Культурные аспекты языка семейных ценностей (на примере произведения Т. Х. Мжаванадзе «Лето, бабушка и я»)

Автор: Мочу Марина Евгеньевна

Организация: МАОУ СШ №8

Населенный пункт: Нижегородская область, п.Новосмолинский

«Индивидуалистическая грузинка», писательница, блоггер, филолог журналист – это все характеризует автора автобиографической книги «Лето, бабушка и я» Титатин Мжаванадзе. В ней она рассказала о своем взрослении, об этапах становления гармоничной личностью, а также, как известно из названия, о своей бабушке.

Сборники очень полюбились читателям, ведь писательница с юмором и очень по-простому пишет о Грузии, национальных традициях и, конечно, о детях и для детей. Читая эти произведения, мы будто становимся непосредственными участницами событий, происходящих с главными героями. Эти истории удивительно теплые, добрые, мудрые и немного грустные.

В «Лето, бабушка и я» показан мир глазами ребенка – третьего и самого младшего ребенка в семье. Мир непонятный, но очень интересный, полный тайн и опасностей, со сбитыми коленками, синяками и шрамами после разного рода приключений, с теплыми семейными отношениями.

Очень нежная и крепкая связь установилась между бабушку и внучкой: каждое лето они проводили вместе в деревне, ездили к родственникам и совершали какие-либо бытовые дела, будь то приготовление еды, прогулки или обычные разговоры.

Все события в книге пропитаны колоритом той страны, в которой растет ребенок: величественная грузинская природа, окруженная зеленью, горами и водоемами; национальный язык, вкусная и часто несложная в приготовлении еда и, конечно, прочные семейные связи и традиции.

В повести «Лето, бабушка и я» язык семейных ценностей строится на специфическом для грузинской культуры синтезе традиционных патриархальных устоев (почитание старших, родовая связь) и эмоциональной, почти сакральной связи между поколениями, что находит отражение в системе образов, лексике и стилистике текста.

В современном мире интерес к традиционным семейным ценностям и их языковому выражению возрастает. Художественная литература, особенно национальная, является носителем культурных кодов, а повесть Т. Х. Мжаванадзе, будучи автобиографической, представляет собой ценный лингвистический материал.

Теоретические основы исследования языка семейных ценностей в лингвокультурологии.

Понятие концепта и их классификации. Концепт в лингвокультурном контексте представляет собой единицу, охватывающую коллективный опыт и становящуюся достоянием отдельного человека. В сознании каждого носителя культуры присутствуют определенные ценности и высшие ориентиры, направляющие поведение людей. Эти ценности формируют ценностную картину мира и выступают как единицы знания, связывающие язык и сознание. Для лингвокультурологии такой единицей является лингвокультурный концепт [1, 25].

Лингвокультурный подход рассматривает концепт как ключевую единицу культуры, ее концентрированное выражение. В рамках этого подхода выделяется понятие культурного концепта, который тесно связан с культурой, поскольку является ее важнейшим элементом. Анализ этих концептов выявляет уникальные особенности каждой культуры, поскольку каждая из них обладает своими обычаями, традициями и ценностями.

В своей работе «Константы. Словарь русской культуры. Опыт исследования» академик Ю. С. Степанов дает такое определение: «Концепт — это как бы сгусток культуры в сознании человека; то, в виде чего культура входит в ментальный мир человека. И, с другой стороны, концепт — это то, посредством чего человек сам входит в культуру, а в некоторых случаях и влияет на нее» [2, 40].

Концепт характеризуется сложной структурой, которая позволяет раскрыть его этимологию, историю и ассоциации. В реальности концепты существуют в сознании носителей определенной культуры, способствуя взаимопониманию и общению. По мнению академика, это свойство концепта является его «активным» признаком. В то же время «пассивный» признак концепта проявляется только в рамках определенных социальных групп [2, 45].

Полный текст статьи см. в приложении.