2. Сформулировала задачи урока в области предмета и читательской грамотности.

3. Подобрала два текста А.И.Солженицына «Приступая ко дню» и «Способ двигаться» для создания составного множественного текста, один из которых дополняет информацию, представленную во втором тексте.

4. В задачах урока определила, какие читательские умения можно формировать на созданном мною составном тексте.

5. Подобрала «предметные» задания в форме 15 вопросов (они даются учащимся заранее), в которых реализуются читательские умения.

6. Подготовила ответы к каждому заданию и комментарии к ответам о том, какое читательское умение с их помощью можно формировать (комментарии даны после каждого ответа).

«Тема пути в лирических миниатюрах А.И. Солженицына из цикла «Крохотки» (фрагменты урока)

Цели урока:

Образовательная: познакомить учащихся с циклом «Крохотки» А. И. Солженицына, с особенностями жанра рассказов-миниатюр «Крохотки» посредством анализа текста; подготовиться к экзаменационному сочинению по литературе.

Развивающая: совершенствовать умения обучающихся анализировать художественный текст, объясняя значение выразительных средств языка в раскрытии темы и основной идеи произведения малого жанра; работать со словом и следить за развитием авторской идеи; понимать подтекст, повышать коммуникативную и речевую компетентность учащихся; критически осмысливать информацию.

Воспитывающая: формировать ценностное отношение к жизни, природе; раскрыть духовно-нравственное содержание рассказов-миниатюр «Крохотки».

Задачи урока в формировании читательской грамотности: поиск и извлечение информации, понимание информации, толкование информации в контексте, интерпретация информации, осмысление и оценка информации.

4. Комплексный анализ рассказов-миниатюр «Крохотки».

Учитель: простота «крохоток» кажущаяся, их нужно вдумчиво читать.

В «Толковом словаре русского языка» С.И. Ожегова и Н.Ю.Шведовой даётся толкование слова: Крохи –мн. 1. То же, что крошка (В доме нет ни крохи хлеба). 2.перен. Ничтожные доли, обрывки чего-нибудь (Крохи мыслей).

Рассказ-миниатюра «Приступая ко дню» (текст читает ученица).

ПРИСТУПАЯ КО ДНЮ

На восходе солнца выбежало тридцать молодых на поляну, расставились вразрядку все лицом к солнцу и стали нагибаться, приседать, кланяться, ложиться ниц, простирать руки, воздевать руки, запрокидываться с колен. И так – четверть часа.

Издали можно было представить, что они молятся.

Никого в наше время не удивляет, что человек каждодневно служит терпеливо и внимательно телу своему.

Но оскорблены были бы, если бы так служил он своему духу.

Нет, это не молитва. Это – зарядка.

Вопросы к классу:

1 вопрос. Как тема урока (Тема пути в лирических миниатюрах А.И. Солженицына из цикла «Крохотки») связана с содержанием миниатюры?

Найдите предложения, в которых заключена главная мысль писателя?

Ответ: «Никого в наше время не удивляет, что человек каждодневно служит терпеливо и внимательно телу своему» - это один путь.

«Но оскорблены были бы, если бы так служил он своему духу» - это путь совершенно противоположный первому.

Комментарий: с помощью этого задания формируется умение понимать смысловую структуру текста.

2вопрос. Объясните, что имел в виду писатель, говоря: «… человек каждодневно служит терпеливо и внимательно телу своему»? И почему это «никого в наше время не удивляет»?

Ответ. Вполне понятно, что автор не против занятия гимнастикой - он против культа тела, о чем заговорил уже в 60-е годы. Сегодня же культ тела – своеобразный диагноз общества. Экраны телевизора и пространство интернета заполнили многочисленные шоу о похудении, диетах, совершенствовании тела.

Комментарий: формируется умение понимать значение высказывания на основе контекста, а также понимать авторскую позицию по отношению к обсуждаемой проблеме.

Учитель:

В связи с этим давайте обратимся к толкованию отдельных слов и понятий.

Гедонизм – (др.-греч. ἡδονή «наслаждение, удовольствие») — аксиологическое учение, согласно которому удовольствие является высшим благом и смыслом жизни, единственной терминальной ценностью (тогда как все остальные ценности являются инструментальными...).

Синдром Дориана Грея - (англ. Dorian Gray syndrome) — культ молодости, рассматривающий возможно более длительное сохранение образа жизни, в том числе в рамках особенностей, присущих юношескому или более молодому периоду жизни.

Эвдемоническая культура. Эвдемони́зм (греч. ευδαιμονία — процветание, блаженство, счастье) — этическое направление, признающее критерием нравственности и основой поведения человека его стремление к достижению счастья. Согласно приверженцам эвдемонизма, наивысшим благом для человека является счастье.

Химеры

1. В древнегреческой мифологии: огнедышащее чудовище с головой и шеей льва, туловищем козы и хвостом дракона. || В средневековом искусстве: скульптурное изображение фантастического чудовища, олицетворяющего пороки, темные силы (в убранстве средневековых готических храмов).

2. перен. Неосуществимая, несбыточная и странная мечта, фантазия. [Белинский:] Друг мой! ты строишь химеры в своем воображении. Лермонтов, Странный человек. Прошлое погибло, будущее уничтожено, счастья нет: все химера — а живи! И. Гончаров, Обыкновенная история.

Комментарий: формируется читательское умение по пониманию информации (нахождение словарного значения слова) и впоследствии по толкованию информации в контексте (определение контекстуального значение слова и сравнение со словарным значением).

3 вопрос. Каков же вывод из всего вышесказанного?

Ответ. Служение телу, как, впрочем, и синдром Дориана Грея, – примета нашего времени. И это действительно не удивляет, а, напротив, приветствуется. Гедонизм становится предметом гордости, нередко можно услышать: «Да, я неисправимый гедонист!» Люди живут химерами и становятся одержимыми ими.

Комментарий: формируется читательское умение по пониманию информации (нахождение словарного значения слова) и толкованию информации в контексте (определение контекстуального значение слова и сравнение со словарным значением).

4 вопрос. Какое ключевое слово определяет два пути человека? Объясните смысл сказанного автором: «Но оскорблены были бы, если бы так служил он своему духу»

Ответ. Это слово «служит», один служит телу, а другой «своему духу».

Комментарий: формируется читательское умение по поиску и извлечению информации (выделить слово в соответствии с заданием).

5вопрос. Почему же были бы оскорблены?

Ответ. Вероятно, нередко людей раздражают те, кто не вписывается в их представление о жизненном пути. Раздражают те, кто пытается идти по пути духовного роста, те, кто отвергает гедонизм и не служит своему телу.

Комментарий: формируется читательское умение высказывать и обосновывать собственную точку зрения по вопросу, обсуждаемому в тексте (третья группа читательских умений).

6 вопрос. Какой смысл несёт слово «оскорблены»?

Ответ. Наверное, воспринимают путь духовного роста как оскорбление собственного пути, а может быть, их ущербность особенно обнажается рядом с теми, кто служит духу. Здесь стоит вспомнить Юшку, героя рассказа А.Платонова, которого люди ненавидели за его «правильность».

Комментарий: формируется читательское умение по осмыслению и оценке информации (выявить роль и значение слова для выражения авторской идеи).

7вопрос. В чём смысл связи двух предложений в тексте автора: «Издали можно было представить, что они молятся».

«Нет, это не молитва. Это – зарядка».

Ответ. В первом предложении содержится мысль о том, что бы хотел видеть автор («они молятся»), а во втором - о том, что происходит на самом деле («это - зарядка»). Таким образом, автор, как уже было сказано выше, показывает два разных жизненных пути человека.

Комментарий: формируется читательское умение делать выводы на основе интеграции из разных частей текста.

Учитель:

По всей видимости, писатель предполагал, что путь почитающих молитву – это путь встречи не только с Богом, но и с самим собой настоящим. Кто выберет его, пусть вытерпит все нападки оскорблённых. «Крохотки», в состав которых входит миниатюра «Приступая ко дню», были созданы А.И. Солженицыным в 1958-1960 годах. Это было время воинственного научного атеизма, и надо отдать должное мужеству писателя, который затрагивает тему духовного совершенствования человека, официально запретную для всех и приоритетную для писателя.

Анализ рассказа-миниатюры «СПОСОБ ДВИГАТЬСЯ»

Задание: прочитайте текст миниатюры «Способ двигаться» и ответьте на вопрос о том, как он связан с предыдущим текстом «Приступая ко дню».

СПОСОБ ДВИГАТЬСЯ (читает ученик)

ЧтO был конь — играющий выгнутою спиной, рубящий копытами, с размётанной гривой, с разумным горячим глазом! ЧтO был верблюд — двугорбый лебедь, медлительный мудрец с усмешкой познания на круглых губах! ЧтO был даже черноморденький ишачок — с его терпеливой твёрдостью, живыми ласковыми ушами! А мы избрали?.. — вот это безобразнейшее из творений Земли, на резиновых быстрых лапах, с мёртвыми стеклянными глазами, тупым ребристым рылом, горбатое железным ящиком. Оно не проржёт о радости степи, о запахах трав, о любви к кобылице или к хозяину. Оно постоянно скрежещет железом и плюёт, плюёт фиолетовым вонючим дымом. Что ж, каковы мы — таков и наш способ двигаться.

Ответ. Миниатюра «Способ двигаться» » продолжает тему предыдущей, то есть тему пути, способа двигаться по жизни, который опять-таки мы выбираем.

И в первом, и во втором текстах нарисован образ суеты: в первом - через действия людей, переданные через глаголы, во втором – через образ «безобразнейшего из творений Земли» средства передвижения, действия которого переданы также через глаголы: «скрежещет железом и плюёт, плюёт…». В той и другой миниатюре в выводе, который делает автор, приём авторской иронии, показывающей досаду писателя по поводу происходящего: «Нет, это не молитва. Это – зарядка» и «Что ж, каковы мы — таков и наш способ двигаться».

Комментарий: формируется читательское умение делать выводы на основе интеграции из разных текстов.

9 вопрос. Какая стилистическая фигура, с помощью которой автор показывает разные жизненные пути, объединяет тексты?

Ответ. Объединяющей тексты стилистической фигурой является антитеза, она даёт возможность читателю увидеть разные представления человека о способе передвигаться, то есть жить.

Комментарий: формируется читательское умение понимать назначение структурной единицы текста, использованного автором приёма (третья группа читательских умений).

10 вопрос. Можно ли считать, что эти миниатюры Солженицына в 9 и 14 строк исполнены философского смысла и выходят за рамки обыденного случая?

Ответ. Да, эти, в несколько строк изложенные философские рассуждения писателя, глубоко и многосторонне ставят проблему выбора жизненного пути человека, что невольно заставляет читателя задуматься о том, как он живет. Писатель, конечно, ставит вопрос о пути поиска смысла жизни, пути духовных исканий человека. В обеих миниатюрах в подтексте чувствуется размышление писателя о духовном совершенствовании человека.

Комментарий: формируется читательское умение понимать авторскую позицию по отношению к обсуждаемой проблеме (вторая группа читательских умений).

11 вопрос. Что можно сказать об образах героев миниатюр? Есть ли связь между ними?

Ответ. В первой миниатюре автор изображает «тридцать молодых» героев, которых не наделяет индивидуальными чертами. Они заняты общим делом – зарядкой, и, вероятно, писателю неинтересны своей похожестью, они, подобно марионеткам, выполняют определённые движения. В них нет того, что бы делало их живыми. Во второй миниатюре образ «безобразнейшего из творений Земли, на резиновых быстрых лапах, с мёртвыми стеклянными глазами, тупым ребристым рылом, горбатого железным ящиком» близок «тридцати молодым» героям именно своей неодушевлённой сущностью. Ему неведома радость, любовь, запах трав.

Комментарий: формируется читательское умение устанавливать связи между событиями или утверждениями (сходство – различие).

12 вопрос. В чём особенность авторского изображения коня, верблюда, ишачка?

Ответ. Автор любуется конем с «разметанной гривой, с разумным горячим взглядом». Верблюд в восприятии А.И.Солженицына «двугорбый лебедь, медлительный мудрец с усмешкой познания на круглых губах!» Трогательно пишет автор об ишачке, он у него черноморденький и наделен «терпеливой твердостью», «живыми ласковыми ушами». В описании этих героев писатель использует эпитеты, метафоры, сравнения, слова с уменьшительно-ласкательными суффиксами, что позволяет создать яркие образы, а читателю увидеть авторскую позицию. Животные у писателя наделены разумом и мудростью.

Работа над изобразительно-выразительными средствами языка (ученики называют их и анализируют).

Комментарий: формируется читательское умение оценивать форму текста, целесообразность использованных автором приёмов, понимать авторскую позицию по отношению к героям.

13 вопрос. Каков же философский подтекст можно увидеть в изображении этих героев?

Ответ. Миниатюра называется «Способ двигаться» и, конечно, автор имеет в виду человека, который выбирает этот способ. И мы понимаем, что всадник, скачущий на коне, видит окружающий мир в многообразии и неповторимости его красоты и обретает разум. И это благодаря коню, который сродни человеку. Не спеша, исполненный достоинства, важно движется верблюд, и путь человека, связанного с ним, - это путь обретения мудрости. Читая об ишачке с «живыми ласковыми ушами», мы видим человека, сидящего на ишачке, которому предстоит преодолеть горные вершины, пройти опасными тропами, и видеть, и слышать все, что другому не под силу.

Комментарий: формируется читательское умение интерпретировать текст, учитывая жанр или ситуацию функционирования текста и понимать авторскую позицию по отношению к обсуждаемой проблеме (вторая группа читательских умений).

14 вопрос. А каков же путь человека, выбравшего зловещую машину?

Ответ. Это путь человека, который мчится на этом безобразнейшем творении Земли, погрязая в суете, потребительски воспринимая мир за окнами зловещей машины, плюющей «фиолетовым вонючим дымом».

Комментарий: формируется читательское умение понимать чувства, мотивы, характеры героев.

15 вопрос. Согласны ли вы с тем, что в подтексте миниатюр А.И.Солженицына идёт речь о собирании себя, об обретении человеком целостности?

Ответ. А.И.Солженицын, конечно, не призывает нас пересаживаться на коня, верблюда и ишака. Но мы должны помнить, что, выбирая способ двигаться, важно знать, что самый главный путь, по которому мы должны пройти, - это путь к самому себе, а он не терпит суеты. А чтобы не ошибиться в выборе пути, надо уметь собирать себя, не погрязая в суете и потребительстве, обретая целостность.

Вывод писателя можно назвать уроком читателю: «Что ж, каковы и мы – таков и наш способ двигаться».

Комментарий: формируется читательское умение высказывать и обосновывать собственную точку зрения по вопросу, обсуждаемому в тексте (третья группа читательских умений), а также делать выводы на основе интеграции из разных текстов (вторая группа читательских умений).

Учитель:

Итак, мы проследили тему пути в лирических миниатюрах А.И. Солженицына из цикла «Крохотки», которая заставила нас задуматься о судьбе человека, об образе его жизни, о выборе цели, обретении смысла. Чтобы обрести смысл жизни, необходимо научиться различать добро и зло, понимать, что плыть по течению – значит жить как можно легче, становиться живым мертвецом. Мы убедились, насколько глубоко автор, благодаря своему таланту, размышляет о жизненном пути человека. Мы увидели, что автор - человек, любящий мир живой природы и живых людей, способных любоваться Божьим творением, останавливать свой взор на окружающем мире и задумываться о смысле жизни, обретая мудрость. Чтобы ответить на вопрос о том, «что хочет сказать Солженицын нам о выборе пути, о смысле нашей жизни, конкретно-исторической и сопричастной вечности», надо понимать, что писатель выносит приговор идеалу «рыночного благоденствия», отвергая идеал эвдемонической культуры и противопоставляя ему идеал духовного возрастания человека.