Именно поэтому необходимо понять, как лучше донести идею нравственности до ребенка, особенно в условиях сильного влияния на ребенка безнравственных идей из Интернета. Мы знаем, что на уроках необходимо использовать все возможные культурные аспекты: литературу, примеры из жизни, биографии людей, исторические факты и свидетельства, архитектурные и живописные произведения искусства. Однако следует основательно прорабатывать общий образовательный процесс так, чтобы в нем происходила пропедевтика нравственного воспитания. Постепенное усвоение нравственного контекста лежит в основании духовно-нравственного образования. Данная статья покажет общие моменты, на которые должен обратить внимание учитель. В статье предлагаются основные идеи, как постепенно и максимально разносторонне раскрыть в ребенке нравственный потенциал, помогающий формированию и развитию личности.

 

Путь к пониманию добрых правил

Учителя на всех предметах стараются не упустить возможности раскрыть нравственный аспект того или иного явления. Однако есть общая проблема, которую нельзя обойти стороной. Дети часто знают, как поступать правильно, но с реальной жизнью эти знания не очень связаны.

Чаще всего обнаруживается противоречия. Знания и реальное воплощение знаний в жизнь очень часто у детей расходятся. Они сами не могут объяснить, почему они поступили не так, как считали правильно. Их знания оказались в стороне, а в жизнь вошли какие-то иные способы реагирования.

 

1. Как показать идею добрых нравственных поступков?

Начать принятие нравственных правил для жизни детей лучше всего с осмысления нравственных поступков. Важно объяснить детям, что нравственность - это особое чувство, которое воспринимает другого человека как самого себя. Нравственный человек относится к другим, как он относился бы к себе, как если бы это был он сам.

Здесь надо сразу ограничить сферу разбора. Условно поделим поступки на хорошие и нравственные. Хорошие – это те, которые помогают взаимодействовать с другими людьми. Это все поступки, которые изначально не содержат чьего-то злого умысла (даже подспудного), в чём-то помогают другому человеку. Нравственные же те поступки, которые не просто откликаются на сиюминутную нужду человека, но делаются с расчетом на будущее.

В современном мире нравственный поступок оказывается непонятным, чаще всего вместо него описывают просто хорошие добрые поступки. Именно поэтому в жестоких условиях может показаться, что доброта не имеет права на существование, или она идет во вред самому человеку. Но это совсем не так. Именно это требуется показать, опираясь на всех возможные литературные и жизненные примеры.

Сразу стоит отметить, как важно показать детям, чем отличается нравственная доброта от обычной доброты. Есть доброта, которая делает близких людей зависимыми от нее. А есть доброта, которая преобразует жизнь окружающих людей. Негативных примеров лучше детям не приводить, самым обычным «добрым поступком» является подсказка на уроке. С одной стороны, ребенок помогает, значит, делает доброе дело, но, с другой стороны, его поступок является скорее демонстрацией того, что он сам знает правильный ответ, а не желанием на самом деле помочь другому ребенку стать более знающим. Следует показать, что можно поступить намного лучше, и такой поступок можно будет назвать нравственным, если ребенок на перемене объяснит и поможет другому ребенку разобраться с темой. Если он поможет не подсказкой, а передаст то, что знает он сам.

Важно рассмотреть пример нравственного поступка и разобрать его. Так в рассказе А. И. Куприна «Чудесный доктор» показан яркий пример доброты, спасающей жизни. Семья Мерцаловых находится в бедственном положении: отец потерял работу, они живут в сыром подвале, дочь заболела, а лечить ее не на что, остальные трое детей голодают. Мерцалов-старший обошел всех, у кого можно занять, но безуспешно. Тогда он встречает доктора Пирогова, который становится для Мерцаловых ангелом-хранителем. Он осмотрел больную дочь, бесплатно выписал ей лекарство и оставил деньги перед уходом. С этого времени бедность отступила. Пирогов не отвернулся от незнакомых людей, пожертвовал своим временем, деньгами и планами, и эта доброта заслуживает огромного уважения. Нравственный поступок определен невозможностью пройти мимо нуждающегося в помощи.

Отдельной темой нравственного поступка будет разбор ситуации, когда человек не может ничем помочь, не имеет денег, знаний или времени. Вот здесь осуществляется переход к пониманию важности добрых слов.

Очень важным в изучении добрых поступков является сказка.

Важно показать, что добрый человек часто не предполагает у других людей злых помыслов. Так, царевна из «Сказки о мертвой царевне и семи богатырях» очень добрая, всегда помогает богатырям, она готова поделиться куском хлеба с незнакомой нищенкой, которую видит у себя под окном. Но она сталкивается с подлостью и не готова распознать ее. Именно поэтому доброта должна быть в единстве с мудростью.

Важно показать, что истинная доброта помогает человеку пережить сложные времена и не стать злым. Так в сказке Андерсена «Гадкий утенок» раскрывается идея внутренней красоты, которая выражается именно в доброте к окружающим. Общество отвергло героя, но он не озлобился и по-прежнему шел в мир с открытым сердцем. Это его качество и было вознаграждено красотой внешней, однако ничего нестоящей по сравнению с красотой души, называемой добротой.

Доброта – важнейшее качество человека, направленное на то, чтобы сохранить в себе нравственность. Она освещает все вокруг, побуждает и окружающих быть лучше, дает толчок всем возвыситься до нравственного осмысления мира.

Постепенный переход к понимаю добрых слов идет через осознание добрых поступков. Добрые поступки в сказках учат не просто тому, что надо делать, а тому, как надо относиться друг к другу. Мы увидим, как дружба помогает победить зло («Зимовье зверей»), как добрые и миролюбивые персонажи побеждают злых и коварных («Волк и семеро козлят»), что зло наказуемо («Заюшкина избушка»). Положительные герои в русских народных сказках, как правило, наделены мужеством, смелостью, упорством в достижении цели, красотой, подкупающей прямотой, честностью и другими физическими и моральными качествами, имеющими в глазах народа наивысшую ценность.

Сказка не дает прямых наставлений детям, но в ее содержании всегда заложен урок, который они постепенно воспринимают, многократно возвращаясь к тексту сказки. Например, сказка «Репка» учит младших дошкольников быть дружными, трудолюбивыми. Сказка «Маша и медведь» предостерегает: в лес одним нельзя ходить – можно попасть в беду, а уж если так случилось – не отчаивайся, старайся найти выход из сложной ситуации. Сказка «Теремок» учит детей жить в дружбе, помогать друг другу. Наказ слушаться родителей, старших звучит в сказках «Гуси-лебеди», «Сестрица Аленушка и братец Иванушка». Хитрость и изворотливость высмеиваются в сказке «Лиса и журавль». Трудолюбие в народных сказках всегда награждается. Этот урок можно извлечь из сказок «Крошечка-Хаврошечка», «Царевна-лягушка».

Сказка – это рассказ о заведомо невозможном. Здесь есть обязательно что-то фантастическое, неправдоподобное: животные разговаривают, на первый взгляд обыкновенные предметы оказываются волшебными… Но в этой надуманности есть то, что делает сказку бесценной. Она учит детей общаться между собой, помогает начать путь своего нравственного преображения.

 

2.Как показать идею необходимости добрых слов?

Добрые поступки требуют определенной готовности человека к ним. Помимо самой готовности добрый поступок требует сил, времени и каких-то ресурсов, необходимых для настоящей, а не формальной помощи. Но это невозможно без нравственного осмысления. На первое место выходит душевная направленность на добрые дела и начинается она в проявлении добрых слов.

Здесь важно показать, что моральная поддержка человека, попавшего в трудную ситуацию, нисколько не менее значительна, чем иная помощь. Даже более того, необходимо показать детям, что моральная поддержка даже более важна, поскольку без нее любая другая помощь не несет добра. Ведь именно в доброте человек, попавший в трудную ситуацию, может почерпнуть силы и мотивацию к исправлению ситуации. Моральная поддержка не может стоять в стороне от реальной помощи. Но добрые слова оказываются во всех случаях на первом месте.

Выход к добрым словам – это всегда разговор о доброте вообще. С детьми разбираются пословицы о добре, дети сами пробуют определить, что такое доброта.

Какие вопросы стоит разобрать отдельно.

1.Что такое доброта? Попросить детей ответить на этот вопрос. Возможные варианты ответов: «Доброта– это такое качество человека, которое нельзя рассмотреть, потрогать, но без которой невозможно прожить на белом свете». «Доброта – это солнце, которое согревает душу человека».

Далее важно понять, какого героя в сказках называют «добрым», а какого «злым». Мы выходим к тому, как проявляет себя добрый человек. Может ли он ударить, может ли он обозвать. Дети вспоминают разные сказки и приводят примеры добрых героев. Почему они добрые?

2.В сказках побеждает добро? В жизни всегда добро побеждает зло? Рассуждение на эту тему выводит к тому, что сама победа или поражение в жизни никогда не однозначны. Зло победит только тогда, когда все перестанут верить в добро. А пока люди верят в добро, зло не имеет опоры, оно всегда случайно. И при определенных общих стараниях преодолимо.

3. Как вы думаете, ребята, чего на земле больше: добра или зла? Разрабатывая этот вопрос, дети должны уметь называть негативные и позитивные свойства, объяснять их. Приводить примеры. Негативные: зависть, предательство, жадность, грубость, война, ложь, трусость, равнодушие. Позитивные: щедрость, любовь, помощь, отзывчивость, вежливость, деликатность, мир, правда, мужество, смелость, справедливость, честность и др.

4. Попробовать изменить мир к лучшему. Высказать пожелания. Как будто появился «цветик-семицветик» и у каждого есть: одно желание для себя, пять желаний для своих близких и одно для мира в целом.

5. Можно представить себя волшебниками, пофантазировать и представить мир, каким бы дети хотели его видеть. Надо ли в этом мире учиться или достаточно съесть волшебную шоколадную книгу со знаниями.

6. Через фантазии приходим к идее, что знания, богатства и вещи, которые человек получит, не трудясь, не принесут радости. А в иных случаях могут нанести непоправимый вред. Если можно будет заказать любое количество игрушек, то, скорее всего, планета окончательно замусорится.

Вывод, к которому должны прийти дети: волшебство должно быть очень добрым. Опираясь на сказку «Цветик-семицветик», дети приходят к выводу, что по-настоящему добрые пожелания связаны с пониманием другого человека.

7.Что человек может сделать для всех, не имея волшебной палочки? Это быть доброжелательным, говорить вежливо, помогать и поддерживать словами. Добрые слова – это умение всегда поддержать другого. И конечно помочь реально, если это ты можешь сделать.

Очень важно на уроках разобрать с детьми пословицы о доброте. Проговорить все смыслы многократно. Во все века у всех народов мира ценилась доброта. Это одно из лучших качеств человека. Не зря же люди, приглашая в свой дом говорили: «Добро пожаловать, заходите, люди добрые!»

3. Добрые слова. Пословицы и поговорки о доброте

Обязательным завершением разбора добрых слов будет анализ речи детей, насколько часто они говорят золотые слова. Золотые слова – это слова приветствия; слова благодарности; слова просьбы; слова извинения; слова похвалы. Учитель раскрывает смысл и происхождение этих слов. Обязательно следует с детьми проговорить эти слова, проиграть сценки, в которых эти слова будут использованы. Учителю необходимо включать в урок работу по пословицам о доброте.

Психологи выяснили, что вежливые слова положительно влияют на человека, на его эмоциональное состояние. Это, конечно, истинно, если идут они от души, от сердца. Только в этом случае они обязательно сыграют свою волшебную роль.

Следует обратить внимание детей на то, какое правило дал старичок в рассказе Осеевой В.А. «Волшебное слово». «Есть такое волшебное слово…Я скажу тебе это слово. Но помни: говорить его надо тихим голосом, глядя прямо в глаза тому, с кем говоришь. Помни – тихим голосом, глядя прямо в глаза…».

Пословицы для работы с детьми предлагаются в Приложении 1.

 

4. Как выйти к пониманию добрых правил?

Чтобы выйти к пониманию добрых правил, требуется исследовать реальные поступки в жизни. Начинать можно с героических поступков, которые совершили герои во время Великой Отечественной войны. Дети сами могут найти и рассказать о таких героических подвигах.

Далее учитель подводит детей к рассмотрению поступков из современной жизни. Как, например, в ситуации, которая сделала брата добрее, когда он заметил, что его сестра украдкой подкармливает на улице кота. Она экономила карманные деньги, чтобы купить ему еду, обделяла себя за ужином, чтобы угостить любимца, и даже под дождем умудрялась выбегать к нему с гостинцем. Увидев доброту сестры, брат понял, что доброта делает людей возвышенными и хорошими.

Именно из понимания того, что нравственное чувство положительно изменяет людей, и это здорово, если и «я сам» стану лучше, рождается понимание необходимости добрых правил. Суть нравственных правил в том, что, помогая другим, человек заботится о своем духовном состоянии. Применение в жизни добрых правил не только изменяет жизнь к лучшему, но формирует личность и определяет ее поступки.

Но вот сами эти правила, вернее одно основное правило, лежащее в основе всех добрых правил, найти, выработать должен сам человек. Нравственность есть только тогда, когда человек сам это правило «сочинил», сам к нему пришел, сам его принял как самое важное. Без принятия своего доброго правила разговор о нравственности остается просто разговором, а поступки всегда будут иными, чем желание и знание, как надо себя вести.

Что же это за добрые правила?

Вот правила, которые создали дети:

Если видишь, что кому-то нужна помощь, если ты в силах помочь, помоги!

Если кто-то просит помочь, определи, действительно ли ему нужна помощь! (вывод из обсуждения некоторых сказок),

Всегда говори добрые слова!

Не забывай говорить «спасибо»!

Перед тем, как что-то спросить, убедись, что ты не влезаешь в разговор!

Все предложенные детьми добрые правила, следует собрать, а потом попробовать выяснить, что в них общего. Дети должны понять, что добрых правил много, но только одно правило можно сделать основанием всех добрых правил.

Пусть этот вопрос станет ключевым и будет пронизывать все уроки по различным темам. Каждый раз дети будут по-разному формулировать золотой нравственный закон.

 

5. О золотом законе нравственности

Каждый разговор о духовных ценностях стоит начинать с вопроса, как из всех добрых правил создать единое правило? Поскольку суть этого правила не внешний, а внутренний критерий, постольку и правило не должно основываться на чем-то внешнем. Человек на пути приема единого нравственного закона определяет свое поведение, не сравнивая его с определенным правилом, а, наоборот, само поведение формируется на основании этого правила.

С момента, как мы подошли к изучению единого нравственного закона, детям стоит озвучить самую простую формулировку правила нравственности: поступай так с другими, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой.

Однако, повторюсь, правило, на котором выстраивается все внутренние правила, формирующие принцип гармоничных взаимоотношений с окружающими, не должно быть внешним правилом. А значит должно всецело быть соединено с культурой.

 

6. Культурологический аспект нравственности

Соблюдение нравственного правила не имеет никакого смысла, если мы ненавидим ближнего и желаем ему зла. Золотое правило нравственности, поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой, известно в том или ином виде во всех религиях. Оно является важнейшим из наставлений для гармоничной жизни.

Об этом говорил Иисус Христос: «Заповедь новую даю вам — да любите друг друга. Как я возлюбил вас, так и вы любите друг друга». Подобные слова приписываются апостолам Павлу, Иакову и многим другим. Тому же учил и пророк Мухаммад: он говорил, что следует делать людям то, что мы желали бы получить сами, и избегать делать то, чего мы сами бы не хотели для себя. Пророк Мухаммад называл это главным принципом веры.

Золотое правило нравственности упоминается также в «Махабхарате» — одном из древнейших писаний. Так, перед битвой при Курукшетре Видура даёт такое наставление своему брату Дхритараштре: «Пусть человек не причиняет другому того, что неприятно ему самому. Такова вкратце дхарма, прочее проистекает от желания». В данном контексте «дхарма» означает закон, порядок. И как точно подмечено: «прочее проистекает от желания». А желания человека чаще всего эгоистичны и направлены на достижение личного блага, хорошо, если не за счёт других.

О золотом правиле нравственности говорил и Конфуций — восточный философ: не делай другим то, чего не желаешь себе.

Это правило может открыться и при изучении западноевропейской философии. В формулировке И. Канта правило нравственности звучит так: «поступай так, чтобы максима твоей воли могла бы быть всеобщим законом».

Буквально, чтобы понять это правило, следует представить следующее. Надо подумать, что одновременно то, что человек хочет делать в этот момент, будут делать все люди на земле. Например, человек решил бросить бумажку на землю. Если представить, что это сделают все, то 7 миллиардов бумажек завалит всю землю.

 

7. Нравственность не предполагает отношения к человеку как к средству

Всякий раз, когда ты от другого что-то ждешь, подумай, а не лучше ли с этими обязанностями справился бы робот. И если ты получишь положительный ответ, то СТОП! Ты относишься к человеку как к средству и нарушаешь самый значимый нравственный закон – «поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своём лице, и в лице всякого другого так же как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству».

Задание1:

Выберите поступок любимого героя какого-либо произведения. Проанализируйте его с точки зрения признаков нравственного поступка (мотив, цель, средства, действие, результат). Сделайте вывод, можно ли этот поступок считать нравственным.

Рассмотрим фрагментарно на примере некоторых произведений.

Сказка «Золушка», написанная Шарлем Перро. Главная героиня трудолюбива, несмотря на все издевательства, она помогает нелюбящим ее родственницам. В ее сердце не появляются злость и ненависть. Разумеется, не стоит позволять окружающим помыкать собой, но отпустить обиду – это действительно тот навык, которому стоит поучиться каждому. Очень важно сохранять в душе мир и чистоту. Это подвиг во благо не только окружающих, но и самого себя в первую очередь. Это произведение учит нравственному отношению, поступки главной героини нравственные.

Сказка «Аленький цветочек», написанная Аксаковым. Там есть и любовь к отцу главной героини, и умение видеть вещи, скрывающиеся за внешностью и яркими атрибутами, интерес к внутреннему миру даже самого жуткого чудовища. Мало того, что Анастасия сдалась в плен ради родных, она еще и сумела прочувствовать самые светлые стороны личности своего нового хозяина, помогла ему вернуться к равновесию и красоте. Такое может сделать воистину чистый, добрый человек. Несомненно, что поступки героини нравственные.

Задание 2

Обсудите утверждение «Цель оправдывает средства». Согласны ли вы с этим утверждением? Обоснуйте свою точку зрения.

К каким выводам должны прийти дети:

«Мы живем среди людей. Мы не должны забывать, что каждый поступок, каждое желание отражается на окружающих людях. Мы все должны проверять свои поступки вопросом к самому себе. Каждый должен спрашивать себя: «не делаю ли я зла, не причиняю ли я неудобства людям?». Вывод: надо делать все так, чтобы людям, окружающим тебя, было хорошо.

 

8. Доброта и нравственность в жизни

Фактически после долгого и кропотливого разбора добрых поступков, добрых слов и добрых правил, после выхода к основному нравственному правилу и его обсуждения, после исследования вопроса: что такое нравственность? После многократных попыток поиска, обсуждений, дискуссий на тему: какое нравственное правило самое главное. Учитель подводит детей к идее, что сам человек, каждый по своей доброй воле решает, быть ли ему нравственным. И формулировка самого главного нравственного закона может оказаться такой: я человек, человек не может не быть нравственным, я решаю быть нравственным человеком. Это решение очень важно.

В жизни нравственность нам всем дана родителями в семье как определенные табу или правила поведения, мы их также получаем от общества из культуры. Пока человек сам не решит быть честным, его честность только семейная, а не его. Пока человек сам не решит - не воровать, любой запрет на воровство будут внешним: либо семейным, либо страхом перед наказанием.

Нравственный человек принимает нравственное правило - быть нравственным человеком, исходя из собственной свободы воли. Его решение не определено ничем внешним. Именно это основная сила нравственности. Нравственный человек находит основание в своем решении, не опираясь на внешнее (в том числе на выгоду), с этого момента начинает личность человека развиваться в особом направлении - нравственном.

Доброта и нравственность в жизни как итог личного решения – это свидетельство высокой ответственности человека перед миром и другими людьми. Выход к основному нравственному правилу получается самым значимым периодом формирования собственного Я. Индивид через принятие нравственных основ заявляет о себе как о человеке, берущего на себя меру ответственности за свои поступки.

В момент обсуждения этого с детьми следует меньше теоретизировать, а больше показывать это на примерах. Особенно полезно вернуться к уже проанализированным и дополнить их другими героическими подвигами. В этом контексте не стоит рассматривать подвиги, приведшие к гибели героя, но более обращать внимания на поступки, которые учат мужеству. Например, подвиг Маресьева (Мересьева – в рассказе Бориса Полевого, «Повести о настоящем человеке»). Следует подробно рассматривать варианты, которые могли увести героя от его нравственных целей. Например, Маресьев мог не ползти в лесу, мог не начать преодолевать боль в больнице, мог не уговаривать принять его обратно пилотом. Но что не допустило подобных вещей? Это некоторая позитивная целеустремленность героя. Следует постоянно спрашивать детей, что помогает герою преодолевать сложности и трудности. Дети должны выйти на понятие сила воли, чувство ответственности, любовь к Родине. Конечно, обязательно принимать любые варианты, которые говорят дети – «его смелость, его мужество, его сила, его вера, его духовная крепость». Дети называют очень много вариантов, их стоит записывать, чтобы потом сделать проект: «Почему человек может стать героем?», «Какой человек может стать героем?». И каждый ребенок должен прийти к выводу, что это может быть любой человек, живущий по нравственным законам.

Путь каждого человека к нравственности начинается с детства. Он, человек, рождается на свет чистым и невинным ребенком, для которого все в этом мире ново. Ребенок получает те нравственные правила, которые есть в семье. Люди, которые прививают ему нравственность, - это семья, самые близкие. Именно в семье закладывается тот самый фундамент, на котором будут строиться последующие убеждения и ценности человека, фундамент, который сформирует его нравственность в дальнейшем. Влияние общества, конечно, неоспоримо, но оно вторично, и в данном случае нравственный человек будет непосредственно сам оказывать влияние на общество: привносить в него что-то хорошее.

Сейчас проблемы языка являются очень важными и злободневными для любого неравнодушного человека, а особенно для нашего поколения. Плохие слова срываются с уст людей. Следует понимать, что слова – проявление души, состояние нашей души, и наша речь оказывает огромное влияние на окружающую нас среду. Чем добрее, мудрее и чище душа человека, тем большей силой обладают его слова.

В современном мире многие дети не готовы понимать другого человека, не знают слово «нельзя», не умеют себя сдерживать, терпеть, договариваться. Очень важно научить детей быть людьми, не упустить ту драгоценную возможность рассказать детям о нравственности как основополагающем принципе человечества.

Если учитель начнет помогать формировать и раскрывать духовно-нравственный потенциал детей, он, действительно, сделает очень важное дело для будущего детей и мира в целом.

 

Библиография

 

1. 1.Аверин В.А. Психология личности / В.А. Аверин, - СПб.: Академия, - 1999. – 89 с.
2. 2.Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания / Б.Г. Ананьев, - СПб.: Питер, 2001. – 288 с.
3. 3.Божович Л.И. Проблемы формирования личности / под ред. Д. И. Фельдштейна, - М.: Смысл, 1998. – 352 с.
4. 4.Бугера В.Е. Сущность человека / В.Е. Бугера, - М.: Смысл, 2005. – 403 с.
5. 5.Волков Ю.Г. Личность и гуманизм / Ю.Г. Волков, - М.: Пресс-аспект, 1999. – 226 с.
6. 6.Выготский Л.С. Психология развития человека / Л.С. Выготский, - М.: Смысл, 2005. – 1136 с.
7. 7.Голубева Э. А. Способности. Личность. Индивидуальность / Э.А. Голубева, - Дубна: Феникс, 2005. – 512 с.
8. 8.Карпинский К.В. Психология жизненного пути / К.В. Карпинский, - М.: Смысл, 2002. – 167 с.
9. 9.Кон И.С. В поисках себя. Личность и ее самосознание / И.С. Кон, - М.: Академия, 2002. – 428 с.
10. 10.Кон И.С. Психология ранней юности / И.С. Кон, - М.: Академия, 1999. – 226 с.
11. 11.Кон И.С. Социологическая психология / И.С. Кон, - М.: Академия, 2001. – 560 с.
12. 12.Колышко А.М. Психология самоотношения / А.М. Колышко, - М.: Смысл, 2004. – 102 с.
13. 13.Леонтьев Д.А. Психология смысла: природа, строение, и динамика смысловой реальности / Д.А. Леонтьев, - М.: Смысл, 2003. – 487 с.
14. 14.Лефевр В.А. Алгебра совести / перевод с англ., - СПб.: Когнито-Центр, 2003. – 426 с.
15. 15.Л. Первин, О. Джон Психология личности: Теория и исследования / Пер, с англ. М. С. Жам-кочьян под ред. В. С. Магуна — М.: Аспект Пресс, 2001.— 607 с.
16. 16.Олпорт Г. Становление личности / Гордон Олпорт, - М.: Смысл, 2002. – 462 с.
17. 17.Орлов А.Б. Психология личности и сущности человека: парадигмы, проекции, практики / А.Б. Орлов, - М.: Академия, 2002. – 272 с.
18. 18.Орлов Ю.М. Самопознание и самовоспитание характера: беседы психолога со старшеклассниками / Ю.М. Орлов, - М.: Просвещение, 1987. – 224 с.
19. 19.Найссер У. Познание и реальность / У. Найссер, М.: «Прогресс», 1981. – 225 с.
20. 20.Психология человека от рождения до смерти / под ред. Реан А.А., - СПб.: «Прайм-Еврознак», 2002. – 656 с.
21. 21.Роджерс К. Теория личности / под ред. В. Лях, А. Хомик, - СПб.: Академия, 2005. – 220 с.
22. 22.Серый А.В. Психологические механизмы функционирования системы личностных смыслов / А.В. Серый, - Кемерово: «Кузбассвузиздат», 2002. – 186 с.
23. 23.Тихонравов Ю.В. Экзистенциальная психология / Ю.В. Тихонравов, - М.: Смысл, 1998. – 238 с.
24. 24.Фрейджер Р., Фэйдимен Д. Теории личности и личностный рост / Роберт Фрейджер, Джеймс Фэйдимен, - СПб.: «Питер», 2002. – 690 с.
25. 25.Эрик Фромм Человек для себя/ под ред. Л.А. Чернышевой, - М.: «Сэр-Бит», 2006. – 223 с.
26. 26.Астафьев В.П. Белогудка /В.П.Астафьев. -М.:Дет.лит.,1987.-152с.
27. 27.Достоевский Ф.М. Раненое сердце : повести, рассказы, статьи /Ф.М. Достоевский. -М.: Молодая гвардия,1986.
28. 28.Осеева В.А. Волшебное слово /В.А.Осеева. -М .:Самовар,2010.-77с.:ил.-(Школьная библиотека).

 

Приложение 1

 

Пословицы о добре и доброте

Добра на худо не меняют.

Добро творить - себя веселить.

Добро и во сне хорошо.

Делать добро спеши.

За добрым делом находишься, худое само навяжется.

Добро наживай, а худое избывай.

Злой человек не проживет в добре век.

Рожь да пшеница годом родится, а добрый человек всегда пригодится.

Все любят добро, да не всех любит оно.

Добро худо переможет.

Худо тому, кто добра не делает никому.

Доброе дело и в воде не тонет.

С добрым жить хорошо.

Добра, что клада, ищут, а худо под рукой.

Не будет добра, коли меж своими вражда.

Где тепло, тут и добро.

Кто добро творит, тому Бог отплатит.

От доброго кореня добрая и отрасль.

Никакое худо до добра не доведёт.

Не с доброго умысла злы коренья копают.

Язык до добра не доведет.

Добро не умрёт, а зло пропадёт.

Кто за худым пойдёт, тот добра не найдёт.

Добра соль, а переложить – рот воротит.

Злой плачет от зависти, добрый от радости.

Добрым делом не кори.

Добрый скорее дело сделает, чем сердитый.

Проси добра, а жди худа!

Лихо помнится, а добро век не забудется.

Сей добро, посыпай добром, жни добро, оделяй добром.

При солнце тепло, а при матери добро.

В добре жить хорошо.

Тьма свету не любит - злой доброго не терпит.

Молодость рыщет – от добра добра ищет.

От доброго дерева добрый и плод.

Далеко шел, а добра не нашел.

Торопись на доброе дело, а худое само приспеет.

Доброму добро, а худому пополам ведро.

Много бранился, а добра не добился.

О добре трудиться, есть чем похвалиться.

Вранье не введет в добро.

Добра на худо не меняют.

За добрым делом находишься, худое само навяжется.

Добро наживай, а худое избывай.

Рожь да пшеница годом родится, а добрый человек всегда пригодится.

Добро творить - себя веселить.

Добрые умирают, да дела их живут.

От добра до худа один шаг.

Худо тому, кто добра не делает никому.

Злой не верит, что есть добрые люди.

Добра, что клада, ищут, а худо под рукой.

Кто добро творит, тому Бог отплатит.

Никакое худо до добра не доведёт.

Добро не умрёт, а зло пропадёт.

Кто за худым пойдёт, тот добра не найдёт.

Доброта без разума пуста.

Добрый скорее дело сделает, чем сердитый.

Сей добро, посыпай добром, жни добро, оделяй добром.

Доброму человеку, что день, то и праздник.

Не гони коня кнутом, а гони овсом.

Все любят добро, да не всех любит оно.

Доброе намерение уже само по себе что-нибудь да стоит.

Учись доброму, так худое на ум не пойдет.

Жемчужина лежит на дне морском, а падаль плавает на поверхности.

Всяк хлопочет, - добра себе хочет.

Кто помогает людям, у того и свои желания сбываются.

Жизнь дана на добрые дела.

Не суди по силе рук, а суди по силе сердца.

Верная указка - не кулак, а ласка.

Доброе дело само себя хвалит.

Не важно лицо какое, было бы сердце золотое.

Красота до вечера, а доброта на век.

Ухаживай за деревом в молодости - в старости оно окажет тебе поддержку.

Свет не без добрых людей.

Дареному коню в зубы не смотрят.

Не считай щедрым дарящего чужое.

Лучше не дари, да после не кори.