Мир подмосковной усадьбы в жизни и творчестве русских поэтов

Автор: Машкова Елена Владимировна

Организация: МБОУ ЦО 9

Населенный пункт: Московская область, г. Ногинск

Содержание

Введение………………………………………………………………………… 3

«Дворянские усадьбы в произведениях русской литературы» (1 урок)………5

«Мое Захарово» (урок взаимообучения) ………………………………………10
Заключение.………………………………………………………………………17

Литература……………………………………………………………………… 18

 

Введение.

Музеи-усадьбы относятся к числу наиболее ценных объектов культурного наследия. Вместе с национальными и природными парками, а также с некоторыми другими категориями особо охраняемых природных территорий они образуют своего рода природно-культурный (эколого-культурный) каркас территории страны, отражающий ее этническое и культурное многообразие и во многом обусловливающий устойчивость ее развития. Именно этим объясняется объективная заинтересованность государства и общества в сохранении и развитии сформировавшейся сети этих учреждений культуры.

Сам по себе Московский край - это один большой музей. На его территории находятся древние города, сохранившие постройки и облик давно ушедших времен, множество дворянских усадеб, огромное количество церквей и крупных монастырей. Богатая история столичного региона, отмеченная крупными событиями и выдающимися именами, создает благотворные условия для возникновения и развития многочисленных музеев.

Российское образование ориентировано на получение учеником определенной суммы знаний, на развитие его личности, его познавательных и созидательных способностей. Поэтому в рамках школьной программы необходимо уделять внимание изучению истории и культуры малой родины ученика. В нашем случае-искусству и культуре Подмосковья.

Важно создать такие условия для исследовательской деятельности учащихся, которые будут направлены на целостное рассмотрение русской дворянской усадьбы: её жизни и быта, гармонии природы и архитектуры, взаимоотношения человека и пространства, определение её значимости для русской культуры XVIII-нач.XX века. Важно изучать усадебную культуру как отдельным курсом, так и интегрируя знания учащихся из области истории, литературы, культуры, дизайна, географии и т.д.

Данная работа представляет собой комплекс уроков и внеурочных мероприятий, которые направлены на изучение подмосковных усадеб, связанных с творчеством отдельных писателей. Все уроки объединены одной общей темой: «Мир подмосковной усадьбы в жизни и творчестве русских поэтов»

Продолжительность: 2 урока.

Тема 1-ого урока: «Дворянские усадьбы в произведениях русской литературы»

Тема 2-го урока: «Мое Захарово»(урок взаимообучения)

Уроки ориентированы на учащихся 10-11 классов.

В рамках изучения литературы в старших классах считаю невозможным говорить о творчестве писателей в отрыве от изучения тех мест, где эти деятели культуры жили, творили, обретали вдохновение. Поэтому необходимо:

1. познакомить учащихся с архитектурным обликом и внутренним убранством дворянской усадьбы, парковой культурой, укладом жизни в "дворянских гнёздах”;

2. определить вместе с учащимися роль и место дворянской усадьбы в творчестве русских писателей;

3. сформировать познавательный интерес учащихся к изучению русской усадьбы как отражению отечественной истории;

4. формировать у учащихся умение определять и анализировать внутренний мир героя литературного произведения через усадебное описание;

5. развивать навыки исследовательской деятельности: наблюдение, сбор информации, её анализ, структурирование и обобщение, интеграция знаний из различных областей, формулировка выводов, выбор способов и форм подачи материала;

6. развивать у учащихся навык работы с художественным текстом;

7. обогатить лексический запас учащихся архитектурными терминами эпох развития дворянской усадьбы: флигель, английский и французский (регулярный) парки, беседка и др.

8. сформировать у учащихся определённую гражданскую позицию по отношению к усадебному наследию России;

9. формировать мировоззрение школьников о глубокой связи между человеком (в нашем случае это писатель или литературный персонаж), его внутренним миром, и средой, которая его окружает;

10. развивать самостоятельность, творческую и познавательную активность учащихся;

11. прививать трудолюбие, внимательное отношение к русскому слову, любовь к литературе; развивать литературные способности учащихся: эмоциональную чуткость к слову, образную конкретизацию и образное обобщение;

12. развивать зрительное восприятие учащимися эстетического облика русской дворянской усадьбы как достояния национальной художественной культуры;

 

«Дворянские усадьбы в произведениях русской литературы»

Ход урока

1 этап урока: Организационный момент

Учитель : Для многих писателей и поэтов русская усадьба наполнена особым ароматом поэзии, творчества. Этот уединённый, подчас замкнутый мир стал для них приютом вдохновения. Сегодня мы с вами присутствуем на не совсем обычном уроке. Этот урок –разговор о дворянских усадьбах в произведениях И. С. Тургенева ,И. А. Гончарова ,И. А. Бунина и д.р.

Учитель обозначает тему и цель урока.

Сегодняшний урок носит характер интегрированного, так как нам с вами понадобятся не только литературные, но и общекультурные знания.

2 этап урока: Обобщение и систематизация знаний

Учитель: Когда изучалось творчество И. С. Тургенева и И. А. Гончарова, мы с вами работали над описанием быта героев из романов, «Отцы и дети», «Обломов», «Дворянское гнездо» и др., выписывали в тетрадь и анализировали отрывки описания усадеб героев и их функции в художественном тексте.

Мир русской усадьбы в произведениях художественной литературы, неспешный, наполненный поэзией, созерцанием, мыслью, соединённой с наслаждением, очень любили русские писатели. Их герои, как правило, находили здесь покой душе, место для вдумчивого размышления. Дворянская усадьба – не просто набор определённых предметов интерьера или архитектурных и ландшафтных сооружений, это стиль жизни, пронизанный домовитостью, успокоением, гармонией с природой, памятью о прошлых поколениях, беседами с соседями, чтением книг….
Но всегда ли усадьба была такой, о которой мы с вами вели речь? Оказывается, нет. В своей истории она претерпела много изменений.
История возникновения и расцвета русской дворянской усадьбы очень древняя, красивая и поучительная.
- Как вы думаете, в чём будет состоять отличие понятий: усадьба, вотчина, поместье,имение?

Учащиеся: высказывают предположения.

Когда мы слышим слова: усадьба,вотчина, поместье, имение, в голове у нас рождается одна и та же картинка: барский дом, где жил тот или иной герой произведения. Но у этих понятий есть существенные различия. Хотелось бы уделить этому особое внимание

Из выступления ваших одноклассников, которые заранее собрали материал по этим трём понятиям и провели его сравнительный анализ, мы узнаем точное отличие усадьбы, поместья и имения.

Учащийся 1:

Уса́дьба в русской архитектуре — отдельное поселение, комплекс жилых, хозяйственных, парковых и иных построек, а также, как правило, усадебный парк, составляющих единое целое. Как правило, термин «усадьба» относят к владениям русских дворян и зажиточных представителей других сословий, относящимся к XVII — началу XX веков. Сначала говорили не «усадьба», а «усадище». Оба слова имеют древнерусские корни. И оба происходят от слова «сажать». Дело в том, что великие князья в Древней Руси наделяли своих людей землёй, «сажали» их на землю. Тем самым добиваясь некоторой оседлости и сплочённости. Это и было начало истории усадьбы. В дальнейшем дворянами называли тех, кто получал землю за службу, а не по наследству. Одним из самых активных раздатчиков земель был Петр 1. Он охотно одаривал ими своих сподвижников. Усадебное строительство ширилось, но имело одну основную пока функцию: по мнению Петра 1, «образцовые проекты загородных дворов должны быть наипервейше – местом увеселительным для именитых и зажиточных столичных жителей». Именно такие пафосные, парадные усадьбы строились по проекту итальянского архитектора Доминико Трезини. Для таких усадеб был разработан особый придворный регламент во всём. А инициатива владельца могла стать наказуема.
Например, одна из самых известных усадеб того времени – усадьба Мазепы в селе Ивановском. Сейчас от неё осталась лишь часть конного двора. Да и сведения о строительстве этой усадьбы, начатом более 200 лет назад, очень скудны. Но по сохранившемуся плану 1790 года видно, что уже та усадьба разделялась на несколько частей. Центральную часть усадьбы занимал господский дом, чаще каменный, вокруг которого находились каменные и деревянные постройки: «Главными были палаты каменные старинного расположения… В них 6 покоев и 2 кладовых, а внизу погреба». Кроме этого здания на плане есть каменная кухня. Усадьба также имела двор со службами, баней, сараями, конюшнями и даже конный завод».

Учащийся 2:

Поместье — разновидность земельного владения, дававшееся за воинскую или государственную службу в России в конце XV—начале XVIII веков

Имение — недвижимое имущество.

В России по указу о единонаследии 1714 года под названием имения были объединены формально безусловные феодальные владения (хотя их владельцы начиная с 1555 года были обязаны поставлять ополчение пропорционально размеру земельного надела) — вотчины и условные (появившиеся в конце XV века — начале XVI века наследственные) — поместья.

Специальные виды имений — родовые, заповедные и майоратные — имеют историческое развитие, выделившее их в законодательстве Российской империи в особые виды поземельного владения.

В настоящее время на постсоветском пространстве имениями называют виллы олигархов и влиятельных чиновников с парковой зоной, фонтанами и другими атрибутами роскошной жизни.

Поместье и имение – это слова-синонимы.

Учащийся 3:

Вотчина — земельное владение, принадлежащее князю или боярину потомственно. Вотчина составляла комплекс, состоящий из земельной собственности (земли, построек и инвентаря) и прав на холопов.

Во времена Киевской Руси вотчина являлась одной из форм феодальной земельной собственности. Владелец вотчины имел право передать её по наследству (отсюда и происхождение названия от древнерусского слова «отчина», то есть отцовская собственность), продать, обменять или, например, поделить между родственниками. Вотчины как явление возникли в процессе формирования частной феодальной собственности на землю. Как правило, их собственниками в IX—XI веках были князья, а также княжеские дружинники и земские бояре — наследники прежней родоплеменной верхушки. После принятия христианства сформировалось и церковное вотчинное землевладение, собственниками которого являлись представители церковной иерархии (митрополиты, епископы) и большие монастыри.

 

Существовали различные категории вотчины: родовые, купленные, дарованные князем или другими, что частично влияло на возможность собственников свободно распоряжаться вотчиной. Так, владение родовыми вотчинами ограничивалось государством и родственниками. Собственник такой вотчины был обязан служить тому князю, на землях которого она находилась, а без согласия членов своего рода вотчинник не мог её продать или обменять. В случае нарушения таких условий собственника лишали вотчины. Данный факт свидетельствует о том, что в эпоху Древнерусского государства владение вотчиной не было ещё приравнено к праву безусловной собственности на неё.

В период политической раздробленности Руси вотчина стала основной формой феодального землевладения, роль которой постоянно возрастала за счёт новых княжеских пожалований, захвата общинных земель, покупки, обмена и т. п. Данный факт привёл также к значительному возрастанию влияния собственников вотчин на политическую жизнь русских княжеств.

В период распада Руси вотчинами также назывались отдельные удельные княжества (княжеские столы — престолы), которые унаследовались князем от его отца.

В XIV—XV веках вотчины были основной формой землевладения и в Северо-Восточной Руси, где шёл активный процесс формирования Московского княжества и затем единого централизованного государства. Однако в связи с возрастанием противоречий между центральной великокняжеской властью и вольностями бояр-вотчинников права последних начали существенно ограничиваться (например, было отменено право свободного отъезда от одного князя к другому, ограничено право суда феодала в вотчинах и прочее). Центральная власть начала опираться на дворянство, которое пользовалось землевладением согласно поместному праву. Особенно активным был процесс ограничения вотчин в XVI столетии. Тогда были значительно ограничены вотчинные права бояр (законы 1551 года и 1562 года), а во время опричнины большое количество вотчин было ликвидировано, а их собственники казнены. В конце XVI столетия в России основной формой землевладения были уже не вотчины, а поместья. Уложение о службе 1556 года фактически приравняло вотчину к поместью («служба по отечеству»). В XVII столетии продолжился процесс юридического сближения вотчины с поместьем, который завершился изданием Петром I 23 марта 1714 года указа о единонаследии, объединившего вотчину и поместье в единое понятие имение. С тех пор понятие Вотчина иногда употреблялось в России в XVIII—XIX веках для обозначения дворянской земельной собственности.

Учитель: Спасибо, ребята, вы хорошо поработали.

Теперь пришло время определить, какому автору и произведению принадлежит то или иное описание усадьбы. В ходе выполнения этого задания обращайте внимание на ключевые слова текста. Именно они помогут вам определиться с автором и произведением, в котором приводится описание усадьбы.

Учитель: «Утро великолепное; в воздухе прохладно; солнце ещё не высоко. От дома, от деревьев, и от голубятни, и от галереи – отовсюду побежали далеко длинные тени. В саду и на дворе оказались прохладные уголки, манящие к задумчивости и сну».

Учащиеся: И. А. Гончаров «Обломов», Обломовка.

Учитель : «Усадьба, в которой жила Анна Сергеевна, стояла на пологом открытом холме, в недальнем расстоянии от желтой каменной церкви с зеленою крышей, белыми колоннами и живописью al fresco {фреской (франц.).} над главным входом, представлявшею "Воскресение Христово" в "итальянском" вкусе. Особенно замечателен своими округленными контурами был распростертый на первом плане смуглый воин в шишаке. За церковью тянулось в два ряда длинное село с кое-где мелькающими трубами над соломенными крышами. Господский дом был построен в одном стиле с церковью, в том стиле, который известен у нас под именем Александровского; дом этот был также выкрашен желтою краской, и крышу имел зеленую, и белые колонны, и фронтон с гербом. Губернский архитектор воздвигнул оба здания с одобрения покойного Одинцова, не терпевшего никаких пустых и самопроизвольных, как он выражался, нововведений. К дому с обеих сторон прилегали темные деревья старинного сада, аллея стриженых елок вела к подъезду».

Учащиеся: И. С. Тургенев «Отцы и дети», усадьба Одинцовой.

Учитель : «Осмотрев дом, Лаврецкий вышел в сад и остался им доволен. Он весь зарос бурьяном, лопухами, крыжовником и малиной; но в нем было много тени, много старых лип, которые поражали своею громадностью и странным расположением сучьев; они были слишком тесно посажены и когда-то - лет сто тому назад - стрижены. Сад оканчивался небольшим светлым прудом с каймой из высокого красноватого тростника. Следы человеческой жизни глохнут очень скоро: усадьба Глафиры Петровны не успела одичать, но уже казалась погруженной в ту тихую дрему, которой дремлет все на земле, где только нет людской, беспокойной заразы.

В течение двух недель Федор Иваныч привел домик Глафиры Петровны в порядок, расчистил двор, сад; из Лавриков привезли ему удобную мебель, из города вино, книги, журналы; на конюшне появились лошади; словом, Федор Иваныч обзавелся всем нужным и начал жить - не то помещиком, не то отшельником. Дни его проходили однообразно; но он не скучал, хотя никого не видел; он прилежно и внимательно занимался хозяйством, ездил верхом по окрестностям, читал. Впрочем, он читал мало: ему приятнее было слушать рассказы старика Антона. Обыкновенно Лаврецкий садился с трубкой табаку и чашкой холодного чаю к окну».

Учащиеся: И. С. Тургенев «Дворянское гнездо», усадьба Лаврецкого.

Учитель : А вот перед вами ещё одно, должно быть, знакомое описание дворянского дома. Из какого произведения взят этот отрывок и какому герою принадлежит описываемая усадьба?

Господский дом уединенный,
Горой от ветров огражденный,
Стоял над речкою. Вдали
Пред ним пестрели и цвели
Луга и нивы золотые,
Мелькали сёлы; здесь и там
Стада бродили по лугам,
И сени расширял густые
Огромный запущённый сад,
Приют задумчивых дриад
Почтенный замок был построен,
Как замки строиться должны:
Отменно прочен и спокоен,
Во вкусе умной старины.
Везде высокие покои,
В гостиной штофные* обои,
Царей портреты на стенах,
И печи в пёстрых изразцах.

Учащиеся: А. С. Пушкин «Евгений Онегин», усадьба дяди Онегина.

Учитель: «Склад средней дворянской жизни… - домовитость, сельское старосветское благополучие. Усадьба – небольшая, но вся старая, прочная, окружённая столетними берёзками и лозинами (ивовый кустарник). Надворных построек – невысоких, но домовитых – множество, и все они точно слиты из тёмных дубовых брёвен под соломенными крышами… Сад у тётки славился своей запущенностью, соловьями, горлинками и яблоками, а дом – крышей. Стоял он во главе двора, у самого сада, - ветви лип обнимали его, - был невелик и приземист

Передний фасад дома представлялся мне всегда живым: точно старое лицо глядит из-под огромной шапки впадинами глаз, - окнами с перламутровыми от дождя и солнца стёклами. А по бокам этих глаз… были два старых больших крыльца с колоннами. На фронтоне их всегда сидели сытые голуби… И уютно чувствовал себя гость в этом гнезде под бирюзовым осенним небом!»

Учащиеся: И. А. Бунин «Антоновские яблоки»

Учитель: Здесь всё обращено в прошлое, которое кажется обитателям прекрасным, - старые книги, семейные архивы, картины и портреты. Но и настоящее усадеб в это время ещё не столь печальное, сколь поэтичное, светлое.

Ребята, что общего и в чём различие описания усадеб у классиков русской литературы?

Ученики: Каждая усадебное описание – это отражение мира героя, который в ней живёт, поэтому архитектура, обустройство хозяйства различно, но общий дух созерцания, гармонии, домовитости, уважения к памяти прошлых поколений – общий.
Учитель : Правильно. Давайте и мы с вами попробуем здесь и сейчас ощутить эффект присутствия дворянской усадьбы 19-ого века, окунуться в особую атмосферу дворянской усадебной жизни на примере известного вам романа И. С. Тургенева «Дворянское гнездо

Сценка из дворянской жизни. Отрывок о пребывании в Лавриках Лаврецкого

Двое учащихся представляют:

«На другой день Лаврецкий встал довольно рано, потолковал со старостой, побывал на гумне, велел снять цепь с дворовой собаки, которая только полаяла немного, но даже не отошла от своей конуры, -- и, вернувшись домой, погрузился в какое-то мирное оцепенение, из которого не выходил целый день. Он сидел под окном, не шевелился и словно прислушивался к теченью тихой жизни, которая его окружала, к редким звукам деревенской глуши. Вот где-то за крапивой кто-то напевает тонким-тонким голоском; комар словно вторит ему.

«И всегда, во всякое время тиха и неспешна здесь жизнь, - думает он, - кто входит в ее круг - покоряйся: здесь незачем волноваться, нечего мутить; здесь только тому и удача, кто прокладывает свою тропинку не торопясь, как пахарь борозду плугом. И какая сила кругом, какое здоровье в этой бездейственной тиши! Вот тут, под окном, коренастый лопух лезет из густой травы; над ним вытягивает заря свой сочный стебель, богородицыны слезки еще выше выкидывают свои розовые кудри; а там, дальше, в полях, лоснится рожь, и овес уже пошел в трубочку, и ширится во всю ширину свою каждый лист на каждом дереве, каждая травка на своем стебле. На женскую любовь ушли мои лучшие года, - продолжает думать Лаврецкий, - пусть же вытрезвит меня здесь скука, пусть успокоит меня, подготовит к тому, чтобы и я умел не спеша делать дело".

И он снова принимается прислушиваться к тишине, ничего не ожидая -- и в то же время как будто беспрестанно ожидая чего-то; тишина обнимает его со всех сторон, солнце катится тихо по спокойному синему небу, и облака тихо плывут по нем; кажется, они знают, куда и зачем они плывут. В то самое время в других местах на земле кипела, торопилась, грохотала жизнь; здесь та же жизнь текла неслышно, как вода по болотным травам; и до самого вечера Лаврецкий не мог оторваться от созерцания этой уходящей, утекающей жизни; скорбь о прошедшем таяла в его душе, как весенний снег, и - странное дело! - никогда не было в нем так глубоко и сильно чувство родины».

3 этап урока: Подведение итогов урока.

Учитель: Итак, на первом уроке мы с вами попытались ощутить особую атмосферу поэзии, элегического настроения русской дворянской усадьбы. В этом нам помогли произведения художественной литературы, авторы которых, прибегая к описанию усадебной жизни, обогащали представление о герое, эпохе. Кроме того, мы с вами познакомились с этапами развития усадебного хозяйства в России.

 

4 этап урока: Задавание на дом.

Индивидуальное задание:

найти как можно больше интересных фактов об усадьбах Захарово и Большие Вяземы.

Задание по группам:

1 группа: подготовить доклад (реферат ) на тему: « История усадеб Захарово и Большие Вяземы»

2 группа : подготовить презентацию на тему : « Связь пушкинских произведений с усадьбами Захарово и Большие Вяземы»

3 группа: подготовит туристический маршрут по представленным усадьбам.

 

«Мое Захарово»

 

Мне видится мое селенье, мое Захарово…)

А.С. Пушкин

 

Форма: урока: урок взаимообучения

 

Виды деятельности: данному уроку предшествует большая самостоятельная работа. Ученики изучают историю усадеб Захарово и Большие Вяземы. Связь этих мест с произведениями А.С. Пушкина.

Класс условно делится на три группы:

1 группа: учащиеся изучали историю усадеб. Проект-реферат.

2 группа: учащиеся изучали связь пушкинских произведений с представленной местностью). Проект-мультимедийная презентация

3 группа: учащиеся создают туристический маршрут по усадьбам Захарово и Большие Вяземы.

Каждая группа должна защитить свой проект

 

Ход урока

Учитель: Вы все, наверное, слышали такую фразу: «Все мы родом из детства». Что оно обозначает?

(ответы учащихся)

Учитель:

Верно! Самые яркие воспоминания детства мы проносим через всю жизнь. Особое место в нашем сердце занимает тот уголок земли, где мы родились и провели детские годы. Для А.С. Пушкина таким уголком были усадьбы Большие Вяземы и Захарово.

Как вы думаете. Что эти усадьбы значили для поэта?

(ответы учащихся)

Учитель:

«… кудрявый смуглый мальчик, шалун и непоседа, который в играх любит воображать себя богатырем; дворовые дети, заботливая старая бабушка, добрая сказочница няня, рассеянные и невнимательные к ребенку родители, старшая сестра Оля, младший брат Левушка, хождение всей семьей в соседнее село Вяземы к обедне, стол посреди березовой рощи - место обедов и чаепитий; соседи шумною толпою взошли, прервали тишину; скамейка на берегу старого усадебного пруда - для обозрения полей, лугов, для размышлений; ночью сон, поутру чай, прогулки в роще и первые стихи; там можно жить и праздно и беспечно, там прямо рай. «Здесь будущий поэт впервые узнал русскую деревню. Это знакомство принесло много счастья ребенку, и летние пребывания в с. Захарове сделались для него на всю жизнь золотыми воспоминаниями...»

Ребята, вы заранее разделились на группы. Долго и плодотворно работали. Но перед тем, как каждая группа представит продукт своего творчества, давайте проведем небольшую разминку. Блиц-опрос. И проверим, насколько вы прониклись духом знаменитых усадеб А.С. Пушкина.

Блиц- опрос

-В каком году был основам музей-заповедник?

(Музей-заповедник был создан в апреле 1987 года. Он объединяет две усадьбы: Захарово и Вяземы.)

-Какие известные исторические личности побывали в усадьбах?

(В разные годы тут были такие известные личности как Борис Годунов, Лжедмитрий 1, Петр 1, Павел 1, Наполеон, Кутузов, Багратион, Л. Н. Толстой, Н. В. Гоголь, А, Ахматова и многие другие, чьими именами гордится мировая история)

-В каком году усадьба впервые была признана памятником русской культуры?

(В 1982 году усадьба Захарово была признана памятником местного значения. А через пять лет статус усадьбы повысился до Государственного музея-заповедника А. С. Пушкина.)

-Какие интересные события проходят на территории музея-заповедника?

(Ежегодно в нем проходят четыре научные конференции – Голицынские и Троицкие чтения, Пушкинские и краеведческие выступления, проводятся тематические вечера и музыкальные концерты.)

-Что происходит в заповеднике каждое первое воскресенье июня?

(Каждый год в первое воскресенье июня на большой поляне в Захарово проходит Пушкинский праздник, посвященный дню рождения поэта. Праздник собирает всех: пушкинистов-любителей и профессионалов, писателей и поэтов, артистов и музыкантов, просто почитателей пушкинского таланта, но самые желанные гости на празднике – дети. В этот день они могут полностью окунуться в атмосферу пушкинского детства: поиграть в игры пушкинского времени, услышать народные песни, поводить хороводы, чтобы потом за Пушкиным повторить стихотворные строки. В речке Вяземка выстраивается деревянный загородный дворец, сооружается каменная плотина, превратившая небольшую речушку в роскошный пруд.

Учитель: Молодцы, ребята. К уроку готовы, поэтому давайте перейдем к самому долгожданному-защите проектов.

1 группа:

(примерный ответ)

 

Захарово — бывшая дворянская усадьба в одноимённой деревне Одинцовского района Московской области, где прошло раннее детство А. С. Пушкина

 

В XVII—XVIII вв. селом Захарово владели дворяне Камынины, и князья Урусовы.

 

Усадьба сформирована во второй половине XVIII века помещиком Д. П. Савёловым. В 1781 г. её приобрёл капитан артиллерии И. Я. Тинков. При нём был построен двухэтажный господский дом со службами.

 

В ноябре 1804 года вдова Тинкова продала своё имение за 28 тысяч рублей «морской артиллерии 2 рангу капитанше» Марии Алексеевне Ганнибал, бабушке А. С. Пушкина. С 1805 по 1810 гг. будущего поэта каждое лето привозили к бабушке в Захарово.

В 1811 году село было продано родственнице М. А. Ганнибал, Харитонии Ивановне Козловой; после её смерти селом владела А. А. Орлова и её родственники, затем, в начале ХХ века — А. М. Нечаев, после 1910 года — Е. Н. Голубкова, Н. И. Жемочкин, О. Н. Кустаревская, М. П. Щербакова.

 

Дом, где бывал в детстве Пушкин, не сохранился. В начале XX века на его фундаменте был возведён новый деревянный особняк, весьма точно повторявший формы своего предшественника. В советское время дом использовался для разных нужд, некоторое время в нём располагалась школа.

 

В конце 1980-х годов здание пустовало, а в 1993 году сгорело. Господский дом был воссоздан к 200-летию рождения Пушкина в 1999 году.

Музей-заповедник

 

29 апреля 1987 года было принято Постановление Совмина РСФСР о создании Государственного историко-литературного музея-заповедника А. С. Пушкина на базе памятников и памятных мест бывших усадеб в селе Большие Вязёмы и деревне Захарово Одинцовского района Московской области. .

 

В Захарове со времён Пушкина сохранились подъездные аллеи, пруды, липовый парк. По проекту А. С. Хижняка установлен памятник поэту. Восстановленный господский дом отдан под музей детства А. С. Пушкина.

 

По музею проводятся экскурсии, также открыты музейные экспозиции и выставки. Всего на территории заповедника действуют три музея. Каждое воскресенье, начиная с сентября и кончая апрелем, в каминном зале дворца проводятся музыкальные вечера и концерты. Также музей проводит работу с детьми: с ними проводятся занятия; планируется открыть школу юного экскурсовода и следопыта.

 

В музее проводятся большие научно-исследовательские работы. Каждый год проводятся четыре крупные научные конференции; на них съезжаются учёные со всей России; также издаются научные сборники и рекламные буклеты. В фондах музея хранятся предметы культуры усадеб XVII—XIX веков.

 

Усадьба (Большие) Вязёмы — архитектурно-художественный ансамбль XVI—XIX веков, бывшая царская, боярская и княжеская резиденция. Усадьба расположена в посёлке Большие Вязёмы на берегу реки Вязёмки в Одинцовском районе Московской области, в 30 км от Москвы, на краю нынешнего Можайского шоссе (бывшей Большой Смоленской дороги). Усадьба входит в комплекс Государственного историко-литературного музея-заповедника А. С. Пушкина.

 

Впервые название Вязёмы встречается в документах XVI века. При Иване Грозном Вязёмы были последней станцией перед Москвой по Большой Смоленской дороге. Тогда село называлось Никольское-Вязёмы — видимо, в честь существовавшей здесь деревянной церкви (не сохранилась).

 

В конце 1584 года село было подарено царём Фёдором I Иоанновичем своему шурину Борису Годунову, который немедленно затеял здесь большое строительство.

 

В конце XVI века здесь значилась «церковь о пяти верхах и камена плотина у пруда» (так сообщает Пискарёвский летописец) — нынешний Спасо-Преображенский собор. Известно, что храм был освящён в 1600 году — значит, что ко времени освящения он был полностью достроен и расписан. Главный престол был посвящён Троице (сейчас имеет другое посвящение), нижний храм в высоком подклете — в честь Николая Чудотворца, южный придел — в честь Благовещения, а северный — во имя Михаила Архангела. Тогда же была построена звонница псковского типа, нехарактерная для архитектуры этих мест.

Спасо-Преображенский собор

 

Во времена Годунова здесь существовал также его деревянный терем, упомянутая Никольская церковь, торжок (здание ярмарки) и целый Иоанно-Богословский монастырь. Все эти постройки были окружены деревянной стеной с пятью башнями; крепостные стены были защищены специально вырытым рвом, так что весь комплекс построек представлял собой мощную крепость. К сожалению, ни одно из этих сооружений, кроме грандиозного каменного собора и звонницы, до нашего времени не сохранилось — даже в перестроенном виде. Со стороны речки можно разглядеть сильно оплывшие крепостные валы.

 

В Смутное время Вязёмы стали загородным дворцом Лжедмитрия I, останавливалась здесь и Марина Мнишек. После воцарения Михаила Фёдоровича Вязёмы в 1618 году были приписаны к дворцовому ведомству.

 

В 1694 году Пётр I пожаловал усадьбу князю Борису Голицыну, который не считал Вязёмы своим главным имением, отдавая предпочтение Дубровицам.

 

В XVIII веке рядом с собором выстроен дом причта, который вместе с собором и звонницей был огорожен каменной оградой. Во второй половине XVIII века при правнуке Бориса Алексеевича — Николае Михайловиче Голицыне (1729—1793) — началось строительство дворца и флигелей. Строительство двух флигелей закончилось в начале 1770-х годов, а в 1784 году был достроен дом-дворец. Одновременно с постройкой зданий разбит регулярный парк.

Князь Б. В. Голицын, владевший усадьбой в 1812 году

 

После смерти холостого Николая Михайловича усадьбой владел его кузен князь Борис Владимирович, также холостяк[1]. После его смерти в 1813 году усадьба отошла к его брату, московскому генерал-губернатору Д. В. Голицыну, однако здесь подолгу жил и зять предыдущего владельца, литератор С. П. Шевырев, который занимался каталогизацией огромной усадебной библиотеки. К нему в гости заезжал Н. В. Гоголь.

 

В 1812 году в усадьбе останавливался М. И. Кутузов, а позднее и Наполеон. В память об этих событиях на территории усадьбы установлен памятный знак. В разное время усадьбу посещали Павел I, Н. М. Пржевальский, В. Я. Брюсов, Л. Н. Толстой. С усадьбой связано имя Александра Сергеевича Пушкина. В нескольких километрах отсюда находилось имение Ганнибалов — Захарово, в котором поэт провёл своё детство. У стены церкви похоронен младший брат А. Пушкина — Николенька, умерший во младенчестве.

 

Голицыны владели усадьбой до революции, однако, как и другие старые дворянские гнёзда, в пореформенное время она оскудела и едва ли не была заброшена. В 1917 году барский дом стоял в заросшем саду с забитыми окнами. В советское время в усадьбе сменили друг друга свыше десятка учреждений — приют для беспризорных детей, школа парашютистов, танковое училище, институты коневодства, полиграфии и фитопатологии.

 

В конце 1980-х годов силами местных краеведов[2], в первую очередь А. И. Виноградова[3] и А. М. Рязанова, началось создание музея, в первое время народного, располагавшегося в бывшем доме причта собора. С 1994 года усадьба Вязёмы и усадьба Захарово образуют Государственный историко-литературный музей-заповедник А. С. Пушкина.

 

2 группа:

(примерные ответы)

Захарово и Пушкин – это одно целое очень близкое и родное. Именно в этих местах, в подмосковной бабушкиной усадьбе, будущий поэт впервые увидел красоту русской природы, крестьянские хороводы, услышал народные песни, увидел жизнь богатого и провинциального дворянства, здесь формировались его взгляды на жизнь, начал писать свои первые стихи, складывался как великий национальный поэт.

 

Тема детства появляется в творчестве Пушкина в самом его начале, в лучших произведениях лицейского периода: "Воспоминания в Царском Селе", "Послание к Юдину"; в "деревенских" стихах "Городок", "Сон" также скрыто присутствуют образы сельских захаровских впечатлений. Поражает пафос отношения к детству - спустя всего несколько лет в счастливом Лицее Пушкин не "вспоминает», а воспевает детство как лучшую свою пору!

Края Москвы, края родные,

Где на заре цветущих лет

Часы беспечности я тратил золотые

Не зная горести и бед…

Уже в этом раннем поэтическом творчестве проявляется характернейшее для всего последующего русского писательства краеведческое отношение к местам детства, то есть стремление (и умение) соединить их с ключевыми процессами истории, ввести в контекст всеобщего духовного достояния.

И вы их видели, врагов моей отчизны.

И вас багрила кровь и пламень пожирал.

И в жертву не принес я мщенья вам и жизни;

Вотще лишь гневом дух пылал…

В произведениях зрелого периода общение с детством обретает характер тонкой творческой игры. В "Борисе Годунове" окрестности Захарова как бы случайно и по недосмотру помещены в стороне от их исконного местонахождения. Но это не оплошность, а расчет. Оказавшись среди характерных территориальных примет разбойной эпохи - разоренных государственных границ (Кромы, корчма на литовской границе), старинные названия родных мест - бывших вотчинных владений Годуновых - яснее звучат как топонимы Смутного времени. Автор превращает тропинки детства в Тропы Истории и сам готов провести по ним: "... свороти влево, да бором иди по тропинке до часовни, что на Чеканском ручью, а там прямо через болото на Хлопино, а оттуда на Захарьево, а тут уж всякой мальчишка (разрядка наша) доведет до Луевых гор". Пушкин и годуновской Москвой распоряжается со свободой и правом коренного москвича (чем, как известно, очень гордился), с уверенностью наследника - ведь "он дома, у первоисточника". С шекспировским размахом разбрасывает он сцены по Кремлю и Красной площади, по монастырям, домам и палатам. Территориально "Годунов" для Пушкина -"домашняя" драма, и его предок расхаживает по Москве не только как вершитель российской истории ("Пушкин идет, окруженный народом"), но и как искони московский житель.

Захаровское детство неразрывно со старинным селом Большие Вяземы, рядом с которым расположено Захарово. Некогда Вяземы были годуновской вотчиной. Сохранившийся храм, построенный в XVI веке при Годунове, был приходской церковью Захарова, так что вся семья Пушкиных часто бывала здесь на богослужениях. С Вяземами связаны начальные этапы пушкинского образования. Начитанность Пушкина поразила его будущих товарищей-лицеистов при знакомстве с ним. "Все мы видели, что Пушкин нас опередил, многое прочел, о чем мы и не слыхали", - вспоминал И. Пущин. Одним из источников этой начитанности несомненно послужила библиотека в Вяземах.

Здесь, в Захарове, родилось «живое расположение души к творчеству», первые детские стихи, первые короткие забавные пьесы... Юный критик рядом - любимая сестра Ольга.

И в лицейском «Послании к Юдину», и позже - в других лирических шедеврах, романе «Евгений Онегин» восторженно звучит тема первой ранней любви в воспоминаниях о захаровском детстве:

Забуду ли то время золотое,

Забуду ли блаженной неги час…

С младенчества дух песен в нас горел

И дивное волненье мы познали…

Мои счастливейшие дни…

«Захаровский» возраст мальчика - годы становления характера. Именно в Захарове замкнутость ребенка сменилась радушием, благожелательностью, благорасположением к людям. Современники не раз отмечали эти основные черты пушкинского душевного облика.

 

3 группа:

 

Захарово

Большие Вяземы

Усадебный дом, воссозданный в 1999 году к 200-летнему юбилею со дня рождения поэта. Пруд в Захарове. Регулярный парк. Пейзажный парк. Березовая роща, любимое место прогулок юного Пушкина. Подъездная аллея к усадьбе. Подъездная аллея к усадьбе. Памятный знак, установленный в 1937 году к 100-летию со дня смерти А. С. Пушкина. Памятный знак, установленный в 1949 году к 150-летию со дня рождения А. С. Пушкина. Памятник Пушкину. Скульптор А. С. Хижняк. Установлен в 1999 году к 200-летию со дня рождения поэта. Большая поляна, место проведения ежегодных Пушкинских праздников.

Церковь Преображения (первоначально Живоначальной Троицы) в Вяземах. Конец XVI века. Звонница. Конец XVI века. Домик причта. Ограда вокруг храмового комплекса. Плотина на реке Вяземке, построенная по указу Бориса Годунова. Каменный мост через реку Вяземка, построенный в 1820-х годах. Дворец и флигели. 70—80-е годы XVIII в. Партер. Регулярный парк. Памятник Пушкину. Скульптор Ю. С. Динес, архитектор А. В. Климочкин. Установлен в 1999 году к 200-летию со дня рождения поэта. Памятный знак в честь остановки двух армий в Отечественной войне 1812 года. Комплекс хозяйственных построек XVIII—XX вв. Конный двор.

 

Учитель: Спасибо вам большое за работу! Я думаю, что много полезной информации мы сегодня узнали.

Захарово и Большие вяземы оставили большой след в душе А.С. Пушкина и неразрывно связаны с творчеством поэта. У Пушкина было счастливое детство. Он был очень начитанным. Взрослым в Захарово он приезжал в самые трудные периоды своей жизни. В памяти поэта навсегда остались годы, проведенные в подмосковной бабушкиной усадьбе.

 

Домашнее задание

Извлечь из памяти и записать в рабочую тетради наиболее понравившиеся факты, которые вы узнали на сегодняшнем уроке

 

Заключение.

 

Самостоятельный сбор информации детьми представляет собой полезный материал для уроков, классных часов, занятий внеурочной деятельности.

Обучение, основанное на поисковом подходе, связанным с использованием краеведческого материала, характерно тем, что: осмысливаются и анализируются процесс мышления, возникающие эмоции и то, что дает такое обучение для развития личности.

Такие уроки не только знакомят учащихся с архитектурным обликом и внутренним убранством дворянской усадьбы, парковой культурой, укладом жизни в "дворянских гнёздах”;но и формируют мировоззрение школьников о глубокой связи между человеком (в нашем случае это писатель или литературный персонаж), его внутренним миром, и средой, которая его окружает.

Ученики в процессе обучения прививают трудолюбие, внимательное отношение к русскому слову, любовь к литературе; развивают свои литературные способности: эмоциональную чуткость к слову, образную конкретизацию и образное обобщение.Также у ребят развивается зрительное восприятие учащимися эстетического облика русской дворянской усадьбы как достояния национальной художественной культуры;

 

Практика показала, что интегрирование искусства и литературы , вызывает интерес и живую реакцию детей, дает возможность развития творческих способностей каждого ребенка.

 

 

Литература

Программа общеобразовательных учреждений. Изобразительное искусство и художественный труд 1-9 кл. под рук. Неменского Б.М. – М.: “Просвещение”, 2007.

2. Сердюкова, Н.С. , Линник- Ботова С. И… Реализация ФГОС второго поколения в системе урочной и внеурочной деятельности по изобразительному искусству ( методические рекомендации)/ Н. С .Сердюкова, С. И. Линник- Ботова… –Белгород,2012.-131 с.

3. Каменских О.А. (Попова О.А.) Миф дворянской усадьбы в творчестве Бунина// Периферийность к культуре XX века: Материалы всероссийской научно-практической конференции. 27-28 июня 2001г. Пермь. – Пермь, 2001. – С.41-46.

4. Каменских О.А. (Попова О.А.) Бунин и Пушкин: культурный диалог. Перм. Ун-т. – Пермь, 2003.- С.113-115.

5. Барская усадьба. [электронный ресурс] – Режим доступа. - URL: http://peressa2009.narod2.ru/ (дата обращения 13.01.2010).

6. Глушкова В. Усадьбы Подмосковья: исторический путеводитель. - М.: Издательский дом «Вече», 200

7. Полякова И. Русская усадьба // Искусство. – 2009. - № 9. - С. 8.

8. Русская усадьба. Из истории культурного наследия Подмосковья. - М.: «АСТ», 2007.

 

1. file1_4eb75c55-d937-4fdd-9.. 28,3 МБ
2. file0.docx.. 59,7 КБ

Опубликовано: 14.11.2021