В основе программы учебного предмета «Литература» в 11 классе лежит системно-деятельностный подход. Одним и первых требований ФГОС СОО к личностным результатам является «осознание своей российской гражданской идентичности, воспитание патриотизма, уважения к истории Отечества, гордости за свой край, свою Родину, прошлое и настоящее многонационального народа России; знание истории, языка, культурного наследия народов России и человечества; усвоение традиционных ценностей многонационального российского общества; воспитание чувства ответственности и долга перед Родиной».

Концепт «Отечество» может рассматриваться в одиннадцатом классе на уроках обобщения темы «Литература 20-30-ых годов XX века». Тема обобщающих занятий: «Концепт «Отечество» в литературе и культурном сознании русской эмиграции». Учебное занятие рассчитано на два часа и представляет интеграцию русского языка и литературы.

Цель занятий - формирование у учащихся ценностной картины мира гражданского и духовно-нравственного порядка через постижение общечеловеческого смысла концепта «Отечество» и его функционирование в литературно-художественных, научных, публицистических текстах художественной литературы русской эмиграции начала 20 века.

Кроме этого, на данных занятиях реализуется один из предметных результатов программы, овладение различными видами анализа текста на основе понимания принципиальных отличий литературного художественного текста от научного, делового, публицистического, формирование умений воспринимать, анализировать, критически оценивать и интерпретировать прочитанное, осознавать художественность воспроизведения современной автору действительности в литературном произведении, воспринимать прочитанное не только на эмоциональном уровне, но и на уровне интеллектуального осмысления.

На первом этапе деятельности ученики работают с толковыми словарями разных авторов, соотносят найденные лексические значения слова «отечество» с примерами предложений, составляют предложения. Далее организую работу с фразеологизмами разных типов (в том числе и с пословицами), в структуру которых входит слово, оказавшееся в центре внимания школьников. Затем анализ словообразовательного гнезда (морфемный и словообразовательный разбор, формулирование лексических значений наиболее интересных однокоренных слов).

Второй этап деятельности - это аналитическая и интерпретирующая деятельность учащихся через систему комплексных упражнений по изучению концепта "Отечество" произведения (нескольких произведений) изучаемого автора. На этом этапе за счет выхода за рамки творчества автора обнаруживается различие подходов к концепту. Учащиеся создают парадигму, в которую входят различные художественные смыслы концепта, в результате чего происходит обогащение личностной концептосферы.

Третий этап- работа учащихся с публицистическими текстами, расширяющими и углубляющими их представление о концепте.

На четвёртом этап - учащиеся выполняют самостоятельную проектную работу, а затем письменную работу (сочинение в формате итогового), в которой раскрывают своё понимание рассмотренного на учебном занятии.

1.Работа с лексическим значением слова "Отечество", словообразовательным гнездом. Ученики группируют слова, исходя из особенностей их лексического значения и способов словообразования, лексическими значениями фразеологизмов, в которые входит слово «Отечество».

2. Далее мы обратимся к творчеству представителей эмигрантской мысли, испытывавших чувство потери Отчизны, для того чтобы сделать выводы о сходстве и различии взглядов на проблему утраты родины. Анализ концепта «отечество» сфокусирован вопросом: что значит родина для лирического героя В.В. Набокова, писателя, покинувшего Россию в 1919 году? Для осмысления одиннадцатиклассникам предлагаются произведения, относящиеся к разным периодам творчества В.Набокова в эмиграции: стихотворению «России» 1921г, стихотворению из романа «Дар» 1938г, «К России» 1939 г, «Заключительная сцена к пушкинской «Русалке» 1942г. Именно такая логика организации художественного материала позволяет сделать выводы более убедительными, репрезантивными.

Вопросы к анализу стихотворений «России» 1921г

1.Почему стихотворение начинается с определённо-личного предложения? 2.Для чего автор использует приём градации «не предаюсь пустому гневу, не проклинаю, не молю»? 3.Выпишите эпитеты и метафоры, которые автор использует для создания образа Отчизны.4.Какую смысловую нагрузку выполняют восклицательные предложения, обращение, многоточия? Почему предложение «И потому, моя Россия, Не смею гневаться, грустить…» заканчивается многоточием? 4.Для чего автор использует кольцевую композицию в стихотворении? Чем похожи и чем отличаются начальные и конечные строки стихотворения?

«К России» ( 1939г.)

1. Как поэт воспринимает Отчизну? В ходе ответа выделите лексику, противопоставленную концепту «отчизна-дом» 2. Найдите сложноподчинённое предложение с однородным подчинением придаточных. Чем вы мотивируете его употребление поэтом? 3. Мотивируйте нагнетание мотива смерти в стихотворении.4.Раскройте философский смысл метафоры в последней строке «душа никому не простит» 5.Оправдан ли в произведении лексический повтор? Мотивируйте употребление частицы НЕ в стихотворении? 6. Какова роль анафоры в 5, 6 строфах стихотворения? 7. Мотивируйте использование градации «за горе, за муку, за стыд» в последней строфе? Как этот приём расширяет представление об эмоциональном состоянии лирического героя, описанного в первой строфе «Я беспомощен. Я умираю…».8. Как просторечное слово «отвяжись» раскрывает отношение героя к Отчизне? Почему поэт начинает своё стихотворение именно с этого слова? 9. Мотивируйте употребление развёрнутой метафоры «дорогими слепыми глазами, Не смотри на меня, пожалей, Не ищи в этой угольной яме, Не нащупывай жизни моей!»

10. Почему поэт изменил первоначальное название этого стихотворения? (Сначала стихотворение называлось «Обращение»)

Прочитайте одно из стихотворений В.Набокова романа «Дар» (1938г), отрывок из стихотворения «Заключительная сцена к пушкинской русалке», написанного в 1942г. Сопоставьте их со стихотворениями "России", «К России». 1)Изменилось ли значение слова «отчизна» в этом стихотворении? 2) Какую смысловую нагрузку несёт в стихотворениях слово «душа» и как оно взаимосвязано со словом «отчизна»?

Учащиеся 11 класса в ходе сопоставления стихотворений составляют таблицу:

Название стихотворения	Цитата из стихотворения с использованием концепта "Отечество"	Значение концепта "Отечество" в стихотворении. Выводы.
«России» 1921г.	"отчизну прежнюю люблю", "моя Россия, не смею гневаться, грустить...", "глаза такие у грешницы не могут быть!"	Герой одинок. Надеется на перемены к лучшему. Россия-женщина, любимая и далёкая, ей можно всё простить. Традиции А.Блока.
Стихотворение из романа «Дар» 1938г.	"Благодарю тебя, отчизна,...за злую даль" "тобой не признан"	Душа лирического героя, находящего в одиночестве, близка к безумию.
«К России» 1939г.	"дорогими слепыми глазами не смотри на меня…", "Не ищи в этой угольной яме, Не нащупывай жизни моей!»	Одиночество, связанное с утратой Родины, языка и духовных ценностей.
«Заключительная сцена к пушкинской «Русалке» 1942г.	"На темном дне отчизну ты узнаешь"	Там, куда тянет русалка Князя, находится другая "отчизна", однако это мнимая родина, чужбина, где душа становится уже мёртвой.
Эпиграф к роману «Дар» 1938г.	«Дуб — дерево. Роза — цветок. Олень — животное. Воробей — птица. Россия — наше отечество. Смерть неизбежна»	От надежды на возвращение, к утрате Отчизны и, наконец, к смерти. Для лирического героя жизнь вне Отчизны подобна смерти.

Учащиеся в ходе сопоставительного анализа стихотворений приходят к следующим выводам: После 30-х годов вернуться в покинутую Россию для Владимира Набокова было уже невозможно. И если до этого времени лирический герой стремился «к России», даже ценой смерти, то теперь назад дороги нет, только «тенью», «призраком», «мертвецом». Искушение Князя из «Заключительной сцены к пушкинской «Русалке»» обрести «отчизну» на сумрачном речном дне, где «жизнь течет, души не утруждая», преодолено, потому что человек жив, пока живёт его душа. С течением времени в поэзии В.Набокова происходит постепенная трансформация концепта «Отчизна»: от надежды на возвращение, к утрате Отчизны и, наконец, к смерти. Для лирического героя жизнь вне Отчизны - это бездуховное существование на чужбине «без любимейших книг», родного языка, без того, чем он «смолоду жил». Такая жизнь подобна смерти.

Расширение концептосферы учащихся продолжается на сопоставлении стихотворений Г.В. Иванова разных периодов эмиграции "Я люблю эти снежные горы" 1931г. , "Мне больше не страшно. Мне томно."1956г.

Выводы: лирический герой Георгия Иванова смотрит на Отчизну как будто издалека, сверху, сквозь снег, «снежные горы». Он любит этот прекрасный, уже размытый и не такой конкретный образ, но в его душе появляется смятение: «Но в бессмысленной этой отчизне Я понять ничего не могу». Далёкая родина для героя бессмысленна. В результате этой трансформации душе появляется чувство безвыходности, безысходности, смятения. Отчизна в стихотворении противопоставлена «мировой пустоте», «чепуха мировая», холодной, как снег или гранит, безучастной, мёртвой. Розы - это символ жизни и любви, но на снегу они кажутся хрупкими, нежными, как душа лирического героя. В последнем сборнике «Посмертный дневник» поэт пишет глубокие проникновенные строки о судьбе эмигранта, осознавая единственно возможный путь на родину – в собственной памяти: Россия навеки в сердце лирического героя, и последний путь поэта мыслится им как единственно возможная форма возвращения на родину –

через холод и отчаяние, небытие и смерть. Сопоставительный анализ со стихотворением М.Ю.Лермонтова «Родина», написанным опальным поэтом в 1841г, более ста лет назад, помогает ответить на вопросы:

Можно ли сказать, что Г.Иванов во второй строфе умышленно использует образы, созданные М.Ю. Лермонтовым, чтобы подчеркнуть свой отказ от того, что раньше было мило и дорого сердцу?

Выводы: Поэты-эмигранты начала XX века воссоздавая образ отчизны в своей поэзии за границей, вдалеке от страны, продолжают традиции поэтов начала XIX века, в частности М.Ю.Лермонтова. Георгий Иванов уехал из России, но не покинул ее, потому что творчество становится для поэта символом родины, где он находит пристанище, не имея возможности вернуться. Поэт сам себе предначертал такое возвращение: «Воскреснуть. Вернуться в Россию – стихами…».

Концепт "Отечество" приобретает иной ракурс после прочтения и анализа стихотворения Иосифа Бродского « Ни страны, ни погоста не хочу выбирать», написанное в 1962г.

Лирический герой стихотворения И.Бродского так же, как герои В. Набокова и Г.Иванова отдалён от Отчизны, но душа его всё равно стремится на родной Васильевский остров. Холод и равнодушие Отчизны подчёркивается словами второй строфы «снежок», «апрельская морось», «тьма». Однако лирический герой верит в то, что за чертой, отделяющей жизнь от смерти, существует другой мир, в котором все будет по-прежнему. Но уже сейчас поэту ясно, что, «к равнодушной отчизне прижимаясь щекой», он так и останется навсегда ребёнком, которому очень дороги детские воспоминания. Автор стихотворения не мыслит себя вне любимого города, вне страны, которую хоть и осуждает, но воспринимает, как родину, которую выбирать не принято.

В заключение первого обобщающего учебного занятия учащиеся пишут небольшое эссе, «Какое место занимает концепт «Отечество» в культуре русской эмиграции?» Учащиеся делают следующие выводы:

Ассоциативный ряд концепта «Отечество» в стихотворениях поэтов, прокинувших Россию,- отчизна, даль, снежные горы, одиночество, безумие, отречение, утрата, тоска. Концепт «Отечество» занимает особое место в культуре русской эмиграции – это ее центр, единственная непреходящая ценность. Утрата Отечества – общая трагедия, обретение Отечества – общая цель всех поэтов- эмигрантов. Безусловно, эмиграция есть жест вызова и несогласия, попытка создания альтернативной судьбы и альтернативной культуры. В конечном счете – альтернативной родины. Для эмигранта родина делится на две части: одна перемещается вместе с ним (как личные воспоминания, индивидуальные мироощущения), другая остается Родиной с большой буквы – средоточием национального начала, но, к сожалению, потерянной. И здесь уже появляется слово «Отечество» заменяется словом «Отчизна», являющееся более частотным в стихотворениях отвергнутых родиной поэтов, смотрящих на утраченную Родину, словно взглядом сверху, сквозь облака.

Приём дебаты развивает у участников умения сопоставлять, сравнивать, самостоятельно находить и анализировать информацию из разных источников. Для дебатов я использую приём «параллельные тексты»- сначала организую предварительную работу по анализу каждого текста, используя работу с концептом «Отечество», способствующей способствует развитию навыков комплексного анализа текста, их связной речи и умению обобщать.1)Участие двух команд, состоящих из трёх человек. Одна команда выдвигает тезис, другая- опровергает его.2)команды имеют право на 5-минутный тайм-аут для консультации друг с другом перед началом дебатов;3)роли и регламент определены;4)дебаты судит судейская коллегия, состоящая из 3-5 человек. 5)Остальные учащиеся класса в период подготовки к дебатам помогают составлять кейс (все материалы к игре) своей команде.

На втором учебном занятии учащиеся расширяют представление о концепте "Отечество" в культурном сознании русской эмиграции в работе над сопоставлением публицистических текстов философа И.Ильина "Родина и мы" 1926г, текста романа В.В.Набокова "Дар" 1938г. и стихотворения М..Цветаевой "Тоска по Родине"1934г.

Проблемный вопрос: Так какой взгляд на Родину издалека превалирует в творчестве поэтов и писателей эмиграции первой волны, утрата или обретение Отчизны, забвение или память, смерть или жизнь?

 

Проблема Может ли талантливый русский писатель отречься от своей Родины?
Точка зрения М.И.Цветаевой в стихотворении «Тоска по Родине» 1934г.		Точка зрения И.Ильина в статье «Родина и мы» 1926г.
1. 2.	Аргумент в защиту позиции автора			1. 2.
Вывод: концепт утраты Отчизны – это утрата не только дома, Родины, но и родного языка, связи с культурными ценностями, историей– это забвение, забытье, сон, наваждение, тоска, смерть			Вывод: концепт обретения Отечества в прозе и публицистике – это память, история, традиции, культура, борьба, радость, жизнь

Познакомьтесь с отрывком из романа В.В.Набокова «Дар», написанного в эмиграции в 1938г. - Какую роль играют вопросительные предложения в первом абзаце, а в последнем –вопросно-ответное единство? -Подчеркните ключевые слова, связанные с концептом «Отчизна». -Подумайте, с каким произведением этот текст можно сопоставить, со стихотворением М.И.Цветаевой или фрагментом из статьи И.А.Ильина? -Какой общей мыслью объединены эти тексты?

Выводы: Предложение «Когда-нибудь, оторвавшись от писания, я посмотрю в окно и увижу русскую осень» можно соотнести с последней строчкой стихотворения М.И.Цветаевой «Но если по дороге — куст Встает, особенно — рябина…». В этих фразах звучит ностальгия по стране, от которой первоначально герои отказываются. Авторы как будто хотят донести мысль о неизмеримости утраты той родины, с которой связаны самые лучшие воспоминания. Для писателей-эмигрантов понятие «патриотизм», тесно связанный с концептом «Отчизна», затрагивает глубинные пласты сознания и субъективные переживания, целый комплекс самых разнообразных и противоречивых эмоций: любовь, гордость, ненависть, радость, восторг, гнев, страх утраты.

Сопоставление литературного текста с произведениями другого вида искусства на основе концепта, например, с картинами художников-иллюстраторов, по мнению В.Г.Маранцмана, «может усилить сопереживание, субъективную сторону разбора». (1, с. 179) -Рассмотрите репродукцию картину русского художника Константина Алексеевича Васильева (1942-1976) «Отечество», написанную в 1976г. - Какие чувства вызывает картина? - Представьте себе, что на картине отсутствует орёл. Как изменится смысл живописного произведения? - Соотнесите картину К.А.Васильева с его словами о своём творчестве: «Если мои картины не нужны Отечеству, то всё моё творчество следует признать неудавшимся»

На этапе работы по изучению, как концепта «Отечество», так и концептов «Дом», «Семья», «Отечество» учащимися 11 классов на индивидуально-групповых занятиях было выполнено несколько проектных работ (индивидуальных, парных и групповых). Работы учащиеся выполняли индивидуально, в парах или по группам. Наиболее содержательными можно выделить следующие проекты: 1) Судьбы России в творчестве М.И.Цветаевой. 2) Концепт «Отечество» в истории, живописи, музыке, литературе. 3) Воплощение концептов «Дом», «Семья», «Отечество» в поэзии С. Есенина. 4) Концепт «Отечество» в истории философской мысли и в представлении современных школьников. 5) Концепт «Отечество» в образе Петербурга в творчестве русских поэтов 20 века. 6) Концепт «Дом», «Семья», «Отечество» в повести И.С.Шмелёва «Лето Господне» (глава «Чистый понедельник»)

Анализируя содержание проектных работ, я пришла к следующим выводам:

1) Учащиеся достаточно хорошо выявляют авторскую позицию в

произведениях и правильно соотносят ее в результате работы с собственным взглядом на произведение.

2) Проектные работы отличаются последовательностью и логичностью, композиционной стройностью представленного материала.

3) Проектные работы отличаются глубиной изучения концепта. что создается за счет очень точного использования дополнительного материала.

Анализ работ может быть выполнен по схеме ниже:

1. Автор, класс.2. Тема, 3. Цель.4. Задачи.5. Содержание(- Соответствие теме (раскрытие).-Анализ концепта в произведении и/или творчестве автора (-ов).-Вывод об особенностях художественной картины мира автора в рамках концепта, который анализировали. -Личное отношение старшеклассника к концепту и его ценностная значимость.) 6. Оформление проекта.

7. Межпредметные связи. Всего: 100 баллов (по 20 б. максимально за каждое задание)

Вывод: проектный метод при изучении концепта «Отечество» показал эффективность в плане обогащения читательского и нравственного опыта учащихся, формирования научного подхода к анализу художественных произведений, развития эстетических и этических потребностей старшеклассников. Кроме этого, метод проектов на обобщающих уроках литературы изучения концептов - хорошая практика для подготовки к научно-практической конференции.

 

Список использованной литературы:

1. Аскольдов С. А. Концепт и слово // Русская словесность: антология. –– М., 1997.

2. Зусман В. Г. Концепт в системе гуманитарного знания. –– Вопросы литературы. –– 2003. –– №2.

3. Лихачёв Д. С. Концептосфера русского языка // Лихачёв Д. С. Избранные труды по русской и мировой культуре. –– СПб., 2006. –– с. 322–323.

4. Маранцман В. Г.. Методика преподавания литературы: пособие для студентов и преподавателей под редакцией О.Ю. Богдановой, В.Г. Маранцмана в двух частях. Москва. «Просвещение». «Владос». 1995

5. Степанов Ю. С. Константы: словарь русской культуры. –– М., 2004. –– С. 42–85.

6. Шутан М. И. Принципы моделирующей деятельности школьников на уроке литературы // Литература в школе. –– 2014. –– №2. –– С. 22–27.

7. Шутан М.И. Концепты русской литературы.-Ж.Литература , 2014г.-с.23.

. ВикиЧтение. Концептный метод на уроках литературы. Технологии и методики обучения литературе . Коллектив авторов https://lit.wikireading.ru/47715