Работа с концептами на обобщающих уроках литературы в 11 классе (на примере концепта «правда»)

Автор: Шаронова Оксана Сергеевна

Организация: МБОУ школа № 9

Населенный пункт: Нижегородская область, г. Дзержинск

«Главная цель обучения - научить думать, а не научить думать каким-то особым образом. Лучше развивать свой собственный разум и учиться думать самим, чем загружать в свою память множество мыслей других людей», - утверждал американский философ и педагог Джон Дьюи. Современный школьник на любом уроке должен получить не только знания, но и умение применять их на практике, ориентироваться в нестандартных условиях. На уроках литературы обучающийся должен уметь работать с текстом, а для этого необходимы творческий подход к решению проблем, умение задавать вопросы, обобщать, интегрировать информацию. Но, к сожалению, зачастую у учащихся снижена мотивация, что приводит к поверхностному, формальному чтению. Как повысить познавательный интерес учащихся на уроке литературы? Один из способов заинтересовать ученика – обращение к работе с символическим образом, с концептом.

Что такое концепт? «Концепт – это как бы сгусток культуры в сознании, …основная ячейка культуры в ментальном мире человека» (Ю.С. Степанов «Константы. Словарь русской культуры»).

«Работа с концептами, то есть словами-терминами и словами-образами, занимающими особое место в национальной и даже мировой культуре, способствует тому, что расширяется художественный и научный кругозор учащихся. Кроме того, у них развиваются навыки «считывания» смыслов, а также навыки сопоставления и обобщения материала… Работа с концептами соответствует тем требованиям, которые выдвигает ФГОС, акцентирующий внимание на реализации учителем принципов деятельностной педагогики. Работа с концептами поможет учителю лучше подготовить школьников к экзаменам». (М.И.Шутан «Работа с концептами на обобщающем уроке литера-туры: Учебно-методическое пособие для словесников. М.: Прометей, 2019.)

Понятие «концепт» я использую на обобщающих уроках литературы и на индивидуально-групповых занятиях при подготовке к ГИА. В первую очередь это работа с концептами «правда», «память», «дом», «Отечество», «любовь». Если говорить о методике, то в первую очередь применяю метод проблемного обучения, метод эмоционального воздействия, приемы технологии развития критического мышления через чтение и письмо.

Концептный метод относится к числу личностно-ориентированных. Выявление различных смысловых «этажей» концепта будет не только обогащать индивидуальное сознание учащегося на уровне его личного мировоззрения, но и расширять границы его представлений о важнейших национальных, бытийных, философских, религиозных, общечеловеческих концептах – от узко-личных значений до универсальных, а работа по осмыслению ключевых концептов произведений литературы, изучаемых в школе, может повлиять на становление ценностно-смысловой сферы учащихся.

Работу с концептом я включаю в сложный процесс изучения литературного произведения. Назначение концептного метода – помочь ученику глубже понять произведения литературы.

По мнению Д.С. Лихачева, «художественный мир воспроизводит действительность в некоем „сокращенном“, условном варианте», «…можно говорить о „художественном мире“ как системе „концептов“ в творчестве данного автора (или данной эпохи)».

Русский национальный характер всегда отличает стремление к правде, истине и справедливости. И именно это качество находит отражение в концепте "правда". Он относится к нравственным концептам и является базовым для нашей культуры, живет в языковом сознании народа. Русский человек находится в вечном поиске правды.

Концепт «правда» может быть рассмотрен в одиннадцатом классе в связи с изучением творчества М. А. Булгакова. Учащиеся интерпретируют фрагмент романа «Мастер и Маргарита», говорим об авторской позиции, рассматриваем концепт на примере программного произведения, а также баллады В.С. Высоцкого и высказывания В.М. Шукшина. На занятии обращаемся к произведениям живописи и скульптуры, связанным с концептом «правда» (визуализация). Таким образом готовимся к выполнению домашней творческой работы (сочинению-эссе, составлению диаманты о правде и лжи).

Урок литературы в 11 классе «Концепт «правда»

в романе М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита»

1. На обобщающем двухчасовом занятии мы обращаемся к происхождению, лексическому значению, смыслу слова-образа «правда», работаем с пословицами и афоризмами, которые помогают точнее осознать специфику концепта.
2. Знакомимся с евангельскими заповедями блаженства, рассматриваем смысл понятий «правда» и «истина» в Новом Завете.

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

Делаем выводы о том, что правда в этих заповедях – это не справедливость, это высшая истина – сам Христос. «Я есмь путь и истина и жизнь (Ин 14, 6)», — говорит Он о Себе. Следовательно, христианин должен искать истинный смысл жизни в Боге. Гонимым за правду Господь обещает Царство Небесное.

1. Анализируем фрагмент романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита». В каком значении здесь употреблено слово «правда»? Найдите в тексте синонимы этого слова. В чем правда Иешуа Га-Ноцри?

Делаем выводы: для Иешуа правда – это истина, полностью соответствующая действительности. Говорить правду легко и приятно, так как герой не допускает со своей стороны даже помыслов о лжи, способной спасти ему жизнь. Правда, истина, справедливость для него – единственно допустимые жизненные идеалы. Добро — истина Иешуа Га-Ноцри. Он проповедует свою истину всем, в том числе и прокуратору, рабу кесаря. И от своих убеждений Иешуа не отрекается даже ради спасения жизни: «Правду говорить легко и приятно».

Главные герои романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» находят свою правду, то есть некий ориентир, к которому надо стремиться, смысл жизни. К чему стремится мастер как писатель, творец?

Для мастера этот ориентир -свобода. Он свободен от влияния идеи, поработившей всех, а потому и творит как истинный художник.

Мастера спасает любовь Маргариты, и это её истина, ее правда.

Прокуратор Иудеи — раб, невольник кесаря, карьеры, богатства. Отдать жизнь за истину, как Иешуа, Пилат не может. В чём вообще заключается для него истина?

Понтий Пилат могуществен, но слаб душой. Совесть и малодушие борются в нём. Трусость побеждает, и он отправляет на казнь невинного человека

Пилат «недослушал» слово истины. Не был готов к ней, не обладал внутренней свободой.

Сделайте выводы, какие нравственные ценности провозглашает писатель как неотъемлемые составляющие концепта «правда»?

Добро, любовь, свобода, проповедуемые главными героями романа Булгакова, — это непреходящие, абсолютные истины. Выбирая такую правду в качестве жизненного ориентира, человек платит иногда очень дорого. Но наградой ему становится Свет.

4. Обращаемся к произведению, не входящему в школьный курс литературы.

Прочитайте произведение В. С. Высоцкого «Баллада о Правде и Лжи».

 

1. На какие две части делится баллада?
2. Для кого Высоцкий одевает Правду в красивые одежды?
3. Как рисует образы Правды и Лжи Высоцкий?
4. Что значит выражение «камни бросали»?
5. Почему Правду изгнали из общества?
6. Обратите внимание на то, как назван современный правдоискатель.
7. Определите смысл фразы: «Разницы нет никакой между Правдой и Ложью, Если, конечно, и ту, и другую раздеть».

Правда в балладе легковерна и беззащитна, «слюни пустила и разулыбалась во сне». Ложь, напротив, грубая, хитрая, «скроила рожу бульдожью». Широко распространен образ Лжи, «рядящейся в одежды Правды» и, соответственно, не менее распространен образ «голой Правды», оставшейся без своей одежды. Сквозь чужие одежды, которые напялила Ложь, всё равно проглядывает её отвратительная суть.

«Правда смеялась, когда в нее камни бросали», т. е. выражали презрение. Это есть и у Лермонтова в «Пророке»: «Провозглашать я стал любви И правды чистые ученья. В меня все близкие мои Бросали бешено каменья».

В данном случае судьба Правды сходна с судьбой булгаковского мастера, уничтоженного, доведенного до болезни за гениальный роман о Пилате.

Баллада Высоцкого – горькое философское раздумье о вечно гонимой в обществе правде и торжествующей безнаказанной лжи. И все же, как ни сильна Ложь, Правда, несомненно, чиста и прекрасна.

5.Сопоставляем два произведения.

1. Соотнесите понимание правды в романе М.А. Булгакова и балладе В.С. Высоцкого. В чем сходство Иешуа и Правды из произведения Высоцкого?
2. С помощью каких языковых средств создается в балладе аллегория Правды?
3. Каковы антиподы правды в романе и в балладе?
4. Каково отношение людей к правде в этих произведениях? Согласны ли вы со словами Иешуа: «Правду говорить легко и приятно»?

- Прочитайте высказывание В. М. Шукшина. С какими нравственными категориями, по мнению писателя, связана правда? Согласны ли вы с таким определением правды, почему?

«Нравственность есть Правда. Не просто правда, а — Правда. Ибо это мужество, честность, это значит — жить народной радостью и болью, думать, как думает народ, потому что народ всегда знает Правду».

Такое определение правды имеет отношение прежде всего к писателю, творцу, художнику. Стремление быть правдивым является основой всего творчества Василия Шукшина. Находясь в очень сложных взаимоотношениях, правда жизни и правда искусства проверяют и взаимообогащают друг друга. Писатель считает: человеку надо «говорить не сильно подслащённые комплименты, а полную правду, какой бы горькой она ни была. Это необходимо хотя бы уж из одного уважения к тому самому человеку, о котором мы пишем и снимаем фильмы. И может быть, высшая форма уважения в том и заключается, что не надо скрывать от человека, каков он».

Здесь можно провести параллель с изображением мастера, писателя в романе М.А. Булгакова.

6.Визуализация концепта «правда».

Прием эмоционального воздействия (сопоставление литературного текста с произведениями другого вида искусства).

Теперь мы можем обратиться к решению вопроса об изображении понятия истины в живописи на основании просмотра и анализа картин, где представлена Истина и её антиподы. Всмотримся в картину Н.Н. Ге «Что есть истина?» (1890).

Не сообщаем учащимся названия картины, задаем вопросы: «Как вы думаете, кто изображен на полотне? О чем идет разговор? Как называется картина?»

На первом плане видна освещённая солнцем мощная фигура Пилата в белом широком богатом плаще, стоящего в уверенной надменной позе спиной к зрителям, с вопрошающим жестом руки и насмешливой улыбкой. Обращаясь к находящемуся в тени более скромному Христу, смиренно стоящему в тёмных одеждах с заложенными за спину руками, наместник Иудеи задаёт узнику вопрос:

- Что есть истина или правда?

Пилату не удается разглядеть истину, скрываемую под сенью чуть хмурого взгляда святого. Возможно, именно поэтому Иисус находится во тьме. Художник, видимо, хотел таким образом показать, что истина святого покоится вдали от Пилата.

По словам П.А. Флоренского, Пилат «не получил ответа, — потому не получил, что вопрос его был всуе. Живой Ответ стоял пред ним, но Пилат не видел в Истине её истинности. Предположим, что Господь не только своим вопившим молчанием, но и тихими словами ответил бы римскому Прокуратору: «Я есть Истина». Но и тогда, опять-таки, вопрошавший остался бы без ответа, потому что не умел признать Истину за истину».

Как вы понимаете молчаливый ответ Христа?

Художник говорит, что познать Истину может только тот, кто пойдёт путём веры в Бога, и тогда он обретёт и Истину и Жизнь вечную.
Другая ипостась Истины или Правды - это изображение её в живописи и в скульптуре в образе голой женщины.
Принято говорить, что она как "голая правда", "голая истина".

Античные скульпторы всегда лепили и рисовали Истину в виде обнаженной женщины. Вероятно, так они хотели выразить неприкрашенность, неукрытость Правды. Эту традицию продолжили художники более поздних эпох (таковы полотна Г.Климта «Обнаженная истина», Ж.Ж.Лефевра «La Vеritе», Т.Крой «Правда», скульптура «Аллегория Истины (Veritas)» Марино Гропелли, которая находится в Летнем саду Петербурга).

7. -Объясните смысл афоризмов. Какие художественные приемы встречаются в них? Как афоризмы связаны с романом «Мастер и Маргарита»?

Ничто не требует столь осторожного обращения, как правда, — это кровопускание из самого сердца нашего. Бальтасар Грасиан.

С правдой надо жить, как при огне: ни сильно приближаться, чтоб не ожег, ни далеко отходить, чтобы холодно не было. Диоген.

Правду трудно доказывать именно потому, что она не требует доказательств. Вениамин Каверин

Домашнее письменное задание: написать сочинение-эссе «Нужна ли правда в нашей жизни?» либо составить диаманту о правде и лжи.

 

Список литературы.

1. Аскольдов С.А. Концепт и слово // Русская словесность: от теории словесности к структуре текста: антология. М., 1997.

2. Большакова А.Ю. Теория архетипа и концептологии - http://cr-journal.ru/rus/journals/109.html%26j_id%3D9

3. Лихачев Д.С. Концептосфера русского языка. https://www.lihachev.ru/pic/site/files/fulltext/ocherk_po_philos/13.pdf

4. Маранцман В.Г. Методика преподавания литературы: пособие для студентов и преподавателей под редакцией О.Ю. Богдановой, В.Г. Маранцмана в двух частях. Москва. «Просвещение». «Владос». 1995.

5. Степанов Ю.С. Константы: словарь русской культуры. Москва. Языки русской культуры. 2001.

6. Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. https://azbyka.ru/otechnik/Pavel_Florenskij/stolp-i-utverzhdenie-istiny/

7. Шутан М.И. Концепты русской литературы // Литература: Первое сентября. –– 2016. –– No4. –– С. 23-61

8. Шутан М.И. Принципы моделирующей деятельности школьников на уроке литературы // Литература в школе. –– 2014. –– No2. –– С. 22–27.

9. Шутан М.И. Работа с концептами на обобщающем уроке литературы: Учебно-методическое пособие для словесников. М.: Прометей, 2019.