Урок литературы на тему: Идейные направления в литературе I пол.XIX г. С.Т. Аксаков - славянофил

Автор: Константинова Ирина михайловна

Организация: ГБПОУ МИК

Населенный пункт: Республика Башкортостан, г. Мелеуз

Решаемые учебные проблемы (задачи для преподавателя):

- познакомить с идейными направлениями в литературе первой половины XIX века (западники и славянофилы), а также основными фактами жизни и творчества славянофила С.Т. Аксакова, -дать представление о содержании и идейной направленности его произведений; - представить ценность его книг, созданных на оренбургском материале «Записки ружейного охотника Оренбургской губернии», биографических трудов «Биография Н.М. Загоскина», «История моего знакомства с Гоголем» и др.

Задачи для обучающихся:

- понять, о чем спорили «западники» и «славянофилы»

-узнать факты из жизни и творчества славянофила С.Т. Аксакова;

-научиться использовать для решения познавательных и коммуникативных задач различные источники информации;

-научиться самостоятельно организовывать свою деятельность, учитывая ограниченность временных ресурсов урока;

Планируемые результаты:

Личностные: развитие познавательной активности учащегося, формирование нравственно-этического оценивания фактов во всей их позитивно-негативной полноте, воспитание уважительного отношения к русской литературе, воспитание чувства любви к русской культуре

Метапредметные: умение понимать проблему, структурировать материал, работать с разными источниками информации, находить ее, анализировать, использовать в самостоятельной деятельности.

Предметные: понимать связь литературных произведений с эпохой их написания, выявлять заложенные в них вневременные, непреходящие нравственные ценности.

Оборудование урока: компьютеры/ноутбуки с выходом в интернет, работа ведется с помощью программы Скайп, материал сохраняется, отображается и преобразовывается в документе Google.

Тип урока по содержанию: уроки «открытия» нового знания.

Учебный материал урока: Презентация, тест

Ход урока

1 этап. Этап мотивации.

Учитель предлагает вспомнить одну из сказок детства, где купец по просьбе любимой дочери отправляется на поиски загадочного цветка. После отгадывания сказки объявляет автора и тему и объясняет ученикам, что происходило в культуре и литературе в начале 19 века. Как образовался раскол во мнениях в литературе того времени. За что ратовали «западники», и за что «славянофилы». Информация транслируется на слайдах презентации. Объявляется время для переписывания.

Слайд 1. Титульный лист

Слайд 2. Вопрос о прошлом, настоящем и будущем России, о путях ее развития и роли во всемирной истории, в человеческом сообществе разделил образованное меньшинство на славянофилов и западников. Спор их был задан «Философическим письмом» П. Я. Чаадаева, опубликованным в московском журнале «Телескоп» в 1836 г., где автор, размышляя над судьбами Запада и России, католичества и православия, делал отрицательные выводы об исторической судьбе православной России. Идеи Чаадаева непосредственно «пробудили» два противоборствующих общественных направления: славянофилы, и западники 40-х годов с равным правом могли считать его и своим наставником, и оппонентом.

Пётр Яковлевич Чаадаев - русский философ, публицист, одна из самых противоречивых и загадочных фигур общественно-политического движения в императорской России. Представитель древнего дворянского рода, друг декабристов, член тайных обществ и масонских лож, тот самый «товарищ» Александра Сергеевича Пушкина, чьё имя по образному выражению поэта должно было быть написано «на обломках самовластия». Он всегда шёл своим путём, выбивался из общей колеи, даря праздной публике повод для сплетен и домыслов, и, тем не менее, сильно влиял на умы этой самой публики.

Слайд 3. Западники – представители русской философской и общественной мысли 1840–1850-х годов. Они выступали за отмену крепостного права и считали, что государство должно пойти по западноевропейскому пути развития. Последователями течения были литературный критик Виссарион Белинский, русский философ и публицист Петр Чаадаев, писатели Николай Некрасов и Иван Гончаров.

Славянофилы – последователи течения, оформившегося в 1830–1840-х годах. В отличие от западников, они были

убеждены, что страна должна пойти по своему собственному пути. Они утверждали, что Россия – наследница особой духовной культуры, основанной на почве православия, и должна донести истину до европейских государств, впавших в ересь и атеизм.

Основоположником раннего славянофильства считается русский поэт, художник и богослов Алексей Хомяков.

Славянофилам симпатизировал русский поэт Федор Тютчев. Для Тютчева первостепенное значение имела государственная, державная идея, неразрывно связанная со всемирной ролью России.

Оба течения сложились примерно в одно время: славянофильство в 1839 году, а западничество – к 1841. ​

И славянофилы, и западники были подлинными радетелями Отечества, их объединяла неудовлетворенность итогами культурно-исторического развития России, жажда национального самосознания. И те, и другие говорили о

необходимости отмены крепостного права, о гражданских правах и свободах. И те, и другие находились в оппозиции к царской бюрократии (но не к самому самодержавию, в отношении которого позиции каждого из участников движений были различными). Славянофилы и западники по-разному оценивали период Московской Руси и реформы Петра I, буржуазный экономический порядок Европы и патриархальные устои России. В поле обсуждаемых проблем был вопрос о назначении искусства, о художественности и народности литературы.

Хотя в учебниках литературы нет специальной главы об Аксакове и его месте в стане классиков, его творчество продолжает пробуждать научный интерес.

Слайд 4. Сергей Тимофеевич Аксаков родился в имении Ново-Аксаково Оренбургской губернии в 1791 году. Семья принадлежала к старинному дворянскому роду, но была относительно небогатой. У Сережи было двое братьев и 3 сестры. Отец работал прокурором в Земском суде, а мать слыла весьма образованной для того времени дамой, любившей книги и ученые разговоры и даже состоявшей в переписке со знаменитыми просветителями.

Слайд 5. Значительное влияние на воспитание мальчика оказали дед Степан Михайлович, «неотесанный и энергичный помещик-первопроходец», а также общество слуг, женская часть которого познакомила маленького Сережу с народными сказками, песнями и играми. Память о том прекрасном мире фольклора, с которым он соприкасался в детстве, – сказка «Аленький цветочек», рассказанная ключницей Пелагеей и записанная много лет спустя по памяти.

Слайд 6. В 1799 году Сергея отдают учиться в местную гимназию, позже он становится студентом нового Казанского университета. Первыми произведениями молодого писателя, увидевшими свет, стали стихотворения, написанные в наивном романтическом стиле, которые разместили в рукописных студенческих журналах.

В 1807 году в возрасте 15 лет, так и не закончив университетский курс, Сергей Аксаков переехал в Москву, а оттуда – в Санкт-Петербург. Там он работал переводчиком и состоял в кружке «Беседы любителей русского слова» вместе с Иваном Крыловым, Александром Шишковым и другими ревнителями родного языка. Тогда он писал стихи, по стилю противоречившие его юношеским творениям – к тому времени Аксаков разочаровался в школе романтиков и отошел от сентиментализма. Самое известное его стихотворение – «Вот родина моя».

Слайд 7. С переездом в 1808 году в Санкт-Петербург для Аксакова началась настоящая театральная школа. Именно там он знакомится с выдающимся русским актером Я.Е. Шушериным. Будучи маститым актером, он убедился в неподдельной страсти молодого человека к театру и потому уделял ему многие часы, уча театральному мастерству, требуя и добиваясь простоты и естественности. Шушерин знакомил своего друга со многими театральными знаменитостями : с актером Яковлевым, ветераном русской сцены Дмитриевским, драматическим писателем Ильиным, Гнедичем, Языковым. Аксаков и сам горит желанием работать для театра.

Слайд 8. В 1811 году переехал в Москву. Вошел в литературно-театральную среду, сблизился с С.Н. Глинкой, занимался театральными переводами (из Шиллера, Мольера и др.). В 1816 году, женившись, уехал в село Ново-Аксаково, с 1826 года жил преимущественно в Москве и своих подмосковных усадьбах, постоянно выступая с литературной и театральной критикой в журналах "Вестник Европы", "Московский вестник", в газете "Молва" и других московских изданиях.

В 1812 году он начинает переводить для Шушерина пьесу Лагарпа «Фидоктста», которая была напечатана в 1816 году. Кстати, это был не единственный его перевод для сцены. Уже позже, с 1827 по 1833 годы, он переводит «Скупого» и «Школу мужей» Мольера. Эти пьесы хотя и не были напечатаны, зато игрались на сцене.

Слайд 9. Страсть к «игре на театре» не только увлекала молодого Аксакова, но и помогала встретить тех людей, которые оставили глубокий след в его духовной жизни. Так он был привлечен к постановке спектаклей в доме адмирала Шишкова. Много часов провели они вместе, рассуждая о красоте русского языка, о Священном писании, о русских народных песнях. Сами спектакли в «шишковском» доме остались в памяти Сергея Тимофеевича Аксакова навсегда. И, разве могло быть иначе, если его игру похвалил почетный гость Шишковых – Михаил Илларионович Кутузов. А жена его, женщина умная и образованная, даже сожалела о том, что Аксакову, как дворянину, нельзя будет выразить свой талант на публичной сцене. И с Гаврилой Романовичем Державиным свела Аксакова страсть к декламации. Услышав много лестного о молодом чтеце, Державин захотел его услышать сам. Дело происходило в 1815 году, когда корифею русской поэзии оставалось жить всего полгода, и большая часть этого времени прошла во встречах с Аксаковым, в совместном чтении и слушании. Державин искренне хвалил молодого чтеца, говоря, что «услышал так себя впервые».

Слайд 10. В 1827-1832 годах - цензор Московского цензурного комитета; уволен за пропуск в печать шуточной баллады В. А. Проташинского (под псевдонимом Елистрат Фитюлькин) "Двенадцать спящих будошников", выказавшей "непочтительное отношение к московской полиции", и 3-го номера журнала "Европеец" И. В. Киреевского с окончанием "крамольной" статьи последнего "Девятнадцатый век" (что способствовало сближению их семей).

С конца 1820-х годов гостеприимный и хлебосольный дом Аксакова - один из центров литературной жизни Москвы, и хотя именно здесь организационно сложилось славянофильство, исключительные благородство и терпимость хозяина сделали его двери открытыми для приверженцев самых разных направлений.

Слайд 11. Аксаковские "субботы" посещали актеры и литераторы М. П. Погодин, С. В. Шевырев, известный композитор, автор оперы на сюжет из древнерусской истории "Аскольдова могила" Верстовский - большой друг Аксакова, Щепкин, И. И. Панаев, Гоголь, не раз читавший там свои произведения и отметивший 1 апреля 1849 года у Аксакова на Сивцевом Вражке свое сорокалетие, у него бывали как славянофилы (А. С. Хомяков, И. В. Киреевский и П. В. Киреевский и др.), так и их оппоненты (Н. В. Станкевич - до 1837 года, Герцен, М. А. Бакунин, В. Г. Белинский, которого Аксаков устроил в Межевой институт преподавателем и которому помог издать в долг его "Грамматику", Т. Н. Грановский, Чаадаев, известный переводчик Н. Х. Кетчер и др., а позднее - , Загоскин, Лев Толстой, Шевченко, декабрист С. Г. Волконский.

Слайд 12. Яркие картины бытовой и литературно-театральной жизни Москвы запечатлены в мемуарах Аксакова "Воспоминания" (1856) и особенно в "Литературных и театральных воспоминаниях" (1858). Получили известность стихи Аксакова (главным образом направленные против школы "романтиков", а также патриотические и стилизующие народные песни, в т.ч. "Уральский казак", 1821), его басни, социально-обличительные фельетоны, очерк "Буран" - предвестие пейзажно-описательной и автобиографической прозы Аксакова.

Слайд 13. Созданные на оренбургском материале, книги Аксакова приобрели общерусское значение. «Превосходная книга Аксакова «Записки ружейного охотника Оренбургской губернии» облетела всю Россию», — пишет Н. А. Некрасов. «Такой книги у нас еще не бывало», — утверждал И. С. Тургенев.

Никакая другая местность нашей необъятной страны не описана так обстоятельно и точно и вместе с тем так любовно и художественно, как описана в книгах Аксакова эта часть Оренбуржья, его «аксаковская зона». С. Т. Аксакова мы, можем по праву считать исследователем Оренбургского края, ибо его произведения в своей совокупности составляют целую энциклопедию по нашему краю, по которой можно изучать его природу, прекрасно знакомиться с его флорой и фауной и вместе с тем получить отчетливое представление о населении края, каким оно было полтора века назад, об этническом его составе, социальной структуре, о быте и нравах.

Слайд 14. Аксаков оставил также книгу "Биография М. Н. Загоскина" (1853), мемуары "История моего знакомства с Гоголем" (полностью опубл. 1890), очерки "Собирание бабочек", "Очерк зимнего дня" и "Встреча с мартинистами" (все 1859), в котором критиковал "масонов" с позиции своего "русского направления" и любви ко "всему ясному, прозрачному, легкому и свободно понимаемому".

Слайд 15. Сергей Тимофеевич всю жизнь был верен одной женщине - своей жене.

В браке у них родилось 11 детей - 4 мальчика и 7 девочек. Некоторые из них умерли в детстве или в юношеском возрасте. Константин и Иван были литераторами. Надежда отлично пела и играла на гитаре.

Ольга стала художницей. Вера была подвижницей славянофильского движения.

Слайд 16. К концу жизни к Аксакову пришла широкая известность и признание. Однако, он почти потерял зрение и надиктовывал свои произведения своим близким. Весной 1859 года тяжело болевший Аксаков скончался в Москве и был похоронен на кладбище Симонова монастыря. А в 1930 году перезахоронен на Новодевичьем кладбище (уч. 2, ряд 13).

На могиле Сергея Аксакова возведен двойной памятник из красного гранита рядом с писателем похоронен его сын Константин). Памятник представляет собой прямоугольную стелу с фигурным постаментом и слегка суженной верхушкой. На пике стелы установлена белая ваза. На лицевой грани памятника выгравированы имена и годы жизни Сергея и Константина Аксаковых.

Слайд 17. Ссылка на тест Список использованных источников

2 этап. Самостоятельная работа. Время на просмотр слайдов и конспект

презентации. –8-10минут.

3 этап урока. Проверка усвоенного (тестирование)

4 этап. Рефлексия .Удалось ли нам справиться с задачами урока?

1. file1.pptx.zip.. 16,6 МБ
2. file0.docx.. 35,1 КБ

Опубликовано: 06.04.2021