Этапы урока

Ход урока

Формирование УУД и технология оценивания, духовно-нравственное воспитание

I. Оргмомент.

II. Ведение в тему урока

1. Эмоциональный настрой (притча С.Копыловой «Богатый и бедный»)

Ваши ассоциации?

Человек размышляет о ценностях жизни с самого начала своего существования. Многие поэты и писатели писали об этом в своих творениях. Величайший русский писатель- гуманист Лев Николаевич Толстой касается ценностей жизни человека во всех своих многочисленных произведениях. А он создал их за свою жизнь не мало- 279. Писал он и о жизненных ценностях молодого поколения.По мнению Льва Толстого, молодой возраст человека условно можно разделить на три части: детство, отрочество и юность.

В каком возрасте находитесь вы, ребята?

Писатель считал, что детство –это от рождения до 11 лет, отрочество, или , как мы называем подростковый возраст, от 12 до 14 лет и юношество- это от 15 до 20 лет. Поэтому ваша пора-это пора юности. Повесть «Юность»-это произведение о вас. Сформулируйте задачи урока.

Познавательные УУД

1. Осуществлять самоконтроль в процессе чтения, производить самокоррекцию. Регулятивные УУД

1. Высказывать предположения на основе наблюдений.

2. Формулировать тему и цель урока.

3. Актуализация изученного с элементами проверки домашнего задания

— Что герой считает началом юности? (Глава I.)

“Добродетельные мысли” о том, что “назначение человека есть стремление к нравственному усовершенствованию”. Он стремится “прилагать эти мысли к жизни”.

— Как он оценивает самого себя на пороге взросления?

Очень строго, критически: прослеживается склонность юноши Иртеньева к самоанализу, самоосуждению — отвращение к самому себе (“благородного ничего не было”), эта склонность вызвана попыткой объяснить самому себе то, что не в силах объяснить ему окружающие.

Познавательные УУД

1. Анализировать, сравнивать, группировать, обобщать.

Коммуникативные УУД

1. Адекватно использовать речевые средства для решения коммуникативных задач.

2. Владеть разными видами монолога и диалога.

IV. Изучение нового материала

Работа

в группах

1 группа. Природа с точки зрения нравственного идеала Николеньки Иртеньева: каковы ваши выводы на основании прочитанных глав? (Глава II, конец главы ХХII, начало главы ХХII.)

Поэтика Л.Толстого во многом схожа с лермонтовской. Оба писателя противопоставляют реальной жизни гармонию природы. Природа воздействует на романтическую душу юноши, это тоже своего рода дружба. Можно говорить о психологизме пейзажа Л.Толстого. Именно восприятие Николенькой природы помогает автору раскрыть его непосредственность, способность глубоко и сильно чувствовать звуки, краски, запахи — красоту. (Сравните с хладнокровным отношением к природе Дмитрия Нехлюдова.)

2 группа. • Юноша тонко чувствует не только природу, мир вещей также становится для него понятным и значимым.

Ю.М. Лотман, считал, что “дом для дворянского дитяти — это целый мир: культура, образование, воспитание”.Как юноша чувствует мир вещей?

— Какова роль предметных деталей в раскрытии душевных переживаний героя на примере сопоставления интерьера дома Корнаковых (начало XIX главы), Ивиных (глава XX) и деревенского дома Иртеньевых (глава XXVIII)? (См. табл. 1.)

• Главный герой — Николенька Иртеньев — и на пороге юности по-прежнему живёт богатой, противоречивой, с порывами и падениями, внутренней жизнью. Все 45 глав — борьба добра и зла в душе, поступках героя.

— Докажите, что процесс “приложения мыслей к жизни” непрост, часто противоречив.

Перед нами живой человек, со своими потерями и приобретениями, который пытается найти ответы на многие вопросы. Это “человек дороги, пути”.

5 группа

— Почему в этой борьбе с самим собой герой часто терпит неудачи?

Он молод; хочет, чтобы его любили; пытается исправить характер и стать достойным мира сего. Он ищет нравственных преобразований. В поисках кумира, идеала для подражания Николенька Иртеньев обращается к миру взрослых, где осуществляет своё представление о человеческом достоинстве — “comme il faut” (франц.“как должно, быть порядочным, благовоспитанным человеком”).

— Как вы поняли, что такое comme il faut? Как сам герой объясняет его смысл? Чем можно объяснить, что на протяжении всей главы XXXI автор более двадцати раз употребляет выражение “comme il faut”?

Светскость манер и поведения:

— отличное произношение французских слов;

— длинные и чистые ногти;

— умение кланяться, танцевать и поддерживать разговор;

— презрение к простому народу;

— выражение равнодушия ко всему, скучающий вид в присутствии посторонних. (Сравнить с Онегиным, Печориным.)

— Какие из примет “благовоспитанного” человека неплохо бы и всем нам использовать в своём быту, а какие вызывают ваше осуждение?

Познавательные УУД

1.Самостоятельно вычитывать все виды текстовой информации: фактуальную, подтекстовую, концептуальную.

2.Пользоваться изучающим видом чтения.

3.Извлекать информацию, представленную в разных формах

4.Пользоваться ознакомительным и просмотровым чтением.

5.Излагать содержание прочитанного (прослушанного) текста подробно, сжато, выборочно

6.Осуществлять анализ и синтез.

7.Устанавливать причинно-следственные связи.

8.Строить рассуждение.

Коммуниктивные УУД

1.Учитывать разные мнения и стремиться к координации различных позиций в сотрудничестве.

2.Формулироать собственное мнение и позицию, аргументировать ее.

3.Задавать вопросы, необходимые для организации собственной деятельности.

4.Осознавать важность коммуникативных умений в жизни человека.

5.Оформлять свои мысли в устной и письменной форме с учетом речевой ситуации; создавать тексты различного типа, стиля, жанра.

6.Высказывать и обосновывать свою точку зрения.

7.Слушать и слышать других, пытаться принимать иную точку зрения, быть готовым отстаивать свою точку зрения.

8.Выступать перед аудиторией сверстников с сообщением.

Личностные результаты.

1.Формирование эмоционально-оценочного отношения к прочитанному.

2.Формирование восприятия текста как произведения искусства.

V.Сообщение

Тема человека- комильфо актуальна и сегодня. О ней пишут, о ней снимают фильмы. (сообщение). Современный автор Сергей Минаев несколько лет назад выпустил очень нашумевшую книгу «Духлесс». По ней сняли фильм..С.Минаев «Духлесс»

VI. Чтение наизусть «Я проваливаюсь»

-Какие чувства вызвал у вас фрагмент?

Отчаяние, охватившее Николеньку после позорного провала на первых же университетских экзаменах, породило решимость начать новую, деятельную, нравственную жизнь. Пусть этот порыв останется только порывом, но в нём залог нравственного роста Николеньки, его дальнейших поисков правды и красоты жизни.

Поиски смысла жизни (“спокойствие — это душевная подлость”) — отличительная черта героев Л.Толстого.

VII. Итог урока. Рефлексия.

— Каким в итоге предстал перед вами главный герой повести? Какие качества его души созвучны вашему миру, а какие вызывают осуждение?

— Каковы нравственные уроки великого Толстого? И Николенька Иртеньев тоже приходит к мысли, что только добро, сострадание и любовь ко сему живому- вот истина нашей жизни. Своему другу Дмитрию он говорит: « Юность- пора заблуждений и путь в тонелле. Найдешь верный выход из него- человеком станешь».

В конце жизни, убеленный сединой Лев Толстой написал свое обращение к юношеству, которое он назвал « Верьте себе». “Верьте себе, выходящие из детства юноши и девушки, когда впервые поднимаются в душе вашей вопросы: кто я такое, зачем живу я и зачем живут все окружающие меня люди? Да, верьте себе, когда в душе вашей будут говорить не желание превзойти других людей, отличиться от других, быть могущественным, знаменитым, прославленным…, а верьте себе, когда главное желание вашей души будет то, чтобы самому быть лучше…» Как вы понимаете данную фразу?

Регулятивные УУД

1. Соотносить цели и результаты своей деятельности.

2. Вырабатывать критерии оценки и определять степень успешности работы.

Личностные результаты

Радоваться достижениям одноклассника, своим успехам

VIII. Домашнее задание.

На дом: написать сочинение в формате ОГЭ 15.2 с опорой на текст. Как я понимаю данную фразу?

Инд сообщение 1 группа Сообщение о символизме

2 группа –об акмеизме

3 группа-о футуризме

4 группа-о реализме критическом

5 группа- о реализме социалистическом