Из истории слов и словосочетаний Благовещенье, вербное воскресенье, Юрьев день

Автор: Хорошилова Надежда Константиновна

Организация: МБОУ СОШ №2 г.Усмани Липецкой области

Населенный пункт: Липецкая область, Усманский район, Усмань

Сведения из истории слов и словосочетаний можно эффективно использовать на уроках русского языка и литературы для углублённого понимания языка, развития лингвистического мышления, повышения интереса к предмету. Вот несколько способов интеграции таких материалов в учебный процесс.

На уроках русского языка.

1. Этимологический анализ слов.
2. Работа с устаревшей лексикой
3. Исторический комментарий при изучении правил орфографии
4. Диктанты с опорой на этимологию

На уроках литературы.

1.Анализ лексики в художественных текстах

2.Культурно-исторический комментарий

3.Сравнительный анализ

 

Жаворонки, прилетите,

Студёну зиму унесите,

Теплу весну принесите:

Зима нам надоела,

Весь хлеб у нам проела!

Такими словами в самом начале марта, когда повсюду лежал ещё не растаявший снег, по древнему языческому обычаю встречали весну. К её приходу из теста пекли фигурки жаворонков-с хохолками, с расправленными крылышками, словно летящих. А пойманных раньше певчих птиц выпускали на волю. Верный этой традиции , А.С.Пушкин писал:

В чужбине свято наблюдаю

Родной обычай старины:

На волю птичку выпускаю

При светлом празднике весны.

Древний языческий праздник наступления весны, возрождения природы и животного мира, начала весеннего сева сросся с христианским, одним из двунадесятых (т.е. двенадцати самых значимых православных праздников)- Благовещеньем, в основе которого лежит евангельское повествование о том, как архангел Гавриил сообщил деве Марии «благую весть» (отсюда и благовещенье) о скором рождении у неё божественного младенца, спасителя рода человеческого. Дату Благовещенья установили, отсчитав девять месяцев от Рождества.

Об особом отношении к этому церковному празднику свидетельствуют народные поверья и поговорки: «На Благовещенье и Пасху грешников в аду не мучают», «Каково благовещенье проведёшь, таково и весь год», «На благовещенье птица гнезда не вьёт». По народному преданию, кукушка, вопреки запрету работать в этот день, единственная из всех птиц свила гнездо и была наказана за это Богом: по сей день она не имеет своего собственного гнёзда и вынуждена яйца подкладывать в чужие.

Крестьяне верили, что от помощи Богородицы, к которой нужно обращаться в день Благовещенья со словами молитвы, зависит судьба урожая. Икону Благовещения ставили рядом с яровым зерном, предназначенным для посева, приговаривая при этом:

Мать Божья!

Гавриил-архангел!

Благовестите,

Благоволите,

На урожай благословите:

Овсом да рожью,

Ячменём, пшеницей

И всякого жита сторицей!

Для представителей старших поколений наименование церковных и народных праздников всегда ассоциировалось с определённым временем года, даже с конкретной датой, что широко использовалось в русской классической литературе прошлого века: «Филипп на Благовещенье ушёл, а н7а Казанскую я сына родила. Как писаный был Дёмушка!» (Н.А.Некрасов «Кому на Руси жить хорошо»)

К весенним народным праздникам, тесно связанным с христианской традицией, относится и вербная неделя, воскресенье которой является последним воскресным днём перед главным православным праздником- Пасхой. С наименованием «вербная неделя» как обозначением времени действия, встречаемся, например, у Д.Кедрина в стихотворении «Зодчие»:

Государь приказал.

И в субботу на вербной неделе,

Покрестясь на восход,

Ремешками схватив волоса,

Государевы зодчие

Фартуки наспех надели,

На широких плечах

Кирпичи понесли на лесах.

Вербе, первому из зацветающих в наших краях деревьев, издавна приписывали магические свойства: охранение от злых духов, от разных бед и напастей. Освещённую вербу целый год хранили за божницей или перед иконой. Восприятие вербы как священного предмета идёт из времён язычества и смысл поклонения ей состоит в том, что расцветающее дерево должно было как бы передать здоровье, силу и красоту человеку или животному. Со словами «верба хлёст, бей до слёз» «хлестали» всех домашних, а особенно детей. Вербой били и скот, чтобы предохранить его от болезней, втыкали в крышу или двери домов и хлевов. Вербе приписывались свойства повышать урожайность земли, поэтому разломанные ветки разбрасывали пол полю. Бросали в воду, в которой купали больного ребёнка. Широко бытовало мнение, что в дом, в котором есть верба, не попадёт молния.

В субботу или воскресенье вербной недели на базаре продавали вербных херувимов- прелестных розовощёких ангелочков. «Такого вербного херувима в венке из бумажных роз я именно заметил вчера в углу, под образами, когда сидел у Марьи Тимофеевны»,- рассказывает один из героев романа Ф.М.Достоевского «Бесы».

К каждому дню этой недели присоединялось определение «вербный»: вербный понедельник, вербный вторник…Особенно был значим последний день этой недели- воскресенье. Христианская церковь отмечает этот праздник с IV века как ещё один двунадесятый праздник- Вход Господен в Иерусалим. Посвящён он событию, о котором повествуется в Евангелиях: въезд Иисуса Христа на осле в Иерусалим, жители которого встречали Сына Божьего приветственными возгласами и в знак особенного почитания бросали к его ногам пальмовые ветви. Поскольку у нас пальмы не растут, то вместо них стали использовать распустившиеся к тому времени вербы, которые так почитались у восточных славян.

Магическая сила этого растения издавна использовалась ещё в одном из весенних праздников- в Юрьев день, отмечающийся 23 апреля.

По преданию, Георгий Победоносец происходил из знатного римского рода, занимал высокое положение в войске. Когда же начались гонения на христиан, выступил в их защиту, за что после 8 дней тяжких мучений 23 апреля 303 года был обезглавлен в Никомидии. Христианская церковь причислила Георгия Победоносца к лику святых, и в народе он стал святым Егорием (или Юрием), покровителем крестьян. Почитание его в Древней Руси началось вместе с принятием Христианства в 988 году.

Праздник этого святого в России в 18-19 веках пользовался большим уважением и сопровождался множеством обрядов, из которых видно, что святой Георгий является покровителем земледелия и скотоводства. Народ свято верил, что первый раз выгонять скотину после зимы в поле надо именно на Егория, при этом обязательно хлестать скотину вербой, оставшейся от вербного воскресенья- это и здоровьем наделит, и от несчастий убережёт. Также придавали большое значение Юрьевской росе- считали её целебной. Поэтому скот выгоняли до росы. Полезной её считали и для человека: смазывали ею больные места, особенно глаза.

Благовещенье, вербное воскресенье, Юрьев день- это праздники, знаменующие приход весны. А через некоторое время придёт самый светлый годовой праздник- Пасха.

Общие рекомендации по работе с историей слов и словосочетаний. В данной работе должна быть системность. Исторический материал следует включать во все разделы курса, но дозированно, чтобы не перегружать учащихся. Использовать примеры из изученных текстов, чтобы показать практическую значимость знаний. Это связь с контекстом. Работа со словарями- важная составляющая часть обучения: этимологических, толковых, словообразовательных.

Таким образом, интеграция сведений из истории слов и словосочетаний делает уроки содержательными, способствует развитию аналитического мышления и углублённому пониманию языка литературного произведения.

 

 

Опубликовано: 04.12.2025