Рассказ «Ищу союза //Волшебных звуков, чувств и дум»

Автор: Логинова Татьяна Николаевна

Организация: МБОУ «Гимназия №16»

Населенный пункт: Красноярский край, г.Красноярск

Мои педагогические секреты связаны с историей обретения мною веры. История эта уносит меня в далекие времена моего детства, когда о вере не принято было говорить, а Бог между тем был на устах моих близких. Посадили огород – слава Богу! Отправились косить сено – опять вспомнили Бога: «Погода будет, Бог даст, управимся быстро». Убрали урожай – снова: «Слава Богу!»

Что религия – это опиум для народа, я узнала на лекциях по атеизму, когда училась в пединституте, но меня это знание не взволновало и не впечатлило. И, будучи молодой учительницей, в плане по воспитательной работе я, как и все, обязана была включить пункт: работа с верующими семьями

Наверное, потому что я была молода и потому что была завалена проверкой тетрадей и подготовкой к урокам, этот пункт плана я не выполняла, а, напротив, мое отношение с верующими приобрело своеобразный характер. Священник церкви, что стояла недалеко от школы, был родителем моей ученицы. Его скромное жилище на территории храма привлекало окрестную детвору, и никакая атеистическая работа не могла быть препятствием к посещению батюшкиного дома. Батюшка обладал волшебным предметом, диковинным для того времени, - кинокамерой - и в свободное от службы время «крутил» популярный сериал «Ну, погоди!» для приходящих к нему ребят. Сколько восторга, любви и уважения вызывал у них этот человек!

И я, имеющая особое отношение к неординарным личностям, не смогла не разделить детский восторг: я пригласила его на классный час сказок. И вот он пришел, большой, красивый и улыбчивый, в длинной рясе и с кинокамерой в руках. Мы смотрели «Ну, погоди!» и заразительно смеялись. А потом мы читали фрагменты сказок А.С.Пушкина и, конечно, «Сказку о попе и о работнике его Балде». И когда один из учеников начал читать:

-Жил-был поп,

Толоконный лоб.

Пошел поп по базару

Посмотреть кой-какого товару,- класс застыл, залившись красной краской: красный чтец, красный учитель, красные дети и, конечно, красный батюшка. Готовясь к классному часу «В мире сказок», я даже не подумала, что история о попе будет неуместной в присутствии столь необычного гостя.

Не знаю, почему в те 70-е годы меня не стали прорабатывать за столь смелый поступок: ведь пригласить на праздник священника было неслыханной дерзостью, если учесть моё членство в Коммунистической партии.

О, молодость, как ты смела порой и неосмотрительна! Теперь я понимаю: меня от неприятностей уберег Господь! И не только уберег, а дал возможность продолжить общение с удивительным человеком.

В моей жизни многое решали встречи с непохожими на других людьми. Еще одним, таким непохожим на других, был ученик из моего 10 класса. Он сидел на первой парте, скромный, всегда спокойный и воспитанный, и какое-то внутреннее достоинство, совершенно не афишируемое внешне, заставляло одноклассников его уважать. Перед Прощеным воскресением он неслышно подходил ко мне и просил прощения, перед Рождеством и Пасхой приглашал на всенощную. И его отношение ко мне было необычным: он как будто помогал избежать неприятностей и был некой от них защитой, являя пример уважения к учителю.

Мой десятилетний сын захотел быть похожим на него, и я отдала его в воскресную школу, где, можно сказать, мы учились вместе.

Небо становилось все ближе ко мне: Бог постепенно касался моего сердца, и премудрость Божия направляла меня на путь преодоления невежества. «Яйца курицу не учат», - говорит народная мудрость, но это не про меня: я та курица, которую учат собственные дети и ученики. И учится мне до конца дней моих!

2010-ый год был ознаменован важным событием в жизни учителей - введением курса «Основы религиозных культур и светской этики в школе». Размышление над вопросом своего отношения к введению этого курса я начала с определения понятия «невежество», практикуемого в словаре С.И. Ожегова как отсутствие знаний, некультурность.

Следовательно, для меня новый предмет стал преодолением собственного невежества. Ибо невежество, на мой взгляд, это проблема современной интеллигенции, в том числе и нас, учителей. Именно оно является причиной бесплодных страхов, наводимых «призраком клекалиризации российского общества».

Я стала вести в 4 классах «Основы православной культуры» и вновь открыла для себя детей, это о них Господь сказал: блаженны чистые сердцем… Чтобы понять, что я имею в виду, надо было увидеть моих четвероклассников в храме, куда мы ходили на экскурсию, и услышать, как на колокольне они звонили в колокола, увидеть, с каким благоговением они ставили свечи и крестились у икон.

Пятнадцатилетний спор о преподавании религиозных культур в школе был завершен, и можно было порадоваться, что вопрос о введении курса был решен на федеральном уровне. Появилась уверенность, что детям не заморочат голову какой-нибудь мистикой и что не откроет школа вновь двери валеологам и прочим оккультистам хотя бы в тех регионах, где будет изучаться новый предмет.

Что же касается меня, то я давно ждала этого предмета. Он для меня, как уже было сказано, стал не только преодолением невежества, но еще и откровением. Я думала о том, что в который раз загляну в себя, уже не опасаясь увидеть темные стороны своей души. А ещё о том, что именно тогда, наверное, получу хотя бы маленькое право обратиться к сердцу ребенка, чтобы сказать о самом важном, к чему мы шли пятнадцать лет.

Позже началась моя работа над методической темой «Изучение русской и зарубежной литературы на уроках и во внеклассной работе через её христианское осмысление». И мы заново открывали литературу, сосредотачивая внимание на христианстве как части культуры. Мы проводили уроки по темам: «Брак, семья, любовь в их христианском осмыслении по рассказу А.П. Чехова «О любви»; «Смерть на диване, или в поисках утраченного рая» (по роману А.Н. Гончарова «Обломов»); «Духовный труженик: литературная переписка митрополита Филарета и А.С.Пушкина»; «От безверия - к гибели, смерти и разрушению (по трагедии А.С.Пушкина «Моцарт и Сальери»)»

и многим другим. Теперь уже я заново открывала старшеклассников и гордилась ими: они смело вступали в сотворчество, которое ещё и соавторство, становясь участниками процесса сопереживания. Мы учились формировать свои чувства, вкладывая в них опыт соприкосновения с художником слова, отзываясь на его открытие христианской картины мира порывами своей души. Мы вступали в диалог с писателем, за нами был выбор: принять или не принять, вдохновиться или не торопиться давать оценку. Мы стремились понять истину.

Оттого небо становилось всё ближе и ближе и уже не только ко мне, но и к моим ученикам. Мы шли к истине вместе, потому что, как много лет назад написала моя ученица, «ложь делает жизнь какой-то однобокой. Дан искажённый взгляд на вещь, и всё. А человек должен понять всё сам и сам об этой вещи сделать вывод. А чтобы познавать, надо гармонично развиваться. А это для нас невыносимо сложно. Но нужно. Чтобы не заразиться всеобщей язвой безразличия».

Я, наверное, счастливый человек, а ещё почти что древний. Счастливый человек, потому что ещё работаю, много учусь. Но, как сказал Сократ, « я знаю, что ничего не знаю». И это моё любимое выражение. Оно меня вдохновляет на бесконечные открытия и новые идеи, на гармоничные отношения с моими учениками, которых очень люблю и вместе с которыми ищу союза //Волшебных звуков, чувств и дум. Это и есть мои педагогические секреты.

 

 

 

Опубликовано: 04.04.2024