Задачи урока:

- образовательные:

• Проанализировать сказку Е. Шварца «Дракон»;
• Познакомиться с признаками драматического произведения, драматическим конфликтом;
• познакомиться с жанром литературы – антиутопией.

- развивающие:

• развитие навыков аналитического чтения;
• развитие мыслительных операций: анализ, синтез, обобщение, умение делать вывод;
• развитие коммуникативных навыков в групповой работе.

- воспитательные:

• формирование осмысленного отношения к поступкам человека в литературных произведениях

 

Тип урока: урок открытия нового знания

 

1. Мотивационный этап

- «Кто смеет рассуждать или предсказывать, когда высокие чувства овладевают человеком? Нищие, безоружные люди сбрасывают королей с престола из любви к ближнему. Из любви к родине солдаты попирают смерть ногами, и та бежит без оглядки. Мудрецы поднимаются в небо и бросаются в самый ад - из любви к истине. Землю перестраивают из любви к прекрасному».

- Откуда эти слова?

- Сказка Е. Шварца «Обыкновенное чудо»

 

- Да, в прошлом году мы с вами обсуждали сказку Е. Шварца «Обыкновенное чудо». Говорили о любви, которая способна творить чудеса.

Я предлагаю совершить обыкновенное чудо сегодня на уроке. Чудо понимания текста, ведь это наша главная задача на уроках литературы. А обсуждать мы сегодня будем еще одну сказку Шварца - «Дракон». Какой вопрос у нас возникает, когда мы видим название сказки?

- Почему сказка называется именно так? О каком драконе будет идти речь?

 

- Согласна. Итак, тема нашего урока: «Смысл названия сказки Е. Шварца «Дракон».

Цель нашего урока: проанализировать образ дракона в сказке и выйти через этот образ к проблематике произведения, развернуть его смыслы.

Слайд 2

 

1. Актуализация знаний

- Образ дракона является одним из самых загадочных и противоречивых в мировом фольклоре. Этот образ встречается в мифах, сказках и легендах. Мифологический дракон символизирует испытание, которое нужно пройти, чтобы получить сокровище. В древнекитайской мифологии Дракон – покровитель воды и дождя, связан с культом плодородия. В христианской литературе Дракон – носитель злого, дьявольского начала.

Одна из самых известных легенд о драконе - это легенда о святом Георгии, победившем дракона и освободившем пленную царевну. Иллюстрация к этой легенде — новгородская икона, XV век. - «Чудо Георгия о змие». Змий в славянских языках – это более древнее название дракона. Святой Георгий на иконе символизирует мужество, силу духа, победу над злом.

Образ святого Георгия связан с образом нашего главного героя – Ланцелота. Связан через основной мотив сказки - мотив победы над драконом. Но, кроме того, Лансело́т Озёрный — в легендах о короле Артуре и основанных на них рыцарских романах — знаменитейший из рыцарей Круглого стола – доблестный и благородный воин. Вроде бы замечательный персонаж, но Шварц назвал свою сказку «Дракон».

Давайте посмотрим, какие ассоциации связаны у вас с этим образом.

Слайды 3, 4, 5

- Напишите облако ассоциаций к слову Дракон.

- Опасный, жестокий, злобный, яркий, огромный, коварный, тиран, деспот.

 

- Мы выяснили, каково ваше мнение о драконе, а теперь давайте посмотрим, что думают о драконе жители города. Для этого обратимся к тексту сказки. И, кстати, поговорим о жанре. К чему отсылает нас жанр произведения?

- Пьеса, для постановки на сцене.

- Драма - литературное произведение в диалогической форме, предназначенное для исполнения на сцене. Включает элементы комедии и трагедии, но отличается серьезной проблематикой и счастливым концом.

Слайд 6

 

Что является движущей силой драмы?

- Драматический конфликт.

- Конфликт между Ланцелотом и Драконом (за души людей), и здесь очень важно понять, что мы понимаем под образом Дракона, чему наш урок и посвящен.

 

1. Групповая работа

-Каково мнение горожан о драконе?

 

Первая группа работает с фрагментом:

1-е действие

Шарлемань. У нас вы можете хорошо отдохнуть. У нас очень тихий город. Здесь никогда и ничего не случается.

Ланцелот. Никогда?

Шарлемань. Никогда. На прошлой неделе, правда, был очень сильный ветер. У одного дома едва не снесло крышу. Но это не такое уж большое событие.

Эльза. Вот и ужин на столе. Пожалуйста. Что же вы?

Ланцелот. Простите меня, но… Вы говорите, что у вас очень тихий город?

Эльза. Конечно.

Ланцелот. А… а дракон?

Шарлемань. Ах, это… Но ведь мы так привыкли к нему. Он уже четыреста лет живет у нас.

Ланцелот. Но… мне говорили, что дочь ваша…

Эльза. Господин прохожий…

Ланцелот. Меня зовут Ланцелот.

Эльза. Господин Ланцелот, простите, я вовсе не делаю вам замечания, но все-таки прошу вас: ни слова об этом.

Ланцелот. Почему?

Эльза. Потому что тут уж ничего не поделаешь.

Ланцелот. Вот как?

Шарлемань. Да, уж тут ничего не сделать. Мы сейчас гуляли в лесу и обо всем так хорошо, так подробно переговорили. Завтра, как только дракон уведет ее, я тоже умру.

Эльза. Папа, не надо об этом.

Шарлемань. Вот и все, вот и все.

Ланцелот. Простите, еще только один вопрос. Неужели никто не пробовал драться с ним?

Шарлемань. Последние двести лет — нет. До этого с ним часто сражались, но он убивал всех своих противников. Он удивительный стратег и великий тактик. Он атакует врага внезапно, забрасывает камнями сверху, потом устремляется отвесно вниз, прямо на голову коня, и бьет его огнем, чем совершенно деморализует бедное животное. А потом он разрывает когтями всадника. Ну, и, в конце концов, против него перестали выступать…

Ланцелот. А целым городом против него не выступали?

Шарлемань. Выступали.

Ланцелот. Ну и что?

Шарлемань. Он сжег предместья и половину жителей свел с ума ядовитым дымом. Это великий воин.

Эльза. Возьмите еще масла, прошу вас.

Ланцелот. Да, да, я возьму. Мне нужно набраться сил. Итак — простите, что я все расспрашиваю, — против дракона никто и не пробует выступать? Он совершенно обнаглел?

Шарлемань. Нет, что вы! Он так добр!

Ланцелот. Добр?

Шарлемань. Уверяю вас. Когда нашему городу грозила холера, он по просьбе городского врача дохнул своим огнем на озеро и вскипятил его. Весь город пил кипяченую воду и был спасен от эпидемии.

Ланцелот. Давно это было?

Шарлемань. О нет. Всего восемьдесят два года назад. Но добрые дела не забываются.

Ланцелот. Что он ест, ваш дракон?

Шарлемань. Город наш дает ему тысячу коров, две тысячи овец, пять тысяч кур и два пуда соли в месяц. Летом и осенью сюда еще добавляется десять огородов салата, спаржи и цветной капусты.

Ланцелот. Он объедает вас!

Шарлемань. Нет, что вы! Мы не жалуемся. А как же можно иначе? Пока он здесь — ни один другой дракон не осмелится нас тронуть.

Ланцелот. Да другие-то, по-моему, все давно перебиты.

Шарлемань. А вдруг нет? Уверяю вас, единственный способ избавиться от драконов — это иметь своего собственного.

 

- Что заставляет Ланцелота поменять свою позицию «Посмотрим» на решение вызвать Дракона на бой?

- Ланцелот сталкивается с парадоксальной ситуацией: Шарлемань искренно считает дракона добрым и великим и не хочет освобождения. Ланцелот понимает, как глубоко в души людей проникла отравленная рабская идеология. Он решает сразиться с драконом – спасти души людей.

 

Вторая группа работает с фрагментом:

2 действие:

Генрих. Ты послушай меня. Есть важные новости. Старик дракоша нервничает.

Бургомистр. Неправда!

Генрих. Уверяю тебя. Всю ночь, не жалея крылышек, наш старикан порхал неведомо где. Заявился домой только на рассвете. От него ужасно несло рыбой, что с ним случается всегда, когда он озабочен. Понимаешь?

Бургомистр. Так, так.

Генрих. И мне удалось установить следующее. Наш добрый ящер порхал всю ночь исключительно для того, чтобы разузнать всю подноготную о славном господине Ланцелоте.

Бургомистр. Ну, ну?

Генрих. Не знаю, в каких притонах, но только старичок разведал, что Ланцелот — профессиональный герой. Презираю людишек этой породы. Но дра-дра, как профессиональный злодей, очевидно, придает им кое-какое значение. Он ругался, скрипел, ныл. Потом дедушке захотелось пивца. Вылакав целую бочку любимого своего напитка и не отдав никаких приказаний, дракон вновь расправил свои перепонки и вот до сей поры шныряет в небесах, как пичужка. Тебя это не тревожит?

Бургомистр. Ни капельки.

Генрих. Папочка, скажи мне — ты старше меня… опытней… Скажи, что ты думаешь о предстоящем бое? Пожалуйста, ответь. Неужели Ланцелот может… Только отвечай попросту, без казенных восторгов, — неужели Ланцелот может победить? А? Папочка? Ответь мне!

Бургомистр. Пожалуйста, сынок, я отвечу тебе попросту, от души. Я так, понимаешь, малыш, искренне привязан к нашему дракоше! Вот честное слово даю. Сроднился я с ним, что ли? Мне, понимаешь, даже, ну как тебе сказать, хочется отдать за него жизнь. Ей-богу правда, вот провалиться мне на этом месте! Нет, нет, нет! Он, голубчик, победит! Он победит, чудушко-юдушко! Душечка-цыпочка! Летун-хлопотун! Ох, люблю я его как! Ой, люблю! Люблю — и крышка. Вот тебе и весь ответ.

Генрих. Не хочешь ты, папочка, попросту, по душам, поговорить с единственным своим сыном!

Бургомистр. Не хочу, сынок. Я еще не сошел с ума. То есть я, конечно, сошел с ума, но не до такой степени. Это дракон приказал тебе допросить меня?

Генрих. Ну что ты, папа!

Бургомистр. Молодец, сынок! Очень хорошо провел весь разговор. Горжусь тобой. Не потому, что я — отец, клянусь тебе. Я горжусь тобою как знаток, как старый служака. Ты запомнил, что я ответил тебе?

Генрих. Разумеется.

Бургомистр. А эти слова: чудушко-юдушко, душечка-цыпочка, летун-хлопотун?

Генрих. Все запомнил.

Бургомистр. Ну вот так и доложи!

 

- Какой стилистический прием использует автор?

- Ирония

- Как на самом деле относятся к Дракону Генрих и Бургомистр?

- Страх, который скрывается за пренебрежением и бравадой, причем Бургомистр боится и собственного сына.

- Кто из героев этой сцены кажется вам более неприятным: Бургомистр или Генрих? Почему?

- Генрих допрашивает собственного отца. (Нас так учили. - Почему ты был первым учеником?)

 

 

- Каково мнение о людях у самого Дракона?

 

Третья группа работает с фрагментом:

Дракон. Пошел вон! Все пошли вон! Кроме приезжего.

Как здоровье?

Ланцелот. Спасибо, отлично.

Дракон. А это что за тазики на полу?

Ланцелот. Оружие.

Дракон. Это мои додумались?

Ланцелот. Они.

Дракон. Вот безобразники. Обидно, небось?

Ланцелот. Нет.

Дракон. Вранье. У меня холодная кровь, но даже я обиделся бы. Страшно вам?

Ланцелот. Нет.

Дракон. Вранье, вранье. Мои люди очень страшные. Таких больше нигде не найдешь. Моя работа. Я их кроил.

Ланцелот. И все-таки они люди.

Дракон. Это снаружи.

Ланцелот. Нет.

Дракон. Если бы ты увидел их души — ох, задрожал бы.

Ланцелот. Нет.

Дракон. Убежал бы даже. Не стал бы умирать из-за калек. Я же их, любезный мой, лично покалечил. Как требуется, так и покалечил. Человеческие души, любезный, очень живучи. Разрубишь тело пополам — человек околеет. А душу разорвешь — станет послушней, и только. Нет, нет, таких душ нигде не подберешь. Только в моем городе. Безрукие души, безногие души, глухонемые души, цепные души, легавые души, окаянные души. Знаешь, почему бургомистр притворяется душевнобольным? Чтобы скрыть, что у него и вовсе нет души. Дырявые души, продажные души, прожженные души, мертвые души. Нет, нет, жалко, что они невидимы.

- Раскройте смысл эпитетов (окаянный – проклятый, греховный). Найдите прием градации. Отсылка к «Мертвым душам» Н.В. Гоголя.

 

4. Проблемная ситуация

- В чем суть спора Дракона и Ланцелота?

- Дракон утверждает, что души людей непоправимо искалечены, зло укоренилось в них. Дракон презирает людей. Ланцелот возражает: «Все-таки они люди». Хотя вместо оружия горожане приносят Ланцелоту тазики, справку вместо копья.

 

- Сейчас я хочу задать неожиданный вопрос: почему в сказке есть 3 действие?

- Потому что в споре о душах людей Дракон оказывается прав, а Ланцелот – нет.

Вернувшись в город, Ланцелот обнаружил, что ничего не изменилось: победителем Дракона считается Бургомистр. Он занял место тирана и сам стал тираном, и так же хочет жениться на Эльзе.

Анализ монолога Эльзы:

Я думала, что все вы только послушны дракону, как нож послушен разбойнику. А вы, друзья мои, тоже, оказывается, разбойники! Я не виню вас, вы сами этого не замечаете, но я умоляю вас — опомнитесь! Неужели дракон не умер, а, как это бывало с ним часто, обратился в человека? Только превратился он на этот раз во множество людей, и вот они убивают меня. Не убивайте меня! Очнитесь! Боже мой, какая тоска… Разорвите паутину, в которой вы все запутались. Неужели никто не вступится за меня?

 

- Итак, Дракон не умер, а превратился в человека? Или человек превратился в Дракона? Почему это оказалось возможным?

- Дракон – это зло, укоренившееся в душе каждого человека. Ланцелот понимает, что убить дракона – внешнее зло – недостаточно для изменения людей.

 

- Итак, в чем смысл названия сказки?

- Дракон – это не только внешнее зло, это еще и зло, укоренившееся в душе. Для того чтобы изменить человека, нужно убить дракона в его душе.

 

- Я бы хотела сделать еще один шаг, очень важный для понимания и названия, и смысла сказки. Год написания – 1943. Какие ассоциации и параллели возникают?

- Фашистский режим в Германии.

- Мы говорим о том, что «Дракон» - сказка, драма, можно найти признаки легенды, рыцарского романа, притчи. Но год написания и события, которые происходят в мире, отсылают нас к жанру Антиутопии.

С древнейших времен люди мечтали, что придет время, когда между человеком и миром наступит полная гармония. Эта мечта отразилась в литературе в жанре УТОПИИ (основоположник – Томас Мор). Утопия (греч. «и» - нет, «топос» - место) – литературный жанр, описывающий искусственно созданное идеальное государственное и общественное устройство. Однако возникает сомнение: как совместить всеобщее равенство и неповторимость человеческой личности? Антиутопия предостерегает от опасности насильственной гармонии, насильственного счастья. В антиутопии личность уничтожается, человек становится винтиком в государственной машине, идеология и контроль проникают во все сферы жизни. Антиутопия описывает тоталитарный режим.

Тоталитари́зм (от лат. totalis — весь, целый, полный) — политический режим, стремящийся к полному (тотальному) контролю государства над всеми аспектами жизни общества и человека. Тоталитарному государству были свойственны неограниченные законом полномочия власти, ликвидация конституционных прав и свобод, репрессии в отношении инакомыслящих. Антиутопия обнаруживает сходство всех тоталитарных режимов, их античеловеческую сущность. Великие романы-антиутопии 20 века: Е. Замятин «Мы» (1920), Дж. Оруэлл «1984» (1949). Признаки антиутопии: восхваление тирана, всеобщее равенство, двоемыслие, уничтожение личности, отсутствие свободы выбора, насильственное счастье.

Слайды 7, 8, 9

 

5. Групповая работа

- Найдите признаки антиутопии в сказке «Дракон».

 

Первая группа анализирует фрагмент восхваления Дракона:

1-й горожанин. О славный наш освободитель! Ровно год назад окаянный, антипатичный, нечуткий, противный сукин сын дракон был уничтожен вами.

Горожане. Ура, ура, ура!

1-й горожанин. С тех пор мы живем очень хорошо. Мы…

Генрих. Стойте, стойте, любезные. Сделайте ударение на «очень».

1-й горожанин. Слушаю-с. С тех пор мы живем о-очень хорошо.

Генрих. Нет, нет, любезный. Не так. Не надо нажимать на «о». Получается какой-то двусмысленный завыв: «Оучень». Поднаприте-ка на «ч».

1-й горожанин. С тех пор мы живем очччень хорошо.

Генрих. Во-во! Утверждаю этот вариант. Ведь вы знаете победителя дракона. Это простой до наивности человек. Он любит искренность, задушевность. Дальше.

1-й горожанин. Мы просто не знаем, куда деваться от счастья.

 

 

Вторая группа анализирует фрагмент с описанием двоемыслия:

Двоемыслие - это способность быть убежденным одновременно в двух противоположных мнениях; "верить в свою правдивость, излагая обдуманную ложь",

верить, несмотря на доводы рассудка. (Из романа Дж. Оруэлла «1984»)

 

Мальчик. Мама, от кого дракон удирает по всему небу?

1-й горожанин. Он не удирает, мальчик, он маневрирует.

Мальчик. А почему он поджал хвост?

1-й горожанин. Хвост поджат по заранее обдуманному плану, мальчик.

…

Мальчик (указывает на небо) . Мама, мама! Он перевернулся вверх ногами. Кто-то бьет его так, что искры летят!

Гремят трубы. Выходят Генрих и бургомистр.

Бургомистр. Слушайте приказ. Во избежание эпидемии глазных болезней, и только поэтому, на небо смотреть воспрещается. Что происходит на небе, вы узнаете из коммюнике, которое по мере надобности будет выпускать личный секретарь господина дракона.

1-й горожанин. Вот это правильно.

Мальчик. Мама, а почему вредно смотреть, как его бьют?

Генрих. Слушайте коммюнике городского самоуправления. Бой близится к концу. Противник потерял меч. Копье его сломано. В ковре-самолете обнаружена моль, которая с невиданной быстротой уничтожает летные силы врага. Оторвавшись от своих баз, противник не может добыть нафталина и ловит моль, хлопая ладонями, что лишает его необходимой маневренности. Господин дракон не уничтожает врага только из любви к войне. Он еще не насытился подвигами и не налюбовался чудесами собственной храбрости.

1-й горожанин. Вот теперь я все понимаю.

Мальчик. Ну, мамочка, ну смотри, ну честное слово, его кто-то лупит по шее.

1-й горожанин. У него три шеи, мальчик.

Мальчик. Ну вот, видите, а теперь его гонят в три шеи.

1-й горожанин. Это обман зрения, мальчик!

Генрих. Слушайте коммюнике городского самоуправления. Обессиленный Ланцелот потерял все и частично захвачен в плен.

Мальчик. Как частично?

Генрих. А так. Это — военная тайна. Остальные его части беспорядочно сопротивляются. Между прочим, господин дракон освободил от военной службы по болезни одну свою голову, с зачислением ее в резерв первой очереди.

 

Мы нашли черты антиутопии в сказке Шварца. Вернемся к вопросу темы.

 

6. Рефлексия

- В чем смысл названия сказки Е. Шварца «Дракон»?

- Это название - предупреждение о том, что зло многогранно, многолико и всегда возвращается. Дракон – это не только внешнее зло, но и зло, укоренившееся в душе, а кроме того, Дракон – это аллегорические изображение тоталитарного государства.

Слайд 10

 

- Давайте сделаем еще один шаг, чтобы понять, о чем предупреждает нас антиутопия Шварца. Вас не насторожило, что Ланцелот обещает в финале убить дракона в каждом и сделать всех счастливыми?

Ланцелот. Мы вмешиваемся в чужие дела. Мы помогаем тем, кому необходимо помочь. И уничтожаем тех, кого необходимо уничтожить.

 

А кто будет решать, кого необходимо уничтожить?

А скольких необходимо уничтожить, чтобы остальные были счастливы?

А кто будет решать, какое счастье подойдет для всех?

Возможно ли, что Ланцелот станет новым драконом?

 

- Сказка о том, как герой, убивший Дракона, сам становится драконом. Отсюда и название сказки.

 

- А как же все-таки убить дракона? Умирающий Ланцелот после боя с Драконом:

Ланцелот:

Эй, вы! Не боитесь. Это можно — не обижать вдов и сирот. Жалеть друг друга тоже можно. Не бойтесь! Жалейте друг друга. Жалейте — и вы будете счастливы! Честное слово, это правда, чистая правда, самая чистая правда, какая есть на земле.

 

- Давайте попробуем составить ряд синонимов: жалость, сострадание, милосердие.

Вспомним слова А.С. Пушкина: «Лучшие и прочнейшие изменения суть те, которые происходят от улучшения нравов, без всяких насильственных потрясений».

 

Я надеюсь, что вы уйдете с этого урока с пониманием, что с драконами, конечно, нужно сражаться, но самая важная борьба должна идти в вашей душе. А победить собственного дракона можно только одним способом: каждый день, каждую минуту, не уставая, развивать и совершенствовать свою душу, свое сознание. Только изменив себя, можно изменить окружающий мир.

 

д/з: Посмотреть фильм М. Захарова «Убить дракона»

 

Список литературы:

1. Шварц Е.Л. Дракон - СПб. : СЗКЭО : Кристалл, 2003 (ГПП Печ. Двор). – 312 с.
2. Головчинер В. Е. Эпический театр Евгения Шварца / В. Е. Головчинер; Под ред. Н. Н. Киселева; Том. гос. пед. ин-т. - Томск : Изд-во Том. ун-та, 1992. - 183,[1] с.
3. Дербенцева Л. В. Изучение драматических сказок XIX и XX веков в 7-8 классах средней школы: На примере пьес-сказок А. Н. Островского "Снегурочка" и Е. Л. Шварца "Дракон" – 2002.

 

 

 

Приложения: