Фольклор как источник формирования базовых семейных ценностей младшего школьника

Автор: Зарубина Екатерина Анатольевна

Организация: МОБУ СОШ №12

Населенный пункт: Ямало-Ненецкий АО, г. Ноябрьск

Семья является одной из первых социальных институтов человека, где происходит процесс формирования духовно-нравственных ценностей ребенка. В педагогической литературе, несмотря на многочисленность трактовок определения семьи, в настоящее время нет единого мнения. Вместе с тем исследователи соглашаются в том, что семья –это «малая ячейка общества», в которой ребенок делает первые шаги и произносит первую свою речь, здесь он находит тепло и ласку, здесь он становится впервые членом общества, здесь формируется его сознание и он получает первый социальный опыт [8].

Т.А. Куликова, Е.И. Новикова, Л И. Савинов подчеркивают, что семейные ценности отражают гуманистические общечеловеческие идеалы добра, справедливости, милосердия. Можно увидеть, что семья объединяет общечеловеческие ценности в одно целое[3].

Семьи нового поколения, к сожалению, отличаются от предыдущих снижением уровня развития морально-нравственных ориентиров и утратой семейных ценностей. В такой семье становится менее значительной социальная роль матери и отца, снижается степень внутрисемейных положительных ориентаций младших школьников. Это проявляется и в том, что в повседневном общении дети не пользуются терминами родства, плохо знают, кого из родных можно считать шурином, золовкой, деверем, кумой.

Согласно разработанным программам в рамках ФГОС, обращение к фольклору открывает в современных условиях широкие возможности сохранения человеческих взаимоотношений между людьми, дает положительные результаты в деле воспитания младших школьников. В народных высказываниях, песнях, играх, пословицах и поговорках заложен полезный материал для расширения знаний детей о семье, ее представителях. Это способствует и созданию воспитательного эффекта, а также возрастанию культурного уровня[4].

Пословицы и поговорки, или паремии, о семье отличаются друг от друга по содержанию. Приведем, к примеру, пословицы о труде (только трудом держится дом); о доверии к родителям, родным, окружающим людям (нет доверия – нет любви); о верности (без верности далеко не уедешь); о взаимопонимании (согласного стада и волк не берет); об уважении (кто родителей почитает, тот век не погибает). На этапе знакомства с устным народным творчеством дети слушают пословицы и поговорки, учатся их отличать от простого высказывания, сравнивают по смыслу и содержанию, приводят и свои речевые примеры [7].

Помимо пословиц, особое значение в образовательной деятельности младших школьников на уроках русского языка и литературного чтения имеет изучение русских народных сказок, которые содержат богатый материал для воздействия на эмоциональную сферу ребенка и формирование у него высоких моральных качеств, связанных с определением добра и зла. Поскольку мы говорим о семье, то отметим, что характерной чертой русского сказочного фольклора является обязательное наличие у персонажей родителей: даже если они не несут никакой функциональной нагрузки, сообщается, что они у героя есть или были, но умерли. Это соответствует духу христианской морали: все люди имеют свою семью [2].

Сказка впитала в себя все существующие модели отношений родители – дети. В них входят: родители – дитя (семейные отношения в сказке, как правило, даны с одним ребенком, а не одновременно со всеми имеющимися); отец – сын; отец – дочь; мать – сын; мать – дочь. Главным чувством родителей к ребенку является любовь. В сказке любовь к ребенку проявляется в разлуке с ним. “Вот мужик с бабой живут и дни считают. Не терпится им сына увидать. Скорее бы год прошел”. Но сказка включает мотив ожидания и тоски по ребенку, если сын уезжает бессрочно. Русская народная волшебная сказка не дает конфликтной ситуации между родными матерью и дочерью. Между ними - только взаимная любовь и забота (исключая сказки, где мать = мачехе, как, к примеру, в “Василисе Прекрасной”). Сказка о мачехе и падчерице предлагает сопоставление двух типов семей, двух типов матерей и дочерей. Идеальной семьей является та, где родные оба родителя. Каждую настоящую семью связывает единая семейная жизнь, а общее всегда ставится выше личного. При знакомстве со сказкой дети встречают родословные термины, но не всегда понимают их смысл. По этой причине теряется понимание взаимоотношения между героями[5].

С целью выявления уровня знаний терминов родства и степень внутрисемейных ценностных ориентаций была проведена диагностика родителей и учеников. Анкетирование проходило в двух параллелях 3 и 4 классах: 92 младших школьника и 87 родителей /опекунов.

Список диагностических заданий-методик следующий:

• • теоретический опрос «На свет появился – с людьми породнился», позволяющий оценить уровень знаний, полученных ранее о терминологии в родословии;
• • «Анкета для учащихся и родителей 1», направленная на выявление степени внутрисемейных ценностных ориентаций младших школьников;
• • «Анкета для учащихся и родителей 2», направленная на выявление степени внутрисемейных ценностных ориентаций родителей младших школьников.

Теоретический опрос «На свет появился – с людьми породнился» ставил целью оценить уровень знаний, полученных ранее о терминах родства, и умения анализировать теоретический материал. Опрос состоял из 9 вопросов и имел следующий вид:

Мальчик для мамы и папы - …

Мать и отец жены для мужа - ...

Мать и отец мужа для жены - … и др. [6].

Целью задания «Анкета для учащихся и родителей 1» является выявление степени внутрисемейных базовых ценностных ориентаций младших школьников. Задание «Анкета для учащихся и родителей 2» - выявление степени внутрисемейных базовых ценностных ориентаций родителей младших школьников.

Проанализировав результаты теоретического опроса, мы пришли к выводу, что высокий уровень владения терминологией родства выявлен только у 6-ти испытуемых, средний уровень владения терминологией родства выявлен у 16-ти детей, низкий уровень владения терминологией родства продемонстрировали 70 опрошенных. Следовательно, итоги теоретического опроса показали, что преобладает низкий уровень владения терминологией родства, что указывает на необходимость более тщательной и разносторонней работы по формированию навыков владения данной лексикой.

По результатам второго и третьего анкетирования мы получили следующие результаты: высокий уровень внутрисемейных базовых ценностных ориентаций младших школьников выявлен у 23-х детей, средний уровень внутрисемейных базовых ценностных ориентаций у 38-ми испытуемых, низкий уровень внутрисемейных базовых ценностных ориентаций выявлен у 31 ребенка. Среди родителей отмечаются следующие результаты: высокий уровень внутрисемейных базовых ценностных ориентаций родителей/опекунов выявлен у 67-ми, средний уровень внутрисемейных базовых ценностных ориентаций у 15 испытуемых, низкий уровень внутрисемейных базовых ценностных ориентаций выявлен у 5-ти родителей. Следовательно, итоги второго и третьего задания показали, что преобладает средний уровень внутрисемейных базовых ценностных ориентаций школьников и высокий уровень у родителей, что также указывает на необходимость более тщательной и разносторонней работы по формированию внутрисемейных ценностных ориентаций младших школьников.

Задача образовательного учреждения – актуализировать чувство сопричастности ребенка с семьей, родом, родственниками; дать возможность осознать правила, регулирующие взаимоотношения в семье; инициировать осознание детьми семейных ценностей, традиций, обычаев. С 1 по 4 классы начальной школы бесценными возможностями для формирования у учащихся представлений о семейных ценностях обладают уроки русского языка и литературного чтения. Например, в 3 классе (УМК «Школа России») в разделе «Устное народное творчество» дети знакомятся с идеями дружной крепкой семьи, теплых родственных отношений, доверия к родным, желанием помочь слабому и беззащитному: «Сестрица Аленушка и братец Иванушка», «Сивка Бурка» и другие.

Семейное чтение русских народных сказок, изучение пословиц и поговорок, не только обогащает детей и родителей знаниями о семье, чистоте отношений, совести, добре и зле, но и сближает всех членов семьи. На уроках и во внеурочной работе, следует использовать доступные средства для положительных результатов работы с детьми: организация познавательных бесед о семье, конкурс чтецов, оформление выставок с участием родителей, проведение школьных проектов, оформление классного уголка с использованием фольклора для родителей и младших школьников[1].

Основной целью системы работы по формированию семейных ценностей в условиях деятельности образовательной организации является формирование отношения к семье как к высшей ценности для человека, взращивание духовно-нравственных и базовых семейных ценностей, психологическая и педагогическая поддержка семьи. Фольклор является ценнейшим материалом для использования на занятиях в процессе формирования базовых семейных ценностей младшего школьника, где проявляется ум народа, его национальная история, быт, мировоззрение и семейные уклады. Постепенно каждый младший школьник приходит к выводу, что ни в одной из форм языкового творчества народа не существует того проявления ума, поведения, так не раскрывается его национальная история, мировоззрение, быт, как в устном народном творчестве.

 

Список литературы:

1. Беседы с учителем. Третий класс начальной школы. Под ред. Л.Е. Журовой.- М.: Изд. центр «Вентана – Граф», 2000. – С.384.
2. Болдырев, Н.И. Нравственное воспитание школьников: вопросы теории/ Н. И. Болдырев. - М.: Педагогика, 1979. -224 с.
3. Волков, Г.Н. Этнопедагогика: учеб. для студ. сред. и высш. пед. учеб. заведений / Г. Н. Волков. - М.: Академия, 1999. - 168 с.
4. Данилюк А. Я.,Кондаков А. М., Тишков В. А. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. – М.: Просвещение, 2009.
5. Изотова В.А. Сила воспитательного воздействия на младшего школьника устного народного творчества русского народа. // Начальная школа.- 2000.-№5.-С.20-22.
6.  Поляков С. Д., Петренко Е. Л. Диагностика и мониторинг в работе классного руководителя // Классный руководитель. - 2012. - №3. с.14 – 22.
7. Щекина О. А. Теоретические обоснования формирования семейных ценностей у школьников // Формирование семейных ценностей у детей среднего школьного возраста средствами образовательной деятельности: Методическое пособие. – СПб, 2015. – С. 6-14.
8. Яковлева Е.А. Словарь – это вся вселенная в алфавитном порядке // Роль классических университетов в формировании инновационной среды регионов: Формирование коммуникативной и лингвокультурологической компетенций тюркоязычных учащихся и студентов в диалоге русской и родных культур: Материалы семинара. 2-5 декабря 2009 г. / Л.Г. Саяхова, отв. ред. – Уфа: РИЦ БашГУ, 2009, с.284-289

 

Опубликовано: 26.10.2019