Методическая разработка урока «Семья как источник духовного обогащения и личностного роста (Болконские и Ростовы в романе Л.Н.Толстого «Война и мир»)

Автор: Рогачева Светлана Мирославовна

Организация: МБОУ СОШ №56

Населенный пункт: г.Новосибирск

Ход урока

1. Организационныйэтап (приветствие обучающихся,

 

ЛЕВ ТОЛСТОЙ

– К Толстому в Ясную Поляну! –

Велеть бы кучеру. –

Вези! –

Я только гляну,

Только гляну,

Как гений выглядит вблизи.

 

Как он сидит,

Нахмурив брови,

За знаменитым тем столом,

Где в слове ожили герои,

Россию спасшие в былом.

 

… Велеть бы кучеру,

Да поздно:

Давным-давно Толстого нет,

А будто, встречными опознан,

Вот-вот вернётся в кабинет.

 

II. Этап обобщения изученного материала

1. Стадия вызова

Учитель

- Обратимся к биографии Л.Н.Толстого. Вспомните, что вы знаете о детстве и юности Л.Н.Толстого?

- Прочитайте высказывания Л.Н.Толстого о семье? Как вы понимаете их смысл?

Принцип семейственности – один из принципов построения романа «Война и мир». Итак, тема урока: «Семья как источник духовного обогащения и личностного роста(Болконские и Ростовы).

- Определите цель урока.

1. Стадия осмысления

Работа в группах (у каждой группы свое задание). Метод «Шесть шляп»

1. Стадия рефлексии. Выступление групп

III. Заключительное слово учителя по теме урока

Лев Николаевич Толстой всегда уделял особое внимание теме семьи в своих произведениях. Он рассматривал семью как фундаментальную часть человеческой жизни, на котором строится не только личное счастье, но и благополучие всего общества в целом. Ведь что может быть важнее, чем любящие близкие, готовые поддержать в трудную минуту и разделить моменты радости?Толстой верит, что семья — это пристань, где человек обретает спокойствие, понимание и поддержку. Здесь формируются основные человеческие ценности: любовь, верность, уважение и взаимопомощь. Он считал, что именно в семейной среде зарождаются страсть к жизни, стремление к самосовершенствованию и непреложная вера в справедливость и добро.

Приложение 1. Значение шляп

Обозначение «шляп»

Белая шляпа – мыслим фактами, цифрами. Без эмоций, без субъективных оценок. Только факты! Можно цитировать чью-то субъективную точку зрения, но бесстрастно, как цитату.

Желтая шляпа – позитивное мышление. Необходимо выделить в рассматриваемом явлении позитивные стороны иаргументировать, почему они являются позитивными. Нужно не просто сказать, что именно было хорошо, полезно, продуктивно, но и объяснить, почему.

Зеленая шляпа – творческое мышление. Задайтесь вопросами: «Как можно было бы применить тот или иной факт, метод и т.д. в новой ситуации?», «Что можно было бы сделать иначе, почему и как именно?», «Как можно было бы усовершенствовать тот или иной аспект?».

Красная шляпа – это эмоциональная «шляпа». Нужно связать изменения собственного эмоционального состояния с теми или иными моментами рассматриваемого явления. С каким именно моментом занятия связана та или иная эмоция? Не нужно объяснять, почему вы пережили то или иное эмоциональное состояние (грусть, радость, интерес, раздражение, обиду, агрессию, удивление и т.д.), но лишь осознать это.

Черная шляпа – противоположность желтой шляпе. Нужно определить, что было трудно, неясно, проблематично, негативно, вхолостую и – объяснить, почему так произошло. Смысл заключается в том, чтобы не только выделить противоречия, недостатки, но и проанализировать их причины.

Синяя шляпа – это философская, обобщающая «шляпа». Те, кто мыслит в «синем» русле, старается обобщить высказывания других «шляп», сделать общие параллели и т.д. Группе, выбравшей синюю шляпу, необходимо работу поделить на две равные части: первую - походить по другим группам, послушать, что они говорят, вторую – вернуться в свою «синюю» группу и обобщить собранный материал.

 

 

Приложение 2

Задания для обсуждения в группах

Белая шляпа.

Расскажите о семьях Ростовых и Болконских (состав, место жительства, род деятельности, главные семейные ценности)

 

Желтая шляпа

Прокомментируйте те семейные ценности Ростовых и Болконских, которые вам импонируют.Аргументируйте свой ответ.

 

Черная шляпа

Какие, на ваш взгляд, есть недостатки в каждой семье? Аргументируйте свой ответ.

Красная шляпа

Назовите и прокомментируйте эпизоды, в которых,на ваш взгляд, ярко проявляются семейные ценности Ростовых и Болконских?

 

Зеленая шляпа

Спрогнозируйте, как можно было бы соединить эти две семьи. Свяжите это со взглядами Л.Н.Толстого на семью.

 

Синяя шляпа

Почему Ростовы и Болконские – «любимые» семьи Л.Н.Толстого?

 

Приложение 3

Л.Н.Толстой о семье

• «Счастлив тот, кто счастлив у себя дома».
• «Семья — это союз родственников, в основе которого лежит эмоциональное чувство — любовь (родительская, сыновняя или дочерняя). Семья — это большая ценность, иметь семью — большое счастье».
• «Только в семье можно получить любовь, заботу, ласку родных нам людей, которые любят нас и которых любим мы».
• «Создание семьи — великий труд, в котором требуется постоянная жертвенность супругов».

 

Приложение 4

Л. Н. Толстой. Тема семьи и дома

Зоя Орлова.По роману "Война и мир"

С семьёй Ростовых первое знакомство происходит в день именин матери и младшей дочки, когда съехались знакомые, друзья, родственники. Отношения показаны самые непринуждённые, разговоры идут о городских событиях и семейных делах.
Читатели отмечают, что родители в этой семье любят своих детей, они заботятся об их будущем, стремятся дать хорошее образование и воспитание. Со стороны детей видим не только уважение и почтительность, но также, теплоту, любовь, искренность. Например, Наташа доверяет матери свои секреты, посвящая даже в тайны первой влюблённости. Исключением является только «очень правильная», красивая, но холодная и чопорная Вера.

С семьёй Болконских читатель знакомится в имении Лысые горы, куда приехал князь Андрей и где семья проживает почти постоянно.
Автор раскрывает семейные традиции, отношения между членами семьи. Отец, Николай Андреевич, был известным человеком, честно служившим при Екатерине, а позже, при восшествии на престол Павла, он был отстранён от службы и сослан в имение в чине генерал-аншефа. Старший Болконский был лично знаком с Кутузовым, но не собирался просить за сына (с целью протекции), когда Андрей едет в армию, чтобы участвовать в военных действиях.
Старый князь очень строг с детьми, он во всём устанавливает свои порядки «осмысленной» жизни и требует неукоснительного их исполнения. Сын Андрей живёт отдельно, но, приезжая к отцу, подчиняется заведённым порядкам и разговаривает с отцом по многим проблемам современности, так как старший Болконский всегда был в курсе событий. Сын во многом соглашается с отцом, поскольку они оба отдают первенство уму, а не чувствам.
При прощании с Андрееем старый князь говорит, что ему больно будет, если сын погибнет на войне.
«А коли узнаю, что ты повёл себя не как сын Николая Болконского, мне будет... стыдно!»
Княжна Марья – взрослая девушка, но признаёт контроль отца: она ежедневно занимается математикой и музыкой, а уроки математики ей даёт отец, который уверен в необходимости «тренировать мозги».
………
Полной противоположностью Курагиным является семья Ростовых, где все живут сердцем. Они эмоциональны, искренни и непосредственны, могут шутить, громко смеяться или играть, петь, танцевать. Естественность и живость Наташи обезоруживают даже суровую гостью Марью Дмитриевну Ахросимову, которую в Москве побаивались за прямоту и строгость суждений. Обращение друг к другу у членов семьи доброе, трогательное, часто используются ласковые слова, например: «Вы, графинюшка, мотовка известная, – проговорил граф» (целуя руку жены).
В семье Болконских отец привык контролировать детей, поэтому может поинтересоваться даже перепиской дочери с подругой, заранее предупредив, что «третье письмо» он уж обязательно прочитает, чтобы противостоять вздору и пошлости, не допустить ущерба нравственности, желая видеть в княжне Марье добропорядочную представительницу своего рода. Старый князь бывает резок, может назвать дочь «дурой» за «бестолковость» в решении задач, но отходчив, сожалеет о несдержанности, может погладить дочь по голове.
Марья отца побаивается, однако они любят друг друга. Дети уважают отца, зная, что требователен он не только к ним, но и к себе. Мужчины в семье иронически относятся к проявлению сентиментальности, но уважают чувства Марьи, поэтому Андрей принимает от сестры образок перед отъездом на фронт. Ласковых слов Болконские почти не употребляют, однако отец заботится о своих детях, особенно беспокоится о будущем дочери.

Ростовы же разговаривают между собой на русском языке, прибегая к французскому только в случае необходимости. Например, где-либо в свете, на приёмах или с людьми, говорящими на французском. Но они знают народные русские песни, читают русскую литературу.
В семье Болконских разговаривают и на русском языке, и на французском (за исключением жены Андрея, Лизы). Особенно часто по-французски говорит Андрей, так как это стало для него привычкой благодаря службе и жизни в Петербурге. Княжна Марья переписку ведёт на французском языке, но в разговоре использует и русский, и французский

…..

Дети Ростовых воспитаны в духе патриотизма, они хотят быть полезными обществу. Николай Ростов идёт в армию, он участвовал в кампании 1805-1807 годов, затем в войне 1812 года. Наташа, в отроческом возрасте интересовавшаяся больше пением и танцами, проявит себя как истинная патриотка в войне 1812 года, когда предложит отдать подводы раненым, вместо того чтобы спасать имущество семьи, в том числе, своё приданое. Младший из Ростовых, Петя, в шестнадцать лет отправится защищать Отечество и погибнет на войне.
Исключением была Вера Ростова, в которой эгоизм, разумность, расчётливость преобладали над другими качествами. Выйдя замуж, она обустраивала свой дом, заботилась о личной выгоде и благополучии даже в трудное военное время.
В семье Болконских автор отмечает многие добрые традиции. Николая Андреевича Болконского интересовало всё, что связано с Российским государством. Он много читает, пишет, находится в курсе современной политики. Сына просит использовать позже его размышления, изложенные в многолетних записях.
Князь Андрей всегда стремился быть полезным Отечеству, но вначале, как многие молодые люди, мечтал о «собственном Тулоне», то есть хотел прославиться. Пережив разочарование в поисках славы, князь Андрей обращается к общественной деятельности, думает участвовать в преобразованиях, в реформах и написании законов. Младший Болконский постоянно в поиске истины, он стремится к совершенствованию жизни.
Марья Болконская, имея самые добрые, благородные намерения, принимает участие в судьбе крестьян, она воспитана отцом в духе патриотизма, любви и сострадания к другим людям и не остаётся безучастной к судьбе народа в годы Отечественной войны.
Марья готова проявлять послушание, она может подчиниться воле отца, если будет решаться вопрос о её замужестве, так как хочет стать достойной женой и матерью.
В каждой семье имеются какие-либо общие черты, как во внешности, так и в характерах. Между отцом и сыном Болконскими сходство не внешнее, между ними больше духовного родства: это люди с чувством собственного достоинства, с чувством долга перед обществом, с высоким осознанием ответственности, каким обладали честные и деятельные граждане. Богатство и знатность не сделали их самоуверенными или высокомерными: именно Болконские занимаются реформированием помещичьего землевладения, устройством жизни крестьян.
Брат и сестра имеют мало сходства как внешне, так и по характеру. Андрей красив, держится гордо и с достоинством, не скрывает своего неприятия светской фальши, пустоты и праздности. Княжна Марья отличается робостью, кротостью, неуверенностью в поведении, и красивой внешне она не была, но Толстой отмечает прелесть её глаз, излучающих любовь, теплоту, искренность чувств.
…..

Главной отличительной чертой членов семьи Ростовых можно назвать приветливый и открытый взгляд (как у родителей, так и у детей). Автор также отмечает искренность смеха и улыбки, то есть отсутствие «масок» и «наклеенных» вежливых, неестественных улыбок. Но при этом постоянно подчёркивается особенность, отдалённость от всех Веры Ростовой, которая стремилась стать достойной представительницей высшего света. Она хотела, чтобы у неё всё было, как у всех знатных и известных людей. И в описании внешности Веры автор часто использует эпитет «красивая», что, однако, не добавляет симпатии к ней. В то же время Толстой говорит о некрасивости Наташи (например, упоминает её «большой рот») и отмечает, что именно Наташа выглядела очень привлекательной, грациозной, милой, потому она и нравилась людям.

….

В изображении семейного уклада, быта и привычек, нравственных ценностей и личностных качеств, например, членов семьи Ростовых, автор использует такие приёмы и художественные средства, которые позволяют читателям испытывать симпатию к этим героям. Толстой рисует милые привычки в отношениях внутри семьи, также показывает впечатления от общения с другими людьми, говорит о симпатии окружающих и к старшим Ростовым, и к их детям. Так, пением Наташи или её пляской в русском стиле восхищаются все присутствующие.
Но не бывает во всём идеальных людей, поэтому читатели узнают о беспечности старшего Ростова, разорившего семью игрой в карты, и о некоторых чертах Николая, имевшего определённую расчётливость в женитьбе, а также жёсткость в ведении хозяйства.
Автор прямодушен, как и его герои, которым он симпатизирует, поэтому речевые и портретные характеристики часто нелестны, зато правдивы. И потому не приукрашиваются «чудачества», резкость или даже бестактность старого князя Болконского. Не маскируется холодное, нечуткое, даже иногда неуважительное отношение князя Андрея к беременной жене, но в характеристике «маленькой княгини», в описании её манер и поведения даётся объяснение этому отношению, так как фальшь и неестественность, свойственные светским дамам, были присущи и жене Андрея, Лизе. Но в то же время Андрей при отъезде переживал из-за необходимости оставить беременную жену.
В семье Болконских фальшь отсутствовала, здесь проявляются такие черты, как честность, искренность, прямодушие, поэтому лицемерие окружающих вызывало у старого князя и его сына досаду. Но князь Андрей, которому приходилось вращаться в свете, прибегал иногда к притворству, умел при необходимости промолчать, скрыть истинные чувства.

В семье Ростовых автор также не отмечает лжи или фальши в проявлении чувств или в поведении. Для детей и родителей характерны такие качества, как естественность, искренность, доброта в отношениях. Например, графиня не может скрыть, что очень «расстроена горем и унизительною бедностью своей подруги». Она просит у мужа денег, чтобы дать Анне Михайловне Друбецкой на обмундирование для её сына.

По отношению к людям незнатным и небогатым, к слугам или к крестьянам можно судить об истинной доброте и сердечности отдельных представителей дворянства.
У Курагиных отношение к слугам барски-презрительное, они к людям относятся, как к вещам обихода.
Цели общения с представителями высшего света у них строго избирательны: по богатству, знатности, близости к придворным кругам.
В семье Ростовых отношение к слугам ровное и спокойное, без надменности и барского превосходства, но графиня, если была не в духе, выговаривала горничной за её промедление, нерасторопность: «Что вы, милая, не хотите служить, что ли? Так я вам найду место». И граф иногда горячился, испытывал гнев, чего потом стыдился. Но далеко не в каждой семье обращаются к слугам «на Вы». И к праздникам слуги получали подарки от хозяев.
Барства в отношениях к слугам не проявлялось и в семье Болконских, хотя старый князь мог обругать при случае. Однако высоким своим положением Болконские не кичились: «Князь, твёрдо державшийся в жизни различия состояний и редко допускающий к столу даже важных губернских чиновников, вдруг на архитекторе Михайле Ивановиче... доказывал, что все люди равны, и не раз внушал дочери, что Михайла Иванович «ничем не хуже нас с тобой».
 

Опубликовано: 09.11.2025