В числе важнейших проблем воспитания серьёзную тревогу вызывают вопросы духовного и нравственного воспитания, поскольку это затрагивает как судьбы самих людей, так и судьбу России.

Актуальность проблемы духовно-нравственного воспитания обоснована следующими параметрами:

Во-первых, общество нуждается в подготовке образованных, высоконравственных людей, которые обладают не только знаниями, но и прекрасными чертами личности.

Во-вторых, в современном мире ребенок развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера.

В-третьих, само по себе образование не гарантирует высокого уровня духовно-нравственной воспитанности.

В-четвертых, нравственные знания информируют ребенка о нормах поведения в современном обществе, дают представления о последствиях нарушения этих норм или последствиях данного поступка для окружающих людей.

В настоящее время самая большая опасность, которая подстерегает наше общество сегодня, в разрушении личности. Материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у детей искажены представления о доброте, милосердии, великодушии, справедливости и патриотизме.

Сегодня деструктивная роль телевидения и интернета формирует клиповое сознание, приучает мыслить телеобразами, создает извращенное понимание жизненных ценностей.

Также наблюдается высокий уровень детской преступности, который вызван общим ростом агрессивности и жестокости в обществе.

Статистические данные показывают, что

- Ежегодно в России рождается 17% детей с психическими отклонениями, в стране насчитывается 15млн. наркоманов, 35 млн. алкоголиков.

- Могут быть признаны здоровыми лишь 15-19% детей и подростков, не менее 75% детей и подростков нуждаются, в той или иной степени, в психиатрической помощи и лечении.

По данным экспертов ЮНЕСКО и Всемирной организации здравоохранения, при коэффициенте жизнеспособности по шести балльной шкале в России он составляет всего 1,4 балла. Это, по сути, смертный приговор нации.

Поэтому, несомненно, вопросы духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения выходят в нашем обществе на первый план.

 

 

 

Пояснительная записка

1. Направленность

Духовно – нравственная

1. Целесообразность, новизна, актуальность программы.

В настоящее время согласно исследованиям, учёных необходимо восполнять людей с традиционными устоями жизненного уклада и нравственного воспитания, прививать поколению соответствующие черты образованного и воспитанного человека, как в материальном, так и духовном плане.

Задача заключается в том, чтобы развернуть мышление человека в духовную сторону, повысить коэффициент его полезного действия, наконец, использовать те богатейшие возможности, которые дала ему природа, духовное наследие и генеалогическое древо.

2.1. Целесообразность

В педагогическом понятийно терминологическом аппарате понятие «воспитание» рассматривается в нескольких смыслах. В широком смысле «воспитание» – это воздействие на ученика всего социального строя и окружающей действительности; целенаправленный педагогический процесс, проводимый под руководством педагогов, включающий в себя все виды учебной и внеурочной деятельности. В узком смысле «воспитание» – это воспитательная работа, проводимая с целью формирования у ученика знаний, умений и навыков, определенных нравственных убеждений, политической ориентации и его подготовка к будущей жизни.

1. 2.2.Новизна

Под духовно-нравственным образованием понимается процесс содействия духовно-нравственному становлению личности.

Духовность – это понятие иррациональное, относящееся к миру идеального. Это – состояние.

Нравственность – это воспитанность. Объединивши такие понятия как «духовность» и «нравственность», можно вывести следующее понятие.

Духовно-нравственное воспитание – это целенаправленное педагогическое воздействие педагога на учеников, направленное на гармоничное развитие личности второго, на формирование ценностных ориентаций, посредством передачи духовно-нравственных ценностей.

Под духовно-нравственными ценностями понимается убеждения и идеалы человека, которые являются ориентирами в выборе правильного решения.

Духовно-нравственные ценности устанавливаются как обществом, так и человеком для самого себя.

Нравственные ценности бывают:

- индивидуально-личностные (жизнь, честь, достоинство, права);

- семейные (отчий кров, семья, родители, семейные обычаи и традиции);

- национальные (Родина, родная земля, обычаи и традиции народа, национальное единство, родной язык, вера, образ жизни);

- общечеловеческие (экологическая культура, природа, мировая наука и культура, мир во всём мире и т. д.).

В данной программе используется как классический, так и современный, инновационный и творческий подходы для усвоения материала.

1. 2.3.Актуальность

Таким образом, анализ характеризуемых определений позволяет нам говорить о их неоднозначности. Обобщая основные сведения о процессе духовно-нравственного воспитания, следует отметить, что он часто рассматривается как совместная деятельность, содействие, формирование и развитие личности.

В связи с этим особую актуальность приобретает воспитание и формирование у учащихся, духовно нравственных качеств.

Основная идея программы – формирование истинных представлений о духовно-нравственном развитии народа России с древних времен по сегодняшний день.

Данная образовательная программа направлена на подготовку к изучению основ религиозных культур и светской этики, далее ОРКСЭ и духовно-нравственной культуры народов России далее ОДНКНР является интегрированной.

В ней четко прослеживаются следующие виды интеграций:

* пластообразная;

* контрастная;

* взаимопроникающая;

* идивидуально — дифференцированная.

Цель программы

- развитие и формирование у учащихся интеллектуальных, творческих умений и индивидуальных, коммуникативных способностей, воспитание уважения, чувства доброты и любви по отношению к духовным устоям русского народа и православной церкви.

 

Задачи

Обучающие

* познакомить учащихся с древней историей Руси и современными направлениями духовенства в России;

* заложить учащимся представления о становлении Христианства на Руси;

* научить детей владеть различной техникой работы с разными материалами, инструментами и приспособлениями, необходимыми в работе;

* обучить технологиям разных видов рукоделия;

* знакомить учащихся с современными направлениями работы в области духовной жизни России;

* накапливать и расширять знания, самостоятельно полученные в процессе выполнения работы;

* выработать у школьников умения и навыки отобразить полученные знания в собственной творческой деятельности;

* выработать у учащихся навыки самостоятельной исследовательской деятельности, сочетающей познавательный аспект с эстетическим восприятием;

* приобретение первоначальных навыков совместной продуктивной деятельности, сотрудничества, взаимопомощи, планирования и организации.

Воспитательные

* формировать устойчивый интерес к православной культуре;

* создавать творческую атмосферу и устанавливать контакт с учащимися, а также с их родителями;

* воспитывать коллективизм, взаимопомощь, ответственность к порученному делу,

* воспитывать уважение к народным культурным ценностям и национальной культуре.

* создавать оптимальные условия для развития и реализации способностей детей;

* использование приобретённых знаний и умений для творческого решения несложных конструкторских, художественно – конструкторских (дизайнерских), технологических и организационных задач;

* формирование эстетических потребностей, ценностей и чувств.

Развивающие

* раскрытие способности детей к коллективному разуму;

* развивать моторику рук, глазомер;

* развивать образное и пространственное мышление, память, воображение, внимание;

* развивать положительные эмоции и волевые качества;

* развивать этические чувства, доброжелательность и эмоционально – нравственную отзывчивость, понимание и сопереживание к чувствам других людей.

 

Возраст

Программа предназначена для внедрения в практику работы с детьми младшего школьного возраста (7 –10лет) и нацелена на развитие личности через формирование универсальных учебных действий, формирование у воспитанников ценностного отношения к личности, интереса к духовно-нравственным устоям Руси и России.

 

Сроки реализации

Программа рассчитана на 3 года обучения (1 часа в неделю,34 часа в год).

 

Формы и режим

Занятия проводятся один раз в неделю по одному часу.

Обучение проводится в двух направлениях:

1) усвоение теоретических знаний;

2) формирование практических навыков.

Теоретическая часть проходит в форме бесед, лекций, рассказов с привлечением иллюстративного материала, сказочных историй возникновения разных материалов, личных впечатлений детей с опорой на пройденный материал.

Формы проведения занятий варьируются: в рамках одного занятия сочетания разные виды деятельности:

- история божества на Руси,

- групповая и индивидуальная работа с материалом,

- викторины (квизы),

- квесты,

- посты (короткие статьи),

- постеры, плакаты, стенгазеты, мастер-классы мастерские.

Практическая часть включает в себя отработку навыков работы с инструментами и материалами, навыки изготовления поделок и композиций, создание собственных проектов.

Первый год обучения ведется блок «Многобожие», а следующие два года «Крещение Руси и становление церкви» и «Православие».

 

Ожидаемые результаты и способы определения их результативности

После третьего года обучения учащиеся:

Должны знать:

* мир старославянских Богов;

* историю Крещения Руси;

* становление церкви;

* иконостас;

* историю и культуру православной церкви;

* элементарные представления о священнослужителях.

Должны уметь:

* правильно самостоятельно определять святых с иконостаса;

* изготавливать изделия по заданной теме и схеме, простые сувениры, выполнить задание по аналогии;

* разрабатывать авторские изделия, используя исследовательские навыки, составлять и воплощать свой проект в жизнь;

* использовать приобретённые знания и умения для творческого решения несложных конструкторских, художественно – конструкторских (дизайнерских), технологических и организационных задач;

* моделировать на плоскости, подбирать фон, производить монтаж изделий;

* ориентироваться по церковному православному календарю и определять начало и конец священных мероприятий;

* креативно продумывать дизайн изделий, различать текстуру ниток, украшать интерьер.

 

Формы подведения итогов реализации программы

Формы подведения итогов

* правильно и хорошо оформленные работы в дальнейшем применяются в качестве наглядных пособий;

* участие в конкурсах, выставках, презентациях;

* создание и участие в проектах, коллективные работы;

* ведение фотоальбома

* наблюдение, опрос, ролевые игры, проблемные задания, мастер – класс;

* организация выставок в дошкольных учреждениях.

 

Структура и содержание программы

Весь курс представляет единую систему тем. Материал расположен в порядке его прохождения от выполнения простых до сложных композиций.

Программа состоит из 3 разделов:

 

1. «Многобожие»

Раздел состоит из двух частей: история и практика.

* история древнерусского Божества;

* элементарные практические занятия по материалу

 

2. «Крещение Руси и становление церкви»

Раздел состоит из двух частей: история и практика.

* «Старо-славяне»; «Христиане»

* элементарные практические занятия по материалу

 

3. «Православие»

Раздел состоит из двух частей: история и практика.

* «Церковно-приходской быт»; «Иконостас»; «Церковные праздники»

* элементарные практические занятия по материалу, мастерские, мастер классы.

Сводный учебно – тематический план

 

№	Раздел	Кол – во час (1 год)			Кол – во час (2 год)			Кол – во час (3 год)
		всего	теор	пр	всего	теор	пр	всего	теор	пр
1.	«Многобожие»	34	17	17
2.	«Крещение Руси и становление церкви»				34	17	17
3.	«Православие»							34	17	17
		34	17	17	34	17	17	34	17	17

Содержание программы

 

1. «Многобожие»

Политеи́зм (от поли... и теизм; буквально – многобожие), религиоведческий термин, обозначающий веру в существование и почитание многих богов. Термин «политеизм» обычно используется как противоположность монотеизму. В широком смысле к политеизму относят все немонотеистические религиозные представления. В узком смысле к политеизму относят религии с развитым пантеоном богов (религии древних шумеров, египтян, греков, римлян, скандинавов и т. п.). В т. н. авраамических религиях политеизм (в иудаизме и христианстве – язычество, в исламе – ширк) понимается как «измена» единому Богу.

Занятия способствуют воссозданию понятия человека о Божественной силе – Боге на Руси; формированию самостоятельности и творческих способностей, развивают умение понимать и ценить народные традиции, красоту и богатство родной природы; формируют умения и навыки по обработке предоставленного материала.

Язычество Древней Руси – это система представлений о человеке и мире, что существовала в древнерусском государстве. Именно эта вера была официальной и преобладающей религией среди восточных славян вплоть до Крещения Руси в 988 году. Несмотря на усилия, которые прилагала правящая элита, до середины XIII века именно язычество продолжала исповедовать большая часть племен, населявших древнюю Русь.

Ребята за этот период осваивают древне языческих Богов - идолов, получают информацию познавательного характера об истории Богов, мифов и сказаниях.

Задания для творческой работы несложные, а время, затраченное на изготовление, - минимальное, так учащиеся могут быстрее увидеть результаты своего труда. Это способствует развитию их интереса к этому виду деятельности, пробуждает стремление к самостоятельности.

Цель раздела - формирование эмоционально-ценностного отношения к богатой культуре языческого представления «Явление природы – Бог».

 

ЗАДАЧИ 1-го ГОДА ОБУЧЕНИЯ.

Обучающие:

- Ознакомление с языческими Богами;

- Ориентирования в тотемах Богов;

- Обожествление природных явлений;

- Знакомство и мифами.

Развивающие:

- Развивать в детях интерес к богатой самобытной истории древнейших видов идолов,

- развивать в детях чувства гармонии с Божеством,

- развивать основные понятия Язычества и Политеизма.

Воспитательные:

- Воспитание интереса к истории древних видов Богов,

- воспитание патриотических и нравственных качеств через изучение древних мифов, сказаний,

- воспитание способностей доводить начатое дело до конца,

- воспитание способностей критической оценки своей деятельности: способность оценки достоинств и недостатков своей работы,

- воспитание чувства коллективизма, ответственности за общее дело,

- воспитание способностей выполнять задания педагога четко и правильно,

- воспитание культуры труда: подготовка рабочего места, аккуратность и уборка рабочего места.

Инструменты и материалы:

Ножницы, карандаш, картинки работ, инструкционные карты, журналы, книги, интернет, фотографии, письмена.

 

Прогнозируемые результаты обучения

Должны знать:

* языческих Богов;

* ритуалы;

* культуру и обычаи племен;

* терминологию;

Должны уметь:

- пользоваться материалами, приспособлениями, оборудованием;

- создавать различные постеры, стенгазеты;

- писать короткие статьи в школьную газету;

- изготавливать небольшие поделки к данному разделу.

 

1. «Крещение Руси и становление церкви»

На момент принятия христианства на Руси было распространено язычество: культ предков, множественные табу и магические верования в духов и богов, которые воплощали силы природы (например, Перун — бог грома и молнии)

Крещение Руси — это условное понятие, принятие христианства не было одномоментным для всего населения.

Это довольно долгий исторический процесс, а многие из языческих суеверий и примет сохранились и до наших дней. Например, древний праздник, посвященный дню летнего солнцестояния, после распространения христианства и появления Рождества Иоанна Предтечи стал народным праздником Иваном Купалой.

Еще до установления христианства на Руси знали об этой вере.

Первую христианскую миссию в славянских землях (I век) связывают с именем апостола Андрея, прозванного Первозванным.

Большую роль сыграло создание славянской письменности монахами из Константинополя — Кириллом и Мефодием (вторая половина IX века).

Также на распространение христианства повлияли торговые контакты Киевской Руси с Византией (IX–Х века) и тот факт, что в 955-м крестилась княгиня Ольга, бабушка будущего князя Владимира

Однако именно князь Владимир, прозванный в народе Красным Солнышком, решил сделать христианство официальной религией Руси.

Однако сразу Владимир не крестился, а послал «десять мужей добрых и смышленых», чтобы они посмотрели, чья вера лучше.

Посланникам больше всего понравилась христианская служба в Царьграде в соборе Святой Софии.

 

Согласно той же «Повести временных лет», князь Владимир не хотел, приняв христианство, подчиняться грекам, пошел на них войной, захватил греческий Херсонес (Корсунь по-славянски) и потребовал, чтобы императоры Василий и Константин отдали ему в жены их сестру Анну.

На что те ответили, что выдадут Анну замуж за Владимира, если тот крестится. Тот согласился, однако перед прибытием Анны и до крещения князя сразила болезнь, и он ослеп. Сразу после принятия им христианства Владимир прозрел и сказал, что «теперь-то впервые узрел Бога истинного». Анна, согласно летописи, все же стала женой уже крещенного князя.

Крещение Руси произошло в X веке, и оно считается одним из наиболее важных событий в отечественной истории. Если ориентироваться на «Повесть временных лет», то это случилось в летний период 988 года.

Состоялось крещение Руси на территории Киева, в водах Днепра. Именно там князь Владимир решил в первый раз массово крестить киевлян. Постепенно новая вера появилась на территории остальных русских земель. Люди отказались от языческих идолов и решили их сбросить в реки, вывалять в грязи, а также поколотить палками.

Религиозно-политическое движение XVII века, в результате которого произошло отделение от Русской православной церкви части верующих, не принявших реформ патриарха Никона, получило название раскола.

 

Русская Православная Церковь подчинялась Константинопольскому патриарху, ее главы - митрополиты - часто были греки. Киевские князья привлекали митрополита и епископов к участию в государственных делах. Церковь соучаствовала в создании общерусского законодательства, способствовала смягчению системы наказаний,

развивала стремление к милосердию. Благодаря ей были возведены великолепные памятники архитектуры и живописи.

 

Второй период истории русского православия связан с татаро-монгольским нашествием. В эти годы митрополиту выдавалась особая ханская грамота, содержащая перечень льгот "церковным людям". Делами христиан ведала старшая жена хана. XIV век - век расцвета для русского православия. Церковь все больше усиливала свое влияние на русское общество и укреплялась организационно. В 1308 году постоянная резиденция митрополита была перенесена в Москву. Представители православия отказались от вооруженной борьбы с татаро-монголами, увеличилось количество монастырей. На фоне роста Московского государства происходило и религиозное возрождение православия.

 

Поводом к возникновению раскола послужило исправление церковных книг. Потребность в таком исправлении чувствовалась уже давно, так как в книги было внесено много мнений, несогласных с учением православной церкви.

 

За устранение разночтений и исправление богослужебных книг, а также ликвидацию местных различий в церковной практике, выступали члены Кружка ревнителей благочестия, сформировавшегося в конце 1640 х — начале 1650 х годов и просуществовавшего до 1652 года. Настоятель Казанского собора протопоп Иван Неронов, протопопы Аввакум, Логгин, Лазарь считали, что русская церковь сохранила древнее благочестие, и предлагали проводить унификацию, опираясь на древнерусские богослужебные книги.

Духовник царя Алексея Михайловича Стефан Вонифатьев, дворянин Федор Ртищев, к которым позднее присоединился архимандрит Никон (позднее — патриарх), ратовали за следование греческим богослужебным образцам и укрепление их связей с восточными автокефальными православными церквами.

 

В 1652 году митрополит Никон был избран в патриархи. Он вступил в управление русской церковью с решимостью восстановить полное согласие ее с греческой церковью, уничтожив все обрядовые особенности, которыми первая отличалась от последней. В сознании этого долга патриарх Никон приступил к исправлению русских богослужебных книг и церковных обрядов по греческим образцам. В 1653 году перед великим постом им был разослан указ о том, сколько следует класть земных поклонов при чтении великопостной молитвы святого Ефрема Сирина (четыре вместо 16), предписывая также креститься тремя перстами. Затем предметом его критики стали русские иконописцы, которые отступили от греческих образцов в писании икон и применяли приемы католических живописцев.

 

Цель раздела - ознакомиться с историей Крещения и становления церкви на Руси

Основные задачи:

*формировать знания об этапах развития истории церкви;

*формировать знания о становлении церкви на Руси;

*формировать представление о церковном расколе;

*вырабатывать точность и аккуратность в работе;

*формировать положительную мотивацию к изучению материала;

*формировать умение четко организовать свою практическую деятельность;

*воспитывать усидчивость, терпение, сосредоточенность внимания;

*воспитывать уважение к народным традициям;

*развивать мышление, познавательные и творческие способности, фантазию, расширять кругозор;

*развивать эстетическое отношение к быту и убранству церкви;

*развивать самостоятельность и способность решать творческие задачи.

 

Инструменты и материалы:

Ножницы, карандаш, копировальная бумага, журналы, книги, письмена, интернет, резные иконы, краски, презентации.

 

Прогнозируемые результаты 2-го года обучения

Должны знать:

* народные традиции, праздники, раскол, Христианство;

* материалы, приспособления и оборудование;

* технологию выполнения икон;

* терминологию в области иконописи;

*простые приёмы написания икон;

* правила технике безопасности.

Должны уметь:

- пользоваться материалами, приспособлениями, оборудованием;

- создавать различные кроссворды, очерки, пост, рассказы, викторины;

- самостоятельно решать творческие задачи.

 

1. «Православие»

Можно долго вдаваться в подробности и нюансы различий христианских учений, но недаром слово православие состоит из двух корней:

 

прав (в значении правый, настоящий, истинный);

слав (в значении славить, восхвалять).

По идее христиане — это как раз православные, все остальные конфессии отклонились от учения Христа, от Его слов, от текста Нового Завета.

Церковь, в соответствии с евангельской истиной и апостольским учением, последовательно исповедовала Христа истинным Богом и истинным Человеком, подобным нам во всем, кроме греха.

 

Что означает Православие? Вот откуда взялось это понятие

 

Существуя в Церкви изначально, это истинное учение получило свое богословское оформление не сразу. В течение нескольких столетий оно постепенно раскрывалось на церковных Соборах, пополнялось более точными формулировками в полемике с еретиками, разъяснялось верующим в проповедях. В какой-то момент, чтобы отличать христиан, придерживающихся истинного апостольского учения, от еретиков и лжеучителей, и появился термин «православие».

 

Православие — это не отдельная религия, а конфессия христианства. Поэтому православие было и остается неотъемлемой частью христианства. В I в. до н.э. произошли удивительные события, которые стали причиной зарождения нового мира. В этом мире мы получили заповеди блаженства, получили возможность спасения и Жизни Вечной. Бог умалился до человека, пришел в мир и принес в этот мир весть о спасении, которая, к сожалению, не всеми была услышана. Исполнились древние пророчества, мир увидел обещанного Мессию. Многие представляли его сокрушительным и грозным, а Он въехал в Иерусалим на ослике. Чтобы взойти на Крест. Чтобы расплатиться за наши грехи. Чтобы заключить с людьми удивительный договор, равный которому мир не знал прежде.

 

Родители Всеобщего Мессии «Иисуса Христа»

 

Мать Иисуса Христа

Родители Марии, праведники Иоаким и Анна были уже в возрасте, но не имели детей. Они молились Богу, и он послал им дочь. Жила семья в пригороде Иерусалима, у Львиных ворот, в старой части города. Согласно текстов из Библии, девочка с ранних лет любила подолгу сидеть в церкви слушать службы и пение хора. В три года Марию отдали в приют, находящийся при Иерусалимском храме.

 

Отец Иисуса Христа

Выбор супруга для Марии не был случайным. Если проследить цепочку его предков, то становится ясно, что Иосиф потомок праотца Авраама через нить 42 поколений (14 родов от Авраама до Давида, затем еще 14 от Давида до переселения их рода в Вавилон, и 14 до рождения Христа).

 

В Библии указано, что младенец родился в ночь, когда в небе зажглась ярчайшая звезда. Ученые полагают, что такой звездой стала комета, пролетавшая над Землей в период с 12 года до нашей эры, по 4 год до нашей эры

 

Всеобщий Мессия «Иисус Христос»

 

Иисус Христос – центральная фигура в христианском вероучении. Для христиан этот человек – Царь мира, одна из ипостасей Бога, Спаситель, явившийся во плоти и искупивший грехи людей.

У него было 13 учеников, среди них 12 апостолов и 1- предатель

 

Цель раздела – приобщить ребёнка к Православной вере, развивая самосознание, побуждая к творчеству и самостоятельности; познакомить с новыми традициями Православной церкви и научить реализовывать свои проекты.

Основные задачи:

* ознакомить с Православной культурой;

* формировать у учащихся способности к активной преобразовательной деятельности;

* научить детей отрабатывать полученные знания на практике, мыслить, конструировать и творить;

* научить детей ориентироваться в православных праздниках, обычаях и традициях;

* развивать умение конструировать собственные композиции, отражающие внутренний эмоциональный, настрой учащегося;

* развивать самостоятельность и способность решать творческие задачи;

* развивать эстетический вкус и художественную инициативу учащихся;

* познакомить детей с новым видом деятельности – проектной;

* воспитывать уважение к народным традициям.

 

Инструменты и материалы:

Кисти, ножницы, карандаш, линейка, журналы, иконы, иллюстрации, интернет, презентации, проекты, викторины, плакаты, постеры, квесты.

Прогнозируемые результаты обучения

Должны знать:

* православные праздники, быт и убранство церкви;

* материалы, приспособления и оборудование;

* технологию иконописи;

* терминологию в области духовного развития;

* правила технике безопасности

Должны уметь:

- пользоваться материалами, приспособлениями, оборудованием;

- создавать различные элементарные изделия по иллюстрированному изображению;

- самостоятельно решать творческие задачи, составлять кроссворды, викторины, стенгазеты, иллюстрированные проекты с краткими поясняющими подписями

 

Прогнозируемые результаты 3 года обучения

Воспитанники после третьего года обучения

Должны знать:

* направления и традиции Христианской церкви;

* материалы и оборудование;

* правила технике безопасности работы с материалами и инструментами;

* историю возникновения и становления церковного уклада;

* технологию иконописи, виды икон и изображения ликов святых;

* различать апостолов, уметь в них ориентироваться;

* основные приемы использования в работе различных предметов в церковном быту.

Должны уметь:

- правильно пользоваться инструментами и приспособлениями;

- изготавливать картины в технике иконопись;

- выполнять изделия к праздникам;

- выполнять и реализовывать различные творческие проекты;

- самостоятельно изготавливать различные сувениры;

- выполнять отделку и художественную обработку изделий.

Методическое обеспечение программы дополнительного образования

Формы занятий, планируемые по разделам

Разнообразные формы проведения занятий – вводное, повторение практическое, занятие – ознакомление с новым материалом, обобщение и контроль полученных знаний, комбинированные – соединяют в себе различные виды деятельности (познавательная, игровая, конструктивно – практическая, исследовательско – поисковая).

Для проведения занятий используются индивидуальные, коллективные, групповые формы работы.

Коллективная работа способствует не только разностороннему коммуникативному развитию учащихся, но и формированию нравственных качеств ребят. Дружно творить – вот что помогает детям получать для себя знания и умения, чувствовать при этом себя единым целым с коллективом. Распределение обязанностей и поручений надо таким образом, чтобы статус личности и взаимоотношения между лидером, активистами, исполнителями, отдельными детьми не был ущемлён.

Для реализации программы применяются: занятия – беседы, занятия – соревнования (конкурсы, викторины, турниры); занятия – фантазии (сказка, сюрприз, постер); экскурсии; занятия – игра (кроссворды, сканворды, словесные игры, квесты); выставки, праздники, открытые занятия для родителей, мастер-классы, мастерские.

Формы подведения итогов по программе

Формами подведения итогов являются участие школьников в выставках, открытых занятиях, массовых мероприятиях. Хорошими показателями эффективности программы являются – достойный уровень общего развития ребёнка, положительное отношение к окружающему миру, стремление к самостоятельной творческой деятельности, эстетическое восприятие произведений искусства, умение ориентироваться в духовном мире и его составляющих.

Приёмы и методы организации учебно – воспитательного процесса

* объяснительно – иллюстративный (объяснение сопровождается демонстрацией наглядного материала);

* репродуктивный (воспроизводящий);

* проблемный (ставится проблема, и учащиеся под руководством учителя ищут пути её решения);

* эвристический (проблема формируется детьми, ими же и предлагаются способы решения).

Формы отслеживания результативности обучения:

• ïтестовое задание в виде самостоятельной работы по пройденной теме,
• ïвикторины, квесты, кроссворды, проекты,
• ïучастие в мастер-классах и различных конкурсах духовной направленностиКалендарно – тематический план – 1 класс

 

№	Тема	Основное содержание занятий (теория)		Предполагаемое изделие (практика)	Кол – во часов
		Теория – 17часов		Практика – 17 часов	34 часов
1.	Многобожие	- Боги древних славян; - Их возникновение и соотношение с природными явлениями – обожествление; - Правила т \б, пожарной безопасности, - Инструменты и приспособления,	15	Викторины Рисунки Постеры Краткие статьи в газету Иллюстрированные рассказы Кроссворды Квесты Творческие мастерские Филворды Интеллектуальные игры Презентации	15
2.	Итог	Представление старославянских Богов, явлений природы, их обожествление. Идолы – тотемы старославянских Богов	2	Оформление полученных результатов в виде стенгазеты «Краткий экскурс в древнеславянский мир»; Интеллектуально – познавательная игра «Славянская мифология»	2

 

Календарно – тематический план – 2 класс

 

№	Тема	Основное содержание занятий (теория)		Предполагаемое изделие (практика)	Кол – во часов
		Теория -17часа		Практика – 17 часов	34
1.	Крещение Руси	- Образ Древней Руси; - Краткий очерк о князе Владимире «Красно Солнышко»; - Крещение Руси; - Правила т \б, пожарной безопасности.	7	Викторины; Кроссворды; Зарисовка портрета князя Владимира; Постер «Крещение Руси»; Творческая мастерская «Моя Русь»; Мастер – класс; Презентация «Русь «Лапотная»»	7
2.	Становление церкви.	- Принятие Христианства; - Церковный раскол; - Церковная реформа; - Отступники православной церкви (старо- славяне); - Патриарх Никон; - Протопоп Аввакум; - Регенты князя Владимира; - Отказ от язычества.	8	Викторины Рисунки Постеры Краткие статьи в газету Иллюстрированные рассказы Кроссворды Квесты Творческие мастерские Филворды Интеллектуальные игры Презентации	8
3.	Итог.	- Церковный раскол, Крещение, становление Христианства на Руси	2	Оформление краткого фото – иллюстрированного рассказа с поясняющими подписями. Презентация «Русь – Христианская».	2

 

Календарно – тематический план – 3 класс

 

№	Тема	Основное содержание занятий (теория)		Предполагаемое изделие (практика)	Кол – во часов
		Теория -17часа		Практика – 17 часов	34
1.	«Православие»	- Лики святых; - Иисус Христос; - 12 апостолов; - Церковный быт, убранство; - Иконопись; - Церковные праздники; - Священнослужители; - Иуда Искариот; - Православный календарь; - Святые места	15	Викторины Рисунки Постеры Краткие статьи в газету Иллюстрированные рассказы Кроссворды Квесты Творческие мастерские Филворды Интеллектуальные игры Презентации Мастер – классы Экскурсии	15
3.	Итог.	- Святые; - Мессия и его ученики; - Церковные устои, быт церкви	2	Создание книги «От Древней Руси до сегодняшнего времени» Творческие выставки Проект «Русские народные праздники»	2

Список используемой литературы

1. Статьи :

1.1. Молодой учёный №29 (133) декабрь 2016 г. — Голышева И. А., Сбитнева Е. С. Детская художественная литература как средство духовно-нравственного воспитания младших школьников

1. Молодой учёный №8 (112) апрель-2 2016 г. — Неводова Д. П. О духовно-нравственном воспитании младших школьников в процессе организации внеурочной деятельности
2. VI международная научная конференция «Актуальные вопросы современной педагогики» (Уфа, март 2015) — Буцкая А. А.
3. Духовно-нравственное воспитание младших школьников во внеурочной деятельности в сельской школе
4. Молодой учёный №48 (390) ноябрь 2021 г. — Прищепа С. С., Начкина А. А. Внеурочная деятельность как средство духовно-нравственного воспитания младших школьников
5. Молодой учёный №20 (310) май 2020 г. — Билинская К. Н. Духовно-нравственное воспитание младших школьников средствами мультипликации
6. Бабаян А.В. О нравственности и нравственном воспитании / А.В. Бабаян // Педагогика – 2005 - №2 – 90 с.
7. Власова, Т.И. Педагогика духовности: содержание и технологии духовно-нравственного воспитания / Т.И. Власова. – Москва ; Берлин : Директ-Медиа, 2020. – 107 с.
8. Галицкая И.А., Метлик И.В. Новые религиозные культы и школа. Пособие для руководителей образования и учителей. — М.: Сентябрь, 2001. — 159 с.
9. Даль, В.И. Толковый словарь русского языка: Современная версия/ В.И. Даль. – Москва: ЭКСМО, 2010. – 735 с.
10. Калистраторва, Е. И. О духовности и нравственности / Е. И. Калистратова, Л. Н. Мартынова // Образование Минщины. – 2018. – № 6. – С. 68–70.
11. Ожегов С.И. Толковый словарь русского языка: 8000 слов и фразеологических выражений / С.И. Ожегов. - М: Азбуковик, 1999. - 944 с.
12. Пархоменко И. А. К вопросу об определении понятия «духовно-нравственное воспитание младших школьников» // Мир науки, культуры, образования. № 5. 2009. С. 184—186.
13. Пашков С. В., Духовно-нравственное воспитание в системе современного российского образования [Текст] : диссертация ... кандидата педагогических наук : 13.00.01 / Пашков Сергей Викторович. – Курский государственный университет, 2010. – 180 с.
14. 10.Соловцова, И. А. Духовное воспитание: система понятий / И. А. Соловцова // Педагогика. — 2008. — № 4. — С. 11—17