Сильная героиня русской литературы: столкновение социального и нравственного

Автор: Кадочников Виталий Валерьевич

Организация: МАОУ «Средняя общеобразовательная школа №36»

Населенный пункт: г.Кемерово

Литература отражает последовательные ступени развития общества, место человека (героя) в системе моральных ценностей эпохи. Анализируя разные художественные произведения русской литературы, представленные в школьной программе за 8 класс, необходимо отметить, что главные герои представлены достаточно разнообразно, женские персонажи чаще всего являются второстепенными. При прочтении разных художественных произведений восьмиклассники изучили разные типы героинь и остановились на сильной положительной героине, каким-либо образом спасающей героя (морально или физически). Каким же образом социальные условия и нравственные ценности влияли на развитие сильных женских персонажей? Образ героини-спасительницы зависит от социальных и культурных изменений эпохи, представлений о роли женщины в обществе, этот образ может стать связующим при ретроспективном анализе литературных произведений различных культурно-исторических эпох.

Типология женских образов в русской литературе.

Исследованиями в области изучения типологии женских образов в русской литературе занимались В.Г.Белинский, Ю.М.Лотман, В.Н.Кардапольцева, М.С.Фёдорова, однако в школьном курсе «Литература» нет полного анализа образа сильной героини, спасающей героя, не представлено развитие этого типа героини во взаимосвязи с развитием русской литературы.

Первый, кто предложил ввести типологию женских образов в русскую литературу, стал В. Г. Белинский в критических статьях о творчестве А. С. Пушкина [2]. Критик разделил женские образы на «активные» и «пассивные». Ю. М. Лотман в своей работе «Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства» создал теорию о трех типах: 1. образ «нежно любящей женщины, жизнь, чувства которой разбиты», 2. демонический характер, смело разрушающий все условности созданного мужчинами мира», 3. типический бытовой образ «женщины-героини» [10]. Эту типологию углубила В.Н.Кардопольцева. Исследователь выделяет ценности героинь: отношение к участию в общественно полезном труде, ориентации по отношению к дому, семье, социальной роли жены и матери, воззрения на возрождение традиционных патриархальных отношений. Она предлагает следующие три основных женских типа: традиционные, героини и демонические [8]. Типологию женских образов в древнерусской литературе и в русской литературе первой половины XVIII века описали исследователи Е.С.Анпилогова [1] и М.С.Фёдорова [14].

Изучив типологию женских образов, мы обратились к анализу произведений школьной программы. Выявив положительных сильных героинь, представляющих нравственные идеалы конкретной эпохи, мы постарались решить одну из поставленных задач: описать героиню, спасающую главного героя.

Мы рассмотрим образы героинь-спасительниц в контексте эпох (от Древней Руси до реализма : Феврония Муромская, Елисавета Петровна, Наталья – боярская дочь, черкешенка, Мария Миронова.

2. Сильная героиня, спасающая героя, в художественном сознании различных исторических эпох

Героиня древнерусской книжности.

Итак, в древнерусской книжности женские художественные образы были крайне далеки от реальности. Поучения о «злых женах» появились на Руси среди многочисленных переводов византийских учений. Образ «идеальной, преданной жены» отражал более поздние традиционные христианские представления о роли женщины в семье, идеалами выступали библейские образы. В контексте школьной программы ярко представлены только две героини древнерусской литературы: Ярославна и Феврония Муромская. Если образ Ярославны в «Слове о полку Игореве» раскрывается в плаче через фольклорные мотивы, то в образе Февронии переплетаются каноны житийной литературы и волшебно-сказочные мотивы. Феврония непосредственно причастна к духовному развитию главного героя.

Задача древнерусских литературных произведений заключалась в духовном и нравственном воспитании, богослужении, поучении, историографии. В основу «Повести о Петре и Февронии Муромских» Ермолай-Еразм положил фольклорные рассказы про мудрую деву. Она сразу исцеляет от болезненных струпьев и язв, неподвластных врачам. В образе Февронии прослеживаются агиографические каноны житийной литературы. В её руках собранные с обеденного стола крошки превращаются в благоухающий фимиам, а голые палки в развесистые лиственные деревья. Автор выделяет, что ее главная ценность, это не внешняя красота, а мудрость и чистота души «…Она же без обиняков ответила: Я хочу его вылечить, но награды никакой от него не требую» [5]. Феврония показана как добродетельная женщина, обладающая целительскими способностями и знанием природы. Героиня представлена как верная спутница, помощница мужа, князя Петра, символизирующая идеал верности и семейных отношений. Феврония помогает подняться Петру до высокого духовного уровня, что способствует развитию их отношений и созданию семьи. Важно не социальное возвышение Февронии, как это было в волшебной сказке, а возвышение Петра к жизни по закону Божию, идеализация героя в его духовности.

Образ героини в системе моральных ценностей русской литературы (от классицизма к реализму)

Классицизм.

Литература XVIII века характеризуется переходом от древнерусской литературы к светской, развитием классицизма, романизма и появлением сентиментализма. Рационалистическая основа русского классицизма с идеалом государственного деятеля не позволяла полным образом раскрыть в различных жанрах положительную сильную героиню. В одах М.В.Ломоносова и Г.Р.Державина воспевались Российские императрицы. А вот в комедии Д.И.Фонвизина «Недоросль» сильной отрицательная героиня – госпожа Простакова, скорее сатирический образ, она «спасает» своего сына от учения и службы государству, тем самым деморализует его. Софья же, первоначально бесприданница, а затем богатая наследница, здесь выступает как второстепенный персонаж.

«Ода на день восшествия на Всероссийский престол Ея величества государыни императрицы Елисаветы Петровны 1747 года» М.В. Ломоносова. Основная идея произведений классицизма заключается в служении государству, долгу перед Отечеством и общественной пользе.

…Хоть нежности сердечной в любви я не лишён,

Героев славой вечной я боле восхищён…

Строки М.В. Ломоносова («Разговор с Анакреоном») точно отображают рационалистическую основу русского классицизма. В центре – прославленный герой, государственный деятель; личные чувства не просто отходят на второй план, им нет места в повествовании высокого жанра. Российская императрица становится спасительницей всего русского народа. В «Оде на день восшествия…» М.В.Ломоносова [10] образ Елизаветы идеализирован (рис.2), автор одарил ее божественной красотой, в описании внешности использовались эпитеты и сравнение, а не конкретные черты лица, образ императрицы построен на идеалах благородства и справедливости, которыми она руководствуется в своем правлении. Ее образ изображается как мудрая правительница, обладающая как высокими душевными качествами, так и внешней красотой. В своем произведении автор характеризует правительницу таким образом, что читатель невольно воспринимает императрицу как правительницу, которая живет и правит во блага народа, заботится о развитии науки и спасает не конкретного героя, а всю Россию от забвения:

На сильну власть чужой руки,

Россия ревностно вздыхала

И сердцем всякий час взвывала

К тебе, защитнице своей…

Сентиментализм. Романтизм.

Женщина-жертва обстоятельств, романтическая героиня, стремящаяся к идеальной любви, героиня с чувствительной натурой, барышня, и женщины, погруженные в мир фантазий – самые распространенные женские образы в эпоху сентиментализма и романтизма. В русской литературе традиции сентиментализма проявились в повестях Н.М. Карамзина. Но если в повести «Бедная Лиза» бескорыстная любовь героини привела к трагической развязке, то в повести «Наталья, боярская дочь» любовь героини поддерживает сына опального боярина, что приводит к счастливому финалу.

Сентиментализм. «Наталья, боярская дочь» Н.М.Карамзина.

На смену рассудочному классицизму как компенсация недостающих для литературы чувств приходит эпоха сентиментализма. «Доброе, нежное сердце», а не рассудок и «проницательный разум» отличает истинного писателя. Основная задача сентиментализма - вызвать у людей сочувствие к герою и показать настоящие эмоции людей того времени. В повести «Наталья, боярская дочь» (рис. 3) автор детально не описывает внешние черты главной героини, но прочитав произведение можно сделать вывод, что Наталья обладает типичной внешностью для русской девушки «…много было красавиц в Москве белокаменной, ибо царство русское искони почиталось жилищем красоты и приятностей, но никакая красавица не могла сравниться с Натальею-Наталья была всех прелестнее» [8]. Главная героиня представляет собой идеализированный образ русской женщины, сочетающий в себе доброту, скромность, благочестие, преданность вместе с решительностью и мужеством.

Она не жертвует собой ради чести своего возлюбленного, а отправляется с ним на войну с литовцами, несмотря на все опасности, которые могут настигнуть ее. В своем произведении автор показывает читателю как главная героиня самоотверженно проявляет свои чувства, жертвую всем, что имеет ради возлюбленного.

Романтизм. Поэма «Кавказский пленник» А.С.Пушкина.

Самые яркие образы произведений романтизма в школьной программе – Оксана Чуб из «Ночи перед Рождеством» Н.В.Гоголя и Светлана из одноименной баллады «Светлана». Ни та, ни другая не может претендовать на роль героини-спасительницы, поэтому в дальнейшем мы обратимся к образу безымянной черкешенки из романтической поэмы А.С. Пушкина «Кавказский пленник».

Герой эпохи романтизма – личность исключительная, но необыкновенное в человеке показывается уже через проблему человеческих страстей. По своей сути герой эпохи – эгоист, вовлечённый в чуждую ему среду. Мы остановились на поэме «Кавказский пленник», так как в ней ярко прослеживается образ героини – спасительницы [13].

Для писателей этого направления было характерно придавать своим произведениям конкретно-национальный колорит, и А.С. Пушкин показывает на его фоне столкновение двух начал, воплощённых в пленнике и влюблённой в него черкешенке (рис. 4). Здесь уже нет идиллического мотива взаимного счастья в скромной бедности и уединении, неожиданное появление героя приносит героине страдания. Страсть героя – свобода, источник катастрофы для черкешенки. Автор показывает героиню как загадочную, свободолюбивую девушку. Черкешенка черноокая девушка с мраморной кожей, её образ символизирует природную красоту в противопоставление с цивилизацией. По характеру героиня сильная, решительная, но способна проявлять чувства, нежность, преданность по отношению к возлюбленному.

«Непостижимой чудной силой

К тебе я вся привлечена

Люблю тебя, невольник милый,

Душа тобой упоена…»

По сюжету героиня, влюбленная в русского пленника, спасает его своими силами, тем самым дает ему возможность бежать из плена, но ее чувства не взаимны, любовь безответна. Героиня погибает, что характерно для романтизма и отражает его эстетику.

Реализм.

Реализм открывает принципиально новый взгляд на социальную и моральную стороны мотива спасения. Ведущие принципы реализма, сложившиеся в 19-20 вв.: воспроизведение типичных характеров, конфликтов, ситуаций при полноте их художественной индивидуализации, реалистическая интерпретация картины мира, жизни общества через частную жизнь частного человека. Женские образы уже не ограничиваются функциональными задачами ведущего направления эпохи, авторами раскрывается психологизм поступков героинь.

Реализм А.С.Пушкина. «Капитанская дочка».

Реализм – ведущее направление в литературе, развивающееся в период XIX века, произведения этого направления стремятся правдиво и точно описать реальную жизнь, проблемы и внутренний мир обычных людей. Цель данного направления- показать жизнь без прикрас через типичных героев. «Капитанская дочка» - образец классической прозы, история любви молодого дворянина Петра Гринёва к дочери его начальника Маши Мироновой разворачивается на фоне восстания Емельяна Пугачёва.

Главная героиня Мария Миронова (рис. 5) - скромная, но обладающая внутренней силой героиня, способная бороться за свое счастье вопреки всем препятствиям, которые преподносит ей судьба «Тут вошла девушка лет осьмнадцати, круглолицая, румяная, со светло-русыми волосами, гладко зачесанными за уши, которые у нее так и горели…» [14]. Интересно, что первоначально именно Мария является более зрелой духовно, чем её «рыцарь». Она отказывается выйти замуж за Гринёва без родительского благословения, хотя и оплакивает свою бедную судьбу вместе с героем. Именно Мария спасает героя от казни, раскрывает истинные мотивы Гринёва самой императрице, представив его не изменником, а своим героем. Жизнь и достоинство главного героя спасают лишь самоотверженный поступок Маши и милость императрицы. Поведение Марии характерно для героев реализма, так как в данном литературном направлении описываются реальные проблемы, с которыми сталкиваются герои. Пушкин через образ Марии Мироновой показывает идеал русской девушки, которая через любовь способна преодолеть любые жизненные трудности.

В 9 классе в начале учебного года предполагается вводный урок по теме «Традиции в литературе», с сюжетным и проблемным разбором этих произведений. Важна последовательная подача материала, соответствующая последовательности эпох литературного процесса. В течение урока мы с учениками попытаемся пояснить как социальное обоснование поступков героинь, так и их нравственную позицию, нравственную оценку автора, общества. Обобщённо решение можно представить в виде следующей таблицы 1. При подобном ретроспективном и сравнительном анализах формируется культуроведческая компетенция школьников, обобщаются знания о произведении как части литературного процесса.

Таблица 1.

Сильная героиня русской литературы, спасающая героя
Древнерусская литературы (XI-XVII)	Классицизм (XVIII)	Сентиментализм (к. XVIII)
Литература выполняет функции исторического летописания, нравственного воспитания, идеологии	литература выполняет важнейшую воспитательную функцию, формируя «гражданина» и «патриота» через строгие правила, разум и мораль	Литература сместила акцент с разумных и государственных идей классицизма на внутренний мир человека, его чувства. Она стала зеркалом души.
Положительный женский образ в русской литературе
заключалась в представлении идеалов христианской добродетели, силы духа и мудрости, а также оберега домашнего очага	ценность женского образа определялась его идеализацией и функцией воспитания; женщины воплощали добродетели подчинялись строгим канонам и социальным ролям	женский образ ценится за чистоту, невинность, естественность, глубину чувств и нравственную чистоту, а ее судьба становится ключом к состраданию и раскрытию внутреннего мира
Феврония	Елисавета Петровна	Наталья, боярская дочь
Кого и каким образом спасает
Князь Пётр Муромский, излечивает от болезни	Государство, народ. Развивает науку и спасает государство от забвения.	Алексей Любославский. Отправляется на войну с супругом.
Итог судьбы
Феврония помогла Петру подняться до высокого духовного уровня.	Появляются надежды на светлое будущее и развитие государства.	Наталья продолжает придерживаться своих принципов, отстояла честь семьи своего возлюбленного.

 

Продолжение

Сильная героиня русской литературы, спасающая героя (продолжение)
Романтизм (н. XIX)	Реализм (1/2 XIX)	Реализм (2/2 XIX)
Предмет искусства «не существенно нравственное, а изящно-нравственное». Литература отражает духовные искания, стремление к свободе и любви.	литература стала зеркалом общества, честно показывая жизнь, проблемы и характеры людей без прикрас, а писатели превратились в "учителей жизни"	Литература затрагивают самые разные проблемы, всеохватность, на максимальная объясняющая сила. В это время русская проза сочетается с философией, богословием, историей, политологией
Положительный женский образ в русской литературе
сила в мире, полном разочарований и конфликтов, пытается пробудить лучшее в бунтующем герое-мужчине	Героиня - личность, ищущая пути к вечным ценностям. Обычная женщина которая проявляет силу, стойкость и нравственность	Героиня мира «униженных и оскорблённых», через заботу, самопожертвование и духовный мир
Черкешенка	Мария Миронова	Соня Мармеладова
Кого и каким образом спасает
Русский пленник. Своими силами помогает бежать из плена.	Русский офицер Пётр Гринёв. Спасает от смертной казни, раскрывает истину для императрицы.	Студент Родион Раскольников. Раскольников осознает свою вину и признается в содеянном
Итог судьбы
Погибает, так как для неё любовь важнее жизни.	Выходит замуж за Гринёва, живёт тихой семейной жизнью	Соня остается опорой для Родиона на каторге и верит в его перерождение.

 

Типология женских образов в русской литературе позволяет проследить эволюцию образа женщины, выявить закономерность устойчивых связей с древнерусской традицией, а также появление новых, характерных, отвечающих запросам нового времени художественных типов.

В проектной работе особое внимание посвящено сильным героиням, которые не только поддерживают, но и играют ключевую роль в спасении главного героя, что способствует активному развитию сюжета.

Контекст каждой эпохи показал, как образ каждой героини отражает социальные и культурные изменения своего времени и факторы, которые способствовали формированию образов героинь, но при всем многообразии произведений стоит отметить, что не во всех направлениях четко прослеживается указанный нами образ, спасающих главного героя.

Разработана сопоставительная таблица для учащихся 8-10 классов, которая позволяет более эффективно сравнивать типы героинь литературных произведений, это способствует более глубокому восприятию литературных произведений.

Список литературы:

1. Анпилогова, Е.С. Русская женщина в восприятии современников на рубеже XVII-XVIII веков / Е.С. Анпилогова // Известия РГПУ им. А. И. Герцена. 2009. №92. С. 45.
2. Белинский, В. Г. Сочинения Александра Пушкина. 1843. https://vgbelinsky.ru/texts/books/13-7/Pushkin/
3. Белокурова, С. П. Словарь литературоведческих терминов / С. П. Белокурова. - Санкт-Петербург : Паритет, 2006. - 314, [2] с.
4. Достоевский, Ф. М. Преступление и наказание. 1865-1866. С. 1-672.
5. Ермолай - Еразм. Повесть о Петре и Февронии Муромских. 1540. С. 1-144.
6. Кадочников, В. В. «Полюбил богатый бедную…» Столкновение социального и нравственного в истории поэтического мотива / В.В. Кадочников // https://www.1urok.ru/. 2024. С. 1-6.
7. Карамзин, Н. М. Наталья, боярская дочь. 1792. С. 1-96.
8. Кардапольцева, В. Н. Женщина: хозяйка, героиня, муза. . . (о стереотипах женского поведения) // Вестник ТГУ. 1999. №4.
9. Ломоносов, М. В. Ода на день восшествия на Всероссийский престол ея величества государыни императрицы Елисаветы Петровны 1747 года. 1747. С. 1-24.
10. Лотман, Ю. М. Беседы о русской культуре: быт и традиции русского дворянства (XVIII-XIX вв.). 1994.
11. Неклюдова, Т. П. История костюма. 2004. С. 4-301.
12. Пушкин, А. С. Кавказский пленник. 1820-1821. С. 1-60.
13. Пушкин, А. С. Капитанская дочка. 1832-1836. С. 1-110.
14. Федорова, М. С. О типологии женских образов в русской литературе первой половины XVIII в. 2014. С. 1-9.
15. Яковлева, Т. Б. Типология женских образов в русской литературе. 2024. С. 1-30.

 

Полный текст статьи см. в приложении.