О чем говорят заголовки художественных произведений?

Автор: Ахкобекова Халимат Зафировна

Организация: МАОУ гимназия №13

Населенный пункт: Томская область, г. Томск

Технология продуктивного чтения включает в себя 3 этапа работы с текстом: работа с текстом до чтения, работа с текстом во время чтения и работа с текстом после чтения.  Первый этап - это работа с текстом до чтения. Данный этап включает в себя предвосхищение, предугадывание предстоящего чтения. Именно на этом этапе должна быть определена содержательная и эмоциональная направленность текста, выделение его героев по названию произведения, имени автора, ключевым словам.

Заголовок произведения неслучайно называют «входной» дверью в текст. Он может отражать тему, идею или одновременно тему и идею текста.

Например, Людмила Улицкая «Капустное чудо» - Прочитайте заглавие! Понятно ли оно вам?  Какие вопросы до чтения у вас возникли?

1. Обратитесь к названию рассказа. С какой целью в нем подчеркивается мотив чуда? Какой смысл имеет название рассказа? 

Заголовок позволяет обратиться к художественным приемам, используемым автором. Отсюда возникает следующий вопрос:

2. Случайна ли его оксюморонность (чудо-капуста)? Что еще можно отнести к жанровым признакам рождественского рассказа?

Читая рассказ, необходимо выяснить, подтвердились ли сделанные по заглавию рассказа предположения:

3. О каких чудесах идет речь: чуде приобретенном (капусте) и чуде возможном (обретение бабушкой Ипатьевой внучек, а девочками –бабушки).

На последнем этапе, после чтения, возникают закономерные вопросы:

4. Какая нравственная идея заключена в рассказе? Что, по мнению автора, необходимо, чтобы героини стали семьей?

Таким образом, возвращаясь к заглавию рассказа, понимаем, что весь мир в рассказе является отражением концепции ада и рая из традиционных святочных рассказов, но в этом произведении мистика присутствует незримо и неуловимо, остается лишь легким ощущением ожидания какого-то чуда. И это чудо случается.

В первую очередь чудо – это не счастливое получение девочками кочанов капусты, а то, как преображается вокруг них мир. Ипатова, до этого относившаяся к девочкам холодно, в конце рассказа начинает испытывать к ним теплоту. И, если для самих девочек чудо – это то, что они смогли достать капусту, то для Ипатовой чудом становятся сами девочки.

5. Почему автор оставляет финал открытым, «остерегающим», не показывает бесспорного торжества добра?

И, хотя финал остается открытым и непонятно, окончательно ли женщина поменяла свое мнение, хочется верить, что она научится дарить главным героиням любовь и заботу.

Еще одним красноречивым заглавием является название рассказа Ал.П. Чехова «Слезы крокодила». Проанализируем композиционные и художественные приемы, используемые автором для сатирического изображения героя произведения П.С.Иудина:

1) Заглавие рассказа (что означает фразеологизм крокодиловы слезы? Случайно или намеренно автор поменял его на слезы крокодила?)

2) «Говорящая» фамилия персонажа.

3) Резкое противопоставление внешних и внутренних качеств персонажа, его мыслей и действий.

4) Авторская ирония.

 - Итак, кто главный герой рассказа, каким вы его увидели? (Главный герой рассказа – Поликарп Семёнович Иудин. Думает одно, а поступает по-другому, т. е. внешняя сторона личности героя и внутренняя не совпадают).

- Работа в тетрадях. Сделайте таблицу.

Поликарп Семёнович Иудин

Мысли героя	Поступки героя
В мире «слёз больше, чем смеха» (11 пр.) В мире «нищета, продажность, позор», которые созданы человеком (13, 14 пр.) «Как легко можно было бы помочь человеку». (18 пр.)	Приходит женщина, приносит костюм, просит «семь – детишки больны, надо лечить». Помощник просит Иудина помочь оценить. Тот говорит: «И шесть много. Больше пяти не давайте».
Осуждение поступков богатых. (23-26 пр.) Бедная старушонка «быть может, укладывает в могилу… дневное пропитание». (35-36 пр.). Дама, сидящая в карете, не даст ей «хоть копейку». (37 пр.)	Приходит старуха - шубу принесла, помощник спрашивает, сколько дать. Шуба «крепка», «рублей пять стоит. Дайте три… и проценты, разумеется, вперёд»
Вывод
Мысли благие: жалость, сочувствие бедным, осуждение богатых.	Неискренен: поступки не соответствуют размышлениям. Мысли говорят о сочувствии, а поступки противоположны мыслям – он обирает бедных.

 

- Как заголовок рассказа связан с высказыванием «Лицемерные, двуличные люди страшны»?

Заглавие может многое рассказать о произведении. В сказке К. Г. Паустовского «Теплый хлеб» заглавие связано с ключевыми образами, с идеей произведения. Перед чтением зададим вопросы:

- Символом чего является хлеб? Почему теплый? О каких событиях пойдет речь? Сделайте предположения.

После чтения текста определим, какой эпизод в сказке можно считать самым важным и почему:

– ссора Фильки и коня;

– рассказ Филькиной бабки о солдате-инвалиде и злом человеке;

– диалог Фильки и Панкрата;

– спасение мельницы;

– примирение двух мальчиков: мальчика Фильки и коня Мальчика?

Действительно, примирение коня и мальчика является главным. Оно отражает главную мысль текста и связан с заглавием сказки.

«На следующее утро Филька пришёл с ребятами к мельнице. Ветер гнал по синему небу рыхлые тучи, не давал им ни на минуту перевести дух, и потому по земле неслись вперемежку то холодные тени, то горячие солнечные пятна» - так произошла победа над холодом, но Филька - виновник случившегося - еще должен просить прощения у обиженного коня перед всей деревней.

Конь Мальчик не сразу берёт хлеб-соль из рук Фильки, оскорбившего раненого в боях коня.  Поэтому и потребовалось «посолить» «тёплый хлеб» слезами искупления: «Тогда Филька перед всей деревней громко заплакал». Покаяние перед людьми за душевную чёрствость и злобу, которое могло стоить жизни всей деревне (недаром Панкрат называет Фильку «бессмысленным гражданином»), – именно этого ждали от Фильки и конь, и всезнающий Панкрат. Так происходит духовное преображение героя: от вечно прихмуренного «недочеловека» по кличке Ну Тебя до «чистого» и «весёлого» Человека, возвращающего себе своё настоящее имя: Филька – Филипп – в переводе с древнегреческого – «любящий коней».

Образ хлеба, вынесенный в заглавие, показывает, каким стало сердце главного героя. Оно размякло и научилось дарить тепло, как хлеб, который только что вытащили из печи.

 

Список использованной литературы и Интернет-ресурсов:

1. Г.Т.Егораева. Русский язык. ЕГЭ. Практикум. М., «Экзамен», 2014 г.

2. Н. Резниченко, журнал «Литература». 2016 г. № 1, с.7-12

3. https://www.sochinyashka.ru/russkaya_literatura/pochemu-skazka-paustovskogo-nazvana-tepliy-hleb.html

4. https://weekend.rambler.ru/read/40556809-pochemu-na-rusi-nahodili-detey-imenno-v-kapuste/

 

1. file0.docx.. 21,6 КБ

Опубликовано: 20.11.2021