«Пушкинский код»: в единстве языков — сила народа

Автор: Тушникова Светлана Геннадьевна

Организация: МБОУ «Еметкинская СОШ»

Населенный пункт: д.Еметкино

2026 год объявлен в России Годом единства народов. Но как говорить об этом с подростками на уроках русского языка и литературы? Как сделать абстрактную идею единства живой и осязаемой?

Мои ученики живут в чувашских деревнях, но почти не говорят на родном языке. На переменах звучит русский, в мессенджерах — русский, даже дома многие родители перешли на русский, чтобы детям было «легче учиться». Запретами или нравоучениями это не исправить.

Как учитель русского языка и литературы, я долго искала способ соединить несоединимое: программу, нацеленную на изучение русской классики, и боль за угасающий родной язык. Моей педагогической находкой стал прием, который я назвала «Поиск кода». Суть его — показать детям, что чувашский и русский языки — часть одной большой семьи. У них разная судьба, но общий дом — наша страна.

Отправной точкой стала картина нашего земляка, художника Никиты Сверчкова «Приезд А.С. Пушкина в чувашскую деревню». В 1833 году, собирая материалы для «Капитанской дочки», Пушкин проезжал через наши края. Легенда гласит, что в деревне Исмели он остановился на ночлег и у колодца встретил девушку-чувашку в национальном уборе — тухье. Когда я показала репродукцию семиклассникам, класс затих. «Ребята, — спросила я, — о чем они могли говорить? Понимали ли друг друга?» И мы начали искать параллели.

Как я выстраиваю эту работу:

• Лингвистические раскопки. Встречая устаревшее русское слово, ищем ему «родственника» в чувашском языке. Обнаруживаем тюркские корни в русском языке («деньги» от «тенге»). Находим упоминания о чувашах у Пушкина — в черновиках «Капитанской дочки» есть фраза: «Один из них был старый чуваш...». Это вызывает у детей удивление и гордость.
• Проект «Пушкинская тропа». Изучаем маршрут поэта по карте Чувашии, обращаемся к трудам местных историков. А затем «озвучиваем» немую картину Сверчкова: какие чувашские слова звучали в той сцене у колодца?
• Мир переводов. Читаем отрывки из «Евгения Онегина» в переводе чувашского поэта Петра Хузангая. Удивляемся тому, как красиво звучат знакомые строки на языке предков. Родная речь перестает быть архаичной.
• «Чувашский код» в деталях. Рассматриваем тухью, деревянные ведра, постройки — это превращает «мертвое» знание в живой поиск.

Главное, что я поняла: невозможно заставить полюбить язык приказом. Это происходит через удивление и открытие. Когда ребенок осознает, что его культура соприкоснулась с великим классиком, когда слышит пушкинские строки на языке предков — рождается живой интерес. В этом и заключается подлинное единство народов России — не в стирании различий, а в умении видеть красоту и ценность каждого языка. Как говорится в чувашской пословице: «Пĕрлĕхре – вăй» — «В единстве — сила».