Внеклассное познавательное мероприятие «Женская старинная русская одежда, как часть духовной культуры славян»

Автор: Спиридонова Татьяна Дмитриевна

Организация: МОБУ ООШ №44 им. В.И. Пруидзе г. Сочи

Населенный пункт: Краснодарский край, г.Сочи

Внеклассное познавательное мероприятие в начальной школе.

Тема: Женская старинная русская одежда, как часть духовной культуры славян.

Цель исследования: Узнать историю русского народного костюма, его особенности ,сходство и различие костюма юга и севера России.

Задачи: Познакомить с характерными элементами русской одежды народов севера и юга России;

-Различать северорусские и южнорусские костюмные комплексы;

-Читать древние орнаменты, расшифровывать их сакральный смысл;

- Прививать интерес к обычаям старины, к духовной культуре русского народа;

• представление о декоративно-прикладном творчестве, воспитывать художественный вкус.

Форма организации деятельности: Проектная коллективно-творческая работа.

Оборудование: Костюмы ведущих, фотоматериалы, слайды, рисунки, диаграмма, куклы в национальном костюме, музыкальное сопровождение;

Литература: Ю.А.Вакуленко « Эстетическое воспитание в начальной школе», Ю.Каштанов « Русский мир Древней Руси до наших дней»

1.Вступление.

-Известно, что стремление человека к красоте, его мечты о прекрасном и небывалом, воплощались в предметах народного быта: кухонной утвари ,игрушках, резных наличниках и воротах ,кованных решетках, пряниках, ювелирных украшениях и, конечно, в одежде. Давайте заглянем в прабабушкин сундук, узнаем, какую одежду предпочитали наши предки в стародавние времена.

Полюбуйтесь на праздничную женскую одежду, которую носили в далеком прошлом в разных местах России.

Весь ансамбль праздничного костюма подчеркивал красоту русской женщины, делал ее похожей на прекрасный цветок или диковинную птицу.

2. Постановка проблемы.

- В народе говорили : « В каждом посаде в своем наряде»!

Мы, ученики 4 класса, решили раскрыть смысл этой фразы, а именно, в чем заключалось сходство и различие ансамблей женской одежды северных и южных районов России?

3.Гипотеза.

Предположим, что русский женский костюм не был одинаковым для северных, центральных и южных губерний России. Вместе с тем, было нечто объединяющее их в единый русский костюм.

4. Методы исследования.

- Словесный метод

-Наглядный метод

-Практический метод

5. Сбор доказательной базы.

Наша научная группа расспросила представителей старшего поколения: бабушек, прабабушек, а также преподавателей, художников по костюмам, дизайнеров, искусствоведов. Нас интересовали ответы на вопросы:

-Какая самая главная и распространенная часть старинной женской одежды?

-Какой был излюбленный цвет в русской одежде?

-Какую часть одежды носили и мужчины и женщины?

-Какую часть женской одежды никогда не носили девочки?

-Почему говорили: « Курицу не накормишь, а девицу не нарядишь»?

А также мы провели анкетирование среди учеников 4-5 классов:

-Из какого материала шили женский костюм на Руси?

-Почему у женских костюмов длинные рукава и закрытый ворот?

-Почему русские красавицы носили длинную одежду?

-Почему в женских костюмах много красного цвета?

-Почему девушки предпочитали шить одежду своими руками?

-Какие головные уборы дополняли женский костюм?

-Почему в сказках, русских народных песнях женщин и девушек сравнивали с лебедушками?

( Анализ анкетирования показан в диаграмме)

В качестве наглядного метода предлагалась следующие мероприятия:

-Мы наглядно изучили костюмы разных областей России: Мезенский Полхов-Майданский, Хохломской, Урало-Сибирский .

В Мезенском костюме читается загадочность и широта русской души. В Полхов-Майданской костюме бросается в глаза знаменитая майданская роза, от этого сарафан выглядит особенно праздничным и нарядным. На Хохломском сарафане выделяются три основных цвета: красный, черный, золотой .Они дают ощущение жаркого пламени. Причудливые цветы, ягоды, фрукты украшают изделия мастеров Урало-Сибирской росписи.

-Перед нашим взором предстают героини русских народных сказок, красны-девицы, добрые и мудрые рукодельницы!

5. Вывод

В результате опроса, изучения фотодокументов, картин художников, просмотра исторических фильмов анализа литературных произведений, мы пришли к выводу:

Весь ансамбль праздничного костюма подчеркивает красоту женщины, делает ее похожей на прекрасный цветок или птицу.

Сарафан-главная часть северо-русской одежды. Его носили в будни и праздники, начиная с 14 века в северных и центральных губерниях. Его шили толстыми пеньковыми нитками из холста, домотканого сукна, льна, шелка или парчи. Мягкие плавные линии складок струились при движении, делая женщин , похожими на лебедушек. Что удивило нас больше всего : наши предки на сенокос, на строительство избы выходили в нарядной одежде!

Далее, мы предложили отгадать загадку: Один вход, три выхода? Конечно, это рубашка !

Важной частью одежды была рубаха ее носили и мужчины, и женщины, и дети. О рубахах говорили :» Бабьи рубахи те же мешки ,рукава завяжи да ,что хочешь положи».Древние рубахи были ниже колен, имели длинные рукава и закрытый ворот, так как одежда для наших предков была оберегом от злых сил .Любимый цвет- красный, и рубахи, и сарафаны имели вышивки красного цвета, реже зеленого, желтого, синего. Яркие цвета отражали характер нашего народа, шли от природы: от румяных зорь и синих озер, от золотой пшеницы.

( выставка кукол в русском народном костюме)

 

А теперь посмотрим, как изменился, по сравнению с северо-русским костюмом, ансамбль женской одежды из южных районов России.

(рассматриваем южно-русский костюм)

Исчез сарафан- основа северо-русского костюма. Вместо него на рубаху надевали поневу- поясная одежда замужней женщины. Чаще всего эта- домотканая клетчатая юбка из шерсти, ее обшивали лентами и тесьмой.

В памяти народной понева замужней женщины сохранилась, как вечный хомут, бабья кабала. Девочки поневы не носили. Поверх поневы надевали передник, украшенный образами земли и воды. Он оберегал живот, а затем нагрудную женскую одежду- навершник. В южном костюме нет душегреек зато появляется епанечка - короткая кофточка без рукавов.

 

6.Назначение орнамента на русском костюме

В рамках нашего исследования, нам показалась интересной фраза: «Своя рубаха ближе к телу». Почему так говорили?

Анализируя информацию из разных источников, мы пришли к следующему открытию: одежда нашими предками рассматривалась не только, как вещь, но и как символическая форма, знак. Композиция, цвет, орнамент костюма несли в себе особенности народного самосознания, его социальные, нравственные, религиозные представления. Орнамент - не только украшение, но и заговор от злых сил природы, оберег людей в годы лихолетья, в периоды военных конфликтов и других невзгод. В костюмах разных областей присутствуют разные образцы узоров, множество оттенков цвета: у южан - красный, у северян - синий..

«Не Земля родит, а небо», - говорили наши предки, поэтому они почитали Солнце, изображая его в виде кругов, ромбов, розеток, коней..Каждый элемент узора имел свое значение, свой смысл. Так русские люди с помощью символов изображали свое понимание мира.

( Рассматривание орнаментов)

Помимо геометрических фигур наши предки наделяли природные явления действиями и чувствами, свойственными живым существам: сказочная птица, горделивый конек, женская фигура, диковинной дерево, лучистые круги – наделяли костюм силой, энергией, красотой.

7.Итог

В Древней Руси функцию праздничного костюма выполняли красочно расшитые сарафан и рубашка. Цвет- красный, цвет радости на Руси -символ новой жизни. Когда русские люди говорили, что готовы отдать последнюю рубашку, это означало нечто большее, чем поделиться вещью: вышитая рубаха несла в себе сакральный смысл, была символом защиты, оберегом. наше время это фраза употребляется в переносном значении : человек ради ближнего готов на все, жертвенность подвижничество в характере русского человека.

Головной убор - важная часть костюма. Девицы носили венцы и повязки и имели право ходить простоволосыми. Замужняя женщина прятала волосы под кокошником.

Головной убор связан с небом, поэтому его украшали символами Солнца, звезд, птиц. Нити жемчуга- дождевые струи. Головной убор нес не только эстетический смысл, но и социальный, этический. Покрытая голова защищала женщину и ее близких от злых сил.

( В финале дети исполняют русские народные песни и танцы )

Пойду ль я в чисто поле- под красное Солнце,

Под светел месяц, под полетные облака.

Стану я во чисто поле на ровное место,

Облаками облачуся, небесами покроюся,

На главу свою кладу красное Солнце,

Подпояшусь светлыми зорями,

Обтычуся частыми звездами,что вострыми стрелами –

От всякого злого недуга.

Полный текст статьи см. приложение

 

1. file0.docx (2,2 МБ)

Опубликовано: 23.10.2024