Православные святыни земли Вышневолоцкой

Автор: Сычева Татьяна Вениаминовна

Организация: МБОУ «Академическая СОШ»

Населенный пункт: Тверская область, Вышневолоцкий г.о., п.Академический

Направление: «ОРКСЭ» модуль «Основы православной культуры».

Номинация: разработка классических и нестандартных уроков начальной, средней и старшей школы, занятий в ДОУ.

Название работы: «Православные святыни земли Вышневолоцкой».

 

Аннотация.

 

Урок разработан для 4 класса общеобразовательного учреждения. Использован учебник: Кураев А. В. « Основы православной культуры. 4 класс» М.: Просвещение, 2021 г.

Проблема, на решение которой был посвящен предыдущий урок по теме «Храм»: если храм- дом Божий, то почему он по- другому построен и устроен? была успешно решена.

В рамках изучения данной темы предполагается изучение темы «Православные святыни земли Вышневолоцкой», которая посвящена истории становления православного собора, его значении и роли в жизни вышневолочан.

Следует познакомить обучающихся с первоначальным и современным обликом собора, символикой и архитектурой,объяснить гармонию мира духовного и рукотворного.

Нужно организовать учебный процесс таким образом, чтобы все обучающиеся оказались вовлечены в процесс познания, могли понимать и рефлектировать по поводу своих знаний и мыслей. Поэтому формы работы на уроке выбраны, как индивидуальная, так и групповая.

Урок построен так, что каждый ученик вносит свой индивидуальный вклад, обмениваясь знаниями, идеями.

Урок происходит в атмосфере доброжелательности и взаимной поддержки. Это позволяет получать новое знание и развивать саму познавательную активность, переводя ее на более высокий уровень сотрудничества.

Урок направлен на развитие духовного мира обучающегося, на освоение системы духовно- нравственных ценностей, свойственных нашему образу жизни, присоединение к «смыслам» родной культуры.

 

 

Предмет:

ОРКЭС модуль «Основы православной культуры»

Тема:

«Православные святыни земли Вышневолоцкой»

№ урока

15 урок (2 урок в теме «Храм»)

Тип урока:

открытие новых знаний.

Цель урока:

 

сформировать у обучающихся систему знаний по истории возникновения, символов православия на примере Богоявленского собора Вышнего Волочка.

Задачи:

 

 

-узнать об устройстве православного храма, назначении предметов, находящихся в храме;

-формировать умение работать с учебным материалом, проводить сравнительный анализ;

-усвоить уважительное отношение к нормам, правилам и запретам, хранящимся в культуре;

-научиться правилам поведения в храме;

-формировать бережное отношение к историческому и культурному наследию своего народа.

Планируемые результаты:

-представление места и роли храма в православной культуре, в жизни человека;

-формирование основ гражданской идентичности – чувства гордости за свою Родину, любви к своему краю, осознания своей национальности, уважение культуры и традиций народов России.

Основные понятия:

«храм», «икона», «иконостас», «Царские врата», «алтарь», «канун»

Метапредметные связи:

литературное чтение, изобразительное искусство.

Оборудование:

учебник А. В. Кураев «Основы религиозных культур и светской этики» модуль «Основы православной культуры»,

компьютер, мультимедийный проектор, презентация, раздаточный материал.

 

Формы работы обучающихся

фронтальная, групповая, индивидуальная (работа с источниками информации: учебником, дополнительным материалом)

Литература

учебник А. В. Кураев«Основы религиозных культур и светской этики». Модуль «Основы православной культуры»- М: «Просвещение»,2021 г., методическое пособие Т. А. Абрамова, Г. Б. Белая « Тематическое планирование, планируемые результаты»- М: «Планета»,2017 г.

 

 

 

Ход урока.

 

 

Этап урока

Решаемая задача

Деятельность учителя

Деятельность ученика

Планируемые результаты

Время

1

Мотивационный этап

Определение темы и целей урока.

Как здорово, что все мы здесь сегодня собрались, а это значит у нас появится возможность поговорить о чем -то интересном, важном и полезном.

Давайте подарим друг другу теплые, дружеские улыбки.

Молодцы! Я вижу все готовы к уроку.

Послушайте притчу и подумайте, в чем ее смысл?

 

1.Работа с притчей.

Жили - были Простец и Мудрец. Мудреца прозвали так за ум и обширные познания в науках. Простец же такой образованности не имел. Он, хотя очень и любил послушать глубокие размышления Мудреца о различных явлениях жизни, сам мало чего в этом понимал.

Однажды шли они по дороге к Храму. Сначала дорога была ровная и удобная, идти по ней было легко и приятно. Но потом на пути стали появляться ямы, лужи, грязь. Идти стало совсем тяжело.

-Не может быть, чтобы дорога к Храму была такая заброшенная,- сказал Мудрец,- наверное, люди в Храм ходят другим путем.

- Но другого я не вижу,- ответил Простец,- слева – непреодолимая губительная топь, справа – философский лес, там заблудиться недолго.

- Ничего он не дремучий! Посмотри, сколько в нем тропинок! Не может быть, чтобы хотя бы одна из них не привела к Храму,- возразил Мудрец.

- А как ты узнаешь, какая именно правильная тропинка?

- У меня есть компас, определю азимут – не заблужусь. В этом лесу так хорошо, посмотри, какая красота! Пошли!

-Нет уж, не разбираюсь я в этих компасах. Я больше своим глазам доверяю, чем всяким там ученым штучкам. Когда по дороге идешь, то Храм всегда впереди себя видишь, а в лесу – одни деревья вокруг! Потому пойду я прямо, а все трудности, надеюсь, одолею с Божьей помощью.

-Ну, как знаешь! Хочешь месить грязь – дело твоё. Видимо, это дорога специально для таких, кА ты – простаков и неучей.

И пошли они каждый своей дорогой. Простец по прямой, но тяжелой дороге через ямы, ухабы пробирается, грязь обойти старается. Хоть тяжела дорога оказалась, но вскоре к Храму привела.

Мудрец по лесу прогуливается, цветочками любуется, птичек слушает, тропинку выбирает. Одна заманчивее другой. Пошел по одной, да вскоре она свернула совсем в другую сторону. Пригорюнился Мудрец: столько времени потратил на поиски нужной дороги и всё зря. Надоело Мудрецу, взмолился он :»Господи, помоги мне до Храма дойти !» Да и пошел по нужному курсу, через бурелом, да болото. Добрался до Храма с Божьей помощью.

- Как вы думаете, в чем смысл притчи?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

-Что символизируют образ тропы, дорожки?

 

 

 

 

 

 

 

-В продолжении нашего разговора предлагаю послушать стихотворение, которое подготовили ребята.

 

 

 

 

2. Чтение стихотворения обучающимися.

 

 

Так много дорог разных самых,

Раскинула жизнь предо мной

Дорога ведущая к Храму,

Была незаметной тропой.

Ходила, бродила, устала,

Присела без сил на пенек.

Но меньше, к несчастью не стало

Прекрасных,широких дорог.

Идти бы(да Бог с нею – с верой)

К высоким земным берегам, где слава, богатство, карьера-

Тобою воздвигнутый «храм»…

Траву у широкой дороги

Слегка подкосил ветерок…

И сами вдруг выбрали ноги

Одну среди сотен дорог.

И двинулись к цели упрямо.

Теперь уж с пути не свернуть…

Дорога, ведущая к храму-

Единственный, правильный путь.

 

Дорога к храму нелегка, у каждого она своя: у кого – то длинная, у кого- то чуть короче. Длину дороги, пути к храму невозможно измерить временем и расстоянием, а только душевной работой. Дорога к храму – это прежде всего духовное возрастание человека, преодоление зла, несправедливости.

 

- Определите тему нашего урока.

- Сегодня мы продолжим вести разговор о храме, но предлагаю сделать это на примере нашего собора города Вышнего Волочка.

- Тема нашего урока : «Православные святыни земли Вышневолоцкой».

Как вы думаете, что мы будем сегодня исследовать?

 

 

3.Организация беседы, выявляющую представление обучающихся о Храме.

- Давайте вспомним тему прошлого урока и повторим.

-Как вы понимаете слово «Храм»?

-Используйте для ответа знания, полученные на уроке «Основы православной культуры» по теме «Храм».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

- А какой он, православный храм?

-Прежде чем мы обратимся к вашим рисункам, которые вы нарисовали дома, давайте послушаем стихотворение, которое подготовили нам обучающие.

 

Стихотворение М. Кравцова «Храм белокаменный»…

 

 

Есть красота несказанная, светлая,

Та, что святою не зря называется.

Тихо раскроется тайна заветная.

Русь белой лебедью в сердце останется.

Сном благодатным, радостью сбывшейся-

Час созерцания, Богом подаренный,

Будто бы чудом с Небес опустившийся –

Песней беззвучною – Храм белокаменный.

 

Обратимся к выставке ваших работ. Каким вы изобразили православный храм? Расскажите.

 

 

Настраиваются на работу на уроке

 

 

 

 

 

 

 

 

Слушают притчу и отвечают на вопрос: в чём смысл притчи?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Обучающиеся отвечают на поставленный вопрос.

 

Ответы обучающихся.

Любые дороги ведут к Храму, будь то дороги с трудностями, будь то прямые, ровные дороги.

 

Человек все равно приходит в Храм, мал он или стар, хорошо ли ему или плохо.

 

Образ дорожки, тропы – это дорога жизни, которая приводит человека в Храм.

 

 

 

 

 

Чтение стихотворения обучающимся.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Определяют тему занятия.

Тема урока: «Храм», «Пути и дороги к Храму»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ответы обучающихся.

Храм – это образ преображения мира, созидаемого по законам красоты и гармонии.

 

Храм – это место особого таинства присутствия Господня.

 

Храм – это место обитания Бога среди людей, место молитв, творимых теми, кто собирается для прославления Бога.

 

Чтение обучающимся стихотворения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Обучающиеся рассказывают о своих работах.

 

.

 

Личностные :

эмоционально-положительный настрой на урок, создание ситуации успеха, доверия.

Коммуникативные:

умение с достаточно полнотой и точностью выражать свои мысли.

Регулятивные:

Уметь называть изученные понятия

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Регулятивные:

постановка учебной задачи на основе соотнесения того, что уже известно и усвоено обучащимися, и того, что еще неизвестно.

 

 

Коммуникативные:

умение слушать и понимать других

 

7 минут

2.

Первичное усвоение новых знаний.

Организация исследовательской работы обучающихся в группах.

1.Обобщение ответов обучающихся.

- Как вы считаете, какую роль храм играет в жизни человека? Выскажите свои предположения.

 

 

 

Из темы предыдущего урока «Храм» мы можем вспомнить, что жизнь православного христианина

без храма и представить себе невозможно. В нем совершаются главные события жизненного пути человека: крещение – духовное рождение, исповедь – врачевание совести через покаяние и прощение Господом грехов наших, венчание, проводы в жизнь вечную усопшего. Истинный христианин спешит с радостью и надеждой в храм Божий.

 

2. Организация исследовательской деятельности по изучению Богоявленского собора города Вышнего Волочка.

 

-А какой, он храм, в нашем городе?

-Я предлагаю разделиться на рабочие группы для проведения исследования по заданному маршруту.

- Давайте повторим правила работы в группах.

-Перед вами(1 и 2 группа) два сообщения, познакомьтесь с ними, обсудите и выскажите предположения, как эти два сообщения относятся к изучаемому храму. (Приложение 1, приложение 2)

- Третьей группе предлагаю познакомиться с храмовой символикой и схемой элементов храмовой архитектуры и на основе фотографии составить описание Богоявленского храма.(Приложение 3).

Ответы каждая группа будет готовить с опорой на карточки: 1 группа (Приложение 4), 2 группа (Приложение 5), 3 группа (Приложение 6).

 

 

Обучающиеся высказывают свои предположения на поставленный вопрос.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.Обучающиеся делятся на три группы.

1 группа получает сообщения «Крещение Господне или Богоявление».(Приложение 1)

 

2 группа «Икона Казанской Богоматери»(Приложение 2)

 

3 группа « Символика Храма» (Приложение 3)

Обучающиеся (1,2 группы) читают сообщения, обсуждают и делают предположение, как они связаны с названием храма.

 

Обучающиеся 3 группы знакомятся с храмовой символикой и схемой элементов храмовой архитектуры и составляют описание Богоявленского храма.

 

 

 

 

Познавательные:

Поиск и выделение необходимой информации.

 

 

 

Регулятивные:

определение последовательности своих действий с учетом конечного результата; составление плана и последовательности действий.

 

Познавательные:

описание объектов по совокупности признаков; сравнение объектов по признакам;

выделение существенных и несущественных признаков;

поиск и синтез необходимой информации.

 

 

17 минут

 

Физкультминутка

 

Предлагаю встать из – за парт, послушать утверждения и если вы согласны, то хлопаем в ладоши, если нет – топаем.

Первые храмы на Руси строились из камня.

Одна из особенностей строительства храмов на Руси является многоглавие храмов.

Круглые храмы в основании символизируют вечность Церкви и царства небесного.

Благовест – это звон в разные колокола.

Алтарь – главнейшая часть храма, святое место.

Вход в Алтарь находится слева.

Притвор – это средняя часть храма.

Большей частью храм в своем основании устраивается в виде креста.

Царские врата – это двери, ведущие в Алтарь.

Слушают утверждения, если утверждения правильные – хлопают в ладоши, неправильные – топают.

 

 

3

Первичная проверка понимания

Анализ первого этапа усвоения новых знаний и выявление трудностей.

1. Выступление рабочих групп.

-Давайте предоставим слово представителем каждой рабочей группы.

Работа по карточке – ответу.

- 1 группа .

-Какое имя носит наш собор в городе Вышний Волочек?

-В честь какого события собор в Вышнем Волочке назван Богоявленским?

- Что особенного произошло в Богоявлении? (Приложение 4)

 

Слово предоставляется 2 группе.

Работа по карточке- ответу.

2 группа.

-Какая икона является особо почитаемой святыней в Богоявленском соборе?

-Что вы можете рассказать об этой иконе?(Приложение 5)

 

Слово для выступления предоставляется 3 группе.

-3 группа.

Карточка – ответ.

Составьте описание Богоявленского собора. (Приложение 6).

 

2. Виртуальная экскурсия.Презентация.

- Знакомство с собором неминуемо начинается с великолепной панорамы: строгий и изящный русский храм на лоне природы, окружённый лиственными деревьями и отражённый в зеркальной глади канала. (слайд 1) Главный купол храма дублирует формой и размерами колокольное навершие, что создаёт замечательную гармонию облика собора. (слайд 2)Храм сложен из кирпича, стены покрыты штукатуркой, выкрашенной в ослепительно белый цвет. Стоит обратить внимание на узкие окна-бойницы по периметру храма — они столь характерны для русских церквей!(слайд 3)

В интерьере Богоявленского собора прежде всего привлекает внимание центральный купол — это одна из его древнейших частей, практически не перестраиваемая. Богатая иконная роспись 19 века — главное богатство храма. (слайд 4)Особо почитаемая местная святыня — список чудотворной Казанской иконы Божией Матери, покровительницы Вышнего Волочка. Среди других знаменитых икон, у которых всегда можно увидеть паломников, — Иверская икона Богоматери, Выдропужская, а также иконы, называемые «Скоропослушница», «Утоли мои печали», «Всех скорбящих Радость».(слайд 5)

Несмотря на то, что официальной датой начала возведения Богоявленского собора принято считать 1810 год, деревянная во имя Богоявления Господня с приделом архистратига Михаила стояла на этом месте ещё во второй половине 18 века.(слайд 6) С течением времени церковь пришла в упадок, и её разобрали за ветхостью, одновременно перенеся престол в Казанский собор, возведённый в 1771 году. Однако собор не был приспособлен для зимних служб; кроме этого, он не мог вместить всех прихожан. Поэтому в епархию подали просьбу о возведении нового собора, и в 1809 году она была удовлетворена. В закладке фундамента храма принимали участие августейшие особы, в том числе сестра императора Александра I.( слайд 7)

В 1814 году строительство Богоявленского собора было завершено, и храм освятили. Внутри собор украшен замечательным иконостасом коринфского рисунка и лучшим иконным писанием. Однако внешний вид храма был иным — в стиле ампир, и таковым он оставался вплоть до 1866 года, когда его перестроили. Однако, судя по архитектурным формам здания, оно было не перестроено, а возведено заново. Церковь кирпичная, оштукатуренная, построена в ложнорусском стиле. Храм четырехстолпный, кресчатый в плане, увенчан барабаном с массивной главой. С запада примыкает трехъярусная колокольня.(слайд 8)

В 1931 году Богоявленский собор в Вышнем Волочке был закрыт в рамках «борьбы с опиумом для народа», но, к счастью, не был разрушен. (слайд 9)Вновь он открылся уже в 1945 году и с тех пор продолжает быть главным оплотом духовности этого старинного русского города.(слайд 10)

 

 

 

Излагают результаты своей работы по искомой проблеме.

 

Обучающиеся слушают и анализируют выступление обучающихся.

 

 

 

 

 

 

Слушают выступление учителя об истории храма и смотрят презентацию по теме.

Регулятивные:уметь представлять свою работу.

Коммуникативные:

использование речевых средств для решения коммуникативных задач, построение высказывания;

инициативное сотрудничество в поиске и сборе информации.

 

Познавательные:

осознанное и произвольное построение речевого высказывания в устной форме.

 

 

Коммуникативные УУД

Умение слушать и понимать других

 

10 минут

4.

Первичное закрепление.

Определение степени усвоения нового опыта.

-Предлагаю вам прочитать текст по истории Богоявленского собора Вышнего Волочка (Приложение 7) и вставить в данный текст слова. (Приложение 8).

 

 

 

-Подошло время послушать ваши ответы и оценить их.

Обучающиеся читают текст, обсуждают материал, работают по карточкам.

 

Коммуникативные:

сотрудничество с партнерами, осуществление взаимного контроля, взаимопомощь, планирование общих способов работы, выстраивание продуктивного взаимодействия.

Регулятивные:

уметь оценивать правильность выполнения действия на уровне адекватной ретроспективной оценки.

Познавательные:

способность к самооценке на основе критерия успешности учебной деятельности.

Личностные:

смыслообразование, т.е. ученик задаётся вопросом: какое значение и какой смысл имеет для меня занятие?

5 минут

5.

Рефлексия

Подведение итогов.

- На этом наш урок завершен.

В заключении давайте поделимся своими мнениями по теме урока, начиная со слов:

мне понравилось на занятии …,

мне было трудно на занятии…,

я узнал…,

я хочу еще узнать о…

мне эта тема неинтересна, потому что..

 

- На память о сегодняшнем занятии я хочу подарить вам памятки о правилах поведения в храме.(Приложение 9).

- Пусть наша дорога к храму будет прекрасной, светлой, творческой.

Завершить урок хочу замечательными строками стихотворения:

(звучит «Лунная соната» Бетховена)

Воды тихой речки отражают

Окруженный деревцами Храм.

Годы и столетья пролетают-

Каждый день молитвы слышны там.

 

Свечи здесь пылают и лампады,

Блики их на образах горят,

Девы Пресвятой святые взгляды

Прямо в душу ласково глядят.

 

Так отрадно плакать и молиться

И так близко Небо там к Земле,

Что потом печально возвратиться

В грешный мир, лежащий весь во зле.

 

Но душа моя опять стремиться

В чудный мир, обратно, к тишине,

В мир святой, где может возродиться

Та любовь, что спит еще во мне!

 

Спасибо за работу на уроке, мира Вам и добра!

Анализируют работу на уроке и делятся своими впечатлениями.

3 минуты

 

 

Используемая литература и интернет – ресурсы.

Обернихина Г. А. Методическое пособие для учителя (поурочные разработки к учебнику А. В. Кураева «Основы православной культуры») под ред. А. Я. Данилюка

В. Семенко, В. Житенева, Е. Птицына. Библия для детей- ОЛМА Медиа групп, М., 2012 г.

Низовский А. Ю. Самые известные монастыри и храмы России – М., 2004 г.

https://infourok.ru/v-mire-mudrih-misley-pritchi-1327659.html

http://www.myshared.ru/slide/546641/

https://www.stihi.ru/2012/09/04/7177

https://tonkosti.ru/Богоявленский_собор_в_Вышнем_Волочке

https://ru.wikipedia.org/wiki/Богоявленский_собор_(Вышний_Волочёк)

https://anashina.com/vyshnij-volochek/

https://ru.wikipedia.org/wiki/Крещение_Господне

https://ru.wikipedia.org/wiki/Казанская_икона_Божией_Матери

https://ru.wikipedia.org/wiki/Православный_храм

https://www.stihi.ru/2007/06/25-2469

http://molitva-info.ru/duhovnaya-zhizn/pravila-povedeniya-v-hrame-dlya-rebenka.html

 

 

Приложение 1.

КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ или БОГОЯВЛЕНИЕ.

Святое Богоявление или Крещение Господа и Спаса нашего Иисуса Христа отмечается 6919) января – великий двунадесятый праздник, когда православная церковь вспоминает крещение Иисуса Христа в Иордане. Богоявлением этот праздник называется потому что при крещении Спасителя было особое явление всех Трех Лиц Божества: Бог Отец из отверстых Небес свидетельствовал о крещаемом Сыне, Сын Божий крестился от Иоанна Предтечи, Дух Святой в виде голубя сошел на Сына, подтверждая таким образом Слово Отца (Мф.3,17), то есть засвидетельствовал об Иисусе Христе, что Он не пророк, подобный древним пророком, и не ангел, но Единородный Сын Божий, сущий в лоне Отчем. Господь Иисус Христос, достигнув, по человеческому естеству, тридцать лет, всенародно вступил в Свое открытое служение для искупления рода человеческого. Сам Господь, как источник всякой чистоты и святыни, безгрешный и непорочный, рожденный от Пречистой и Пресвятой Девы Марии, не имел нужды креститься, но так как Он взял на Себя грехи всего мира, то пришел на реку Иордан, при которой святой Иоанн Предтеча приготовлял народ иудейский к принятию обетованного Искупителя, - и принял от Иоанна крещение в водах Иордана(Мф.3,13-17;Мк.1,9 -11;Лк.3,21-22). Погружением в водную стихию Господь освятил естество воды и для нас устроил купель святого крещения, - изъясняет преподобный Иоанн Дамаскин.

 

Приложение 2.

Дни памяти (по новому стилю):
21 июля – «Летняя Казанская» — чудесное обретение Казанской иконы.
4 ноября – «Осенняя Казанская»- в честь победы русского ополчения, которое возглавили Дмитрий Пожарский и Кузьма Минин, в войне с польскими захватчиками.

Одна из наиболее почитаемых в России святынь; иконогр. тип — «Одигитрия» («Путеводительница»); Богоматерь изображена оплечно, голова Ее наклонена к Иисусу, Младенец располагается слева от Нее, обращен лицом к молящимся и благословляет правой рукой.

Название иконы происходит от г. Казани, где она была найдена в 1579 (после видения Богоматери 10-летней Матрёне, дочери стрельца Онучина). Обретенную икону торжественно перенесли в Благовещенский собор Казани. С иконы был сделан список и вместе с описанием ее явления и чудес отослан в Москву царю Ивану IV Грозному. Царь повелел на месте обретения иконы построить храм и женский монастырь и поместить там икону (Матрёна и ее мать впоследствии стали монахинями этого монастыря).

В период Смутного времени в 1612 К.и.Б. находилась в стане кн. Димитрия Пожарского, возглавлявшего народное ополчение; по одной версии, это был список иконы, по другой — подлинник . Ополчение под предводительством Минина и Пожарского освободило Москву от польско-литововских войск, и чудо спасения города было воспринято как заступничество Богородицы.

В Москве на Красной площади был сооружен Казанский собор, на месте которого затем был поставлен каменный храм (освящен 16.10.1636). Здесь икона хранилась 300 лет. В 1936 собор был снесен, а икона исчезла.

В 1710 один из списков К.и.Б. был перенесен в новую столицу России — С.-Петербург. В 1811 в честь этой иконы в С.-Петербурге был построен Казанский собор (арх. А.Н. Воронихин) и К.и.Б. с большими почестями поставили там как храмовый образ. Во время Отечественной войны 1812 именно в праздник К.и.Б. (22.10.1812) руссские войска нанесли первое поражение франц. армии. После победы главнокомандующий русской армией М.И. Кутузов принес как пожертвование С.-Петербургскому. собору все трофейное серебро, взятое у французов; из этого серебра был сделан литой иконостас и оклад для находившейся там К.и.Б.

 

В 1831 г., когда в городах Тверской губернии бушевала холера, Консистория разрешила «совершить в городе Вышнем Волочке публичное молебствие перед иконою Казанской Божией Матери … и сделать вокруг города с сею иконою крестный ход». Традиция крестных ходов во время эпидемических болезней с тех пор прочно укоренилась в Вышнем Волочке.

В 1848 г. вышневолоцкие купцы Иван Богданов, Иван Воскресенский и почётный гражданин Михаил Ванчаков (всего под прошением стоят 35 подписей) просили Консисторию по примеру прежних лет совершить молебствие «на стенах города нашего перед святою иконою Матери Божией именуемою Казанскою… с обнесением оной вокруг города».

 

Приложение 3.

СИМВОЛИКА ХРАМА
Форма храма

Храмы в форме креста строились в знак того, что Крест Христов — Основа Церкви, Крестом человечество избавлено от власти диавола, Крестом открыт вход в рай.

Храмы в форме круга, как символа вечности, говорят о бесконечности существовании Церкви, ее нерушимости.

Храмы в форме восьмиконечной звезды символизируют Вифлеемскую звезду, приведшую волхвов к месту, где родился Христос. Таким образом церковь свидетельствует о своей роли путеводительницы в жизни человека.

Храмы в форме корабля — самый древний тип храмов, образно выражающий ту мысль, что Церковь, подобно кораблю, спасает верующих от гибельных волн житейского плавания и ведет их к Царствию Божию.

 

Существовали также смешанные типы храмов, соединяющие вышеназванные формы.

 

Здания всех православных храмов всегда завершаются куполами, которые символизируют духовное небо. Купола увенчиваются крестами, как знамением искупительной победы Христа. Православный крест, воздвигаемый над храмом, имеет восьмиконечную форму, иногда в его основании находится полумесяц, имеющий много присваиваемых ему символических значений, одно из которых — якорь христианской надежды на спасение по вере в Христа. Восемь концов Креста означают восемь основных периодов в истории человечества, где восьмой — это жизнь Будущего Века.

Количество куполов

Разное количество куполов, или глав, у храмового здания обусловливается тем, кому они посвящены.

Одноглавый храм: купол знаменует собой единство Бога, совершенство творения.

Двуглавый храм: два купола символизируют два естества Богочеловека Иисуса Христа, две области творения (ангельскую и человеческую).

Трехглавый храм: три купола символизируют Пресвятую Троицу.

Четырехглавый храм: четыре купола символизируют Четвероевангелие, четыре стороны света.

Пятиглавый храм: пять куполов, один из которых возвышается над другими, символизируют Иисуса Христа и четырех евангелистов.

Семиглавый храм: семь куполов символизируют семь Таинств Церкви, семь Вселенских Соборов, семь добродетелей.

Девятиглавый храм: девять куполов символизируют девять чинов ангельских.

Тринадцатиглавый храм: тринадцать куполов символизируют Иисуса Христа и двенадцать апостолов.

Форма и цвет купола также имеют символический смысл.

Шлемовидная форма символизирует духовную борьбу, которую Церковь ведет с силами зла.
Форма луковицы символизирует пламя свечи.

 

 

 

СИМВОЛИКА МАТЕРИАЛА

Камень – символ прежде всего Самого Христа. Об этом сказано еще у пророков. Четвертое царство, которое видел во сне царь Навуходоносор в образе истукана из глины и железа, представляло Римское царство. Камень, оторвавшийся от горы и ударивший этого идола и рассыпавший его в прах, – прообраз Христа, основателя нового царства над царствами, «которое вовеки не разрушится», по пророчеству пророка Даниила (Дан. 2, 44).

Великий Исаия называет Христа «камнем преткновения и скалою соблазна», о который споткнутся многие «и упадут и разобьются… Камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный, верующий в него не постыдится» (Ис. 8, 14; 28, 16; Рим. 9, 33)[10].

Символизируя Христа, камень символизирует одновременно и твердую веру во Христа.

Дерево – символ Древа жизни райского сада, в котором пребывают праведные души.

Таким образом, даже сама материальная основа храма несет в себе глубокие христианские символы. Поэтому в наше время новых технологий и материалов необходимо бережное и разумное отношение к традиции строительства православных храмов.

 

Полный текст статьи см. приложение


Приложения:
  1. file0.docx (89,8 КБ)
Опубликовано: 29.11.2024
Мы сохраняем «куки» по правилам, чтобы персонализировать сайт. Вы можете запретить это в настройках браузера