участию в природоохранной деятельности через театральную постановку.

Задачи:

Образовательные: Познакомить учащихся с удивительным животным, как снежный барс. Донести зрителям, что он занесен в Красную книгу РФ и охота на этого красивого зверя запрещена.

Развивающие: Реализовать творческие интересы и способности учащихся.

Развивать творческие способности учащихся через театр.

Воспитывающие: Воспитать коммуникативной культуры учащихся, Воспитывать уважительное отношение к театральному искусству.

Воспитывать любознательность, вызвать интерес к фауне. Формировать у зрителей бережного и осознанного отношения к животному миру.

Оборудование: декорация горной экосистемы, аудиоресурсы, священное дерево

Действующие лица: Шаман, снежный барс, чабан, косули.

В записи слышны звуки леса и тайги, крики птиц и животных.

 

 

 

Ход проведения

 

Автор. Давным-давно у подножья высокой горы жил старый мудрый шаман. Огромную мудрость накопил шаман за длинную жизнь: он умел ладить с природой, небом и землей, со зверями и птицам. Люди уважали и побаивались его. Его искусству камлания поражались многое, он вылечивал людей, помогал бедным и сирым. Семьи у него не было, один доживал он свой век. Глухими и темными ночами во время камлания он вызывал духа ирбиша (снежного барса). Поэтому их звали «Ирбиш - Хам».

Так шло время. Однажды он увидел сон – ему приснилась красивейшая девушка с длинным хвостом, ярко-голубыми глазами, который охотился на козерогов и косуль.

 

(Танец косуль и охота снежного барса)

 

Шаман проснувшись, решил найти ее. Ранним утром он в пустился в далекий путь. По дороге встретил охотника-чабана, тот спешил к нему за помощью.

 

Чабан. Оо, великий, всемогущий шаман! Хорошо, что встретил тебя (задыхается чабан)

Шаман: Садись, успокойся, расскажи по подробнее.

Чабан: Беда у меня случилось: жизнь у меня стала в последнее время не спокойной. Начал умирать мой скот, единственная дочь сильно заболела. Раньше я удачно охотился, природа ко мне был благосклонен: много убивал косуль, кабанов, ирбишей. Продавал их шкуры, клыки, когти. И я был самым богатым. А теперь… ( пауза ….упадет на землю) у меня ничего не осталось. Не могу знать почему? Помоги, пожалуйста, о великий мой шаман, верни мое богатство.

 

Шаман. Ммм, печальная история (задумчиво посмотрел на охотника). Ты приносил подношение к духам нашей местности?

 

(Шаман сбрызгивает на небо молоко, обращается к духам местности и вызывает своего покровителя – духа ирбиша через танец камлания шамана В то время на заднем фоне идет танец священной деревы с кадаками ).

 

Музыка затихает, шаман впадает транс в то время, выходит из священной деревы дух – ирбиша

 

Ирбиш: Кто нарушил мой покой? Кто меня позвал?

 

Шаман. Оо, ты откликнулся на мой зов, великий, гордый хозяин этих священных мест. Я тебя во сне увидел. Как же ты грациозна и прекрасна, как же ты ловок и силен. Я восхищен тобой! Я преклоняюсь пред тобой! Оо, тенгри, благодарю тебя!

 

Ирбиш. Хватит, скажи зачем позвал меня сюда?

 

Шаман. Оо, мой дух мой – гордый ирбиш! Я позвал тебя, по просьбе одного чабана. На пастбище чабана в последнее время начал вымирать скот, дочь сильно заболела? Охота тоже не дает результаты. Как ты думаешь, почему так происходит? Открой глаза тому человеку, ответь на его вопросы?

 

Ирбиш. Раньше мы с людьми жили в мире и согласии. Мои, никогда не нападали на скот местных жителей. Но однажды в этом спокойном, снежном крае появились охотники-браконьеры. Сразу наша жизнь стала неспокойной. Часто мирный сон наш стали нарушать оружейные выстрелы, пугали нас, уничтожали наши логова, убивали нас, стреляли, уносили наши добычи (косули, архары), которые были были единственным путем выживания. Оставили наших детенышей сиротами (плачет). Так было больно, душ наш задирали. Так вот, скажи мне, а что нам оставалось делать? Как нам тогда выжить дальше? Из-за таких браконьеров нас стало совсем мало. МЫ на грани исчезновения…Думай и передай человеку мои слова, пусть он покаяться! (дух ирбиша уходит)

 

Шаман: (обращается к чабану-браконьеру) Ты нарушил гармонию природы! Нападения ирбиша на твой скот, также расценивалось как наказание всевышнего. Нарушение древних законов существования в гармонии с природой ты оплачиваешь бумерангом. Все сделанное тобою зло вернулся в тебе. Обдумайся, видимо, наполнился чаша твоя, дорогой мой. Дурной человек старается оправдать свою ошибку, хороший - её исправить. Подумай над моими словами. Человек, как чаша, чем заполнен, тем и выплеснется. Вступай, дорогой мой, наполни свою чашу жизни добротой, милосердием и любовью.

 

С тех пор, жители данной местности по сей день отождествляют ирбиша с духом гор и опасаются убивать этого зверя.

 

Автор. Ирбиш – символ свободы. Он символ той самой природы, которая нуждается в нашей защите.

Пусть чаша вашей жизни всегда будет переполнена счастьем, любовью, добром и достатком.

Ирбиш аннын чурттундува

Илбек дузак сала бербе

Какпа салгаш, боо туткаш,

Кадыр даглар кезий бербе!

Полный текст статьи см. в приложении.
 

1. file0.docx (883,6 КБ)

Опубликовано: 31.10.2020