Урок внеклассного чтения для учащихся 11 класса на тему «Старость становится покоем тогда, когда её уважают. Бедой её делают забвение и одиночество»

Автор: Попова Анна Вячеславовна

Организация: МОУ «СОШ № 1 с углуб. изучением английского языка»

Населенный пункт: Вологодская область, г. Вологда

Цель урока: произвести идейно – художественный анализ рассказа Е. Носова «Яблочный Спас», осветив важные нравственные проблемы современного общества.

Задачи урока:

- продолжить знакомство с творчеством писателей, чья жизнь связана с трагическим периодом в истории нашей страны – Великой Отечественной войной.

- развивать умения и навыки анализа художественного произведения малого жанра;

-отрабатывать навыки ведения аналитической беседы, умения вести диалог, строить рассуждение и умело аргументировать его;

-формировать литературоведческие знания учащихся и интерес к творчеству Е. Носова;

- воспитывать у учащихся чувство уважения к людям старшего поколения, участникам Великой Отечественной войны.

 

Подготовительная работа для учащихся.

1) Прочитать рассказы «Телеграмма» К. Паустовского, «А тем временем где-то…» А. Алексина, «Вы чьё, старичьё?» Б. Васильева, «Женский разговор» В. Распутина, «Яблочный Спас» Е. Носова;

А.Шилов. Забытый

2) Дать развернутый ответ на один из вопросов: «Почему рвутся связи между поколениями?», «Что или кто спасёт нас от душевной чёрствости?»

Индивидуальные задания для творческой группы учащихся:

1. Оформить подборку высказываний известных людей о старости;

познакомиться со сборником работ «Старость в живописи» Часть 1. Портреты. ((облик старого человека).

1. Подготовить инсценировку эпизода «На яблочном базарчике» по рассказу Е. Носова «Яблочный Спас»;
2. Оформить выставку книг по теме урока.

Слово учителя.

Сегодня мы продолжаем разговор о том, как в русской литературе второй половины 20 века освещаются нравственные проблемы нашего общества, и рассмотрим одну из них - проблему одинокой старости. Справедливо говорят, что о нравственном здоровье общества судят по его отношению к детям и старикам. Почему у нас так много одиноких, брошенных стариков? Что происходит с нами? Эти вопросы возникли не сегодня. Мы не будем выносить кому – либо обвинительный приговор. Наша задача – задуматься над этой проблемой вместе с авторами произведений, которые вы прочитали, готовясь к уроку.

Вопросы классу:

- Назовите произведения русской литературы второй половины 20 века, в которых затрагивается проблема одинокой старости. (Учащиеся называют произведения, ребята из творческой группы демонстрируют выставку книг.)

- Остановимся подробнее на рассказе Евгения Носова «Яблочный Спас». Когда напечатано это произведение? Что вы знаете о его авторе?

(Рассказ напечатан в 21-22 номере роман – газеты за 1997 год. Евгений Иванович Носов – известный писатель, участник Великой Отечественной войны, автор более 30 произведений. Это один из талантливейших и самобытнейших писателей нашего времени, гуманист и романтик по складу характера и отношению к жизни. Вера в человека, в его нравственную чистоту помогают писателю быть предельно правдивым в изображении жизни наших современников, увидеть тёмные и светлые стороны действительности.)

- «Яблочный спас». Какова тема этого рассказа?

(Судьба ветерана Великой Отечественной войны, бывшего снайпера, а ныне пенсионерки, Евдокии Лукьяновны Кузиной, доживающей свой век в небольшом селе Малые Ухнали.)

 

А. Шилов. Судьба

- Какова проблематика рассказа? Что волнует писателя?

(Автор поднимает такие проблемы, как возрождение России, вера показная и истинная, женщина на войне, отношение к ветеранам Великой Отечественной войны, одинокая старость.)

- Как построен рассказ? Из чьих уст мы узнаём о судьбе героини?

(Это рассказ в рассказе. О судьбе героини мы узнаём из её разговора с рассказчиком – человеком, который проезжал мимо Малых Ухналей в день церковного праздника Яблочный спас и остановился купить яблок у местных жителей.)

- С чего начинается рассказ? О чём заставляет задуматься такое начало?

(Рассказ начинается с небольшой пейзажной зарисовки. Мы видим прекрасное погожее утро, милую сердцу рассказчика сельскую картину: «русые скошенные поля в блёстках оброненной соломы», «шумные выводки грачей», «степные яруги», опоясанные синеющими ягодами терновника». Мы чувствуем «волны тёплого яблочного ветра», вдыхаем «пьянящий аромат с примесью душицы, полынка и ещё чего – то волнующего и родного». Мы слышим колокольный звон, видим, как идёт церковная служба возле восстанавливаемой церквушки. Автора радуют приметы возрождения России: и молодые кони, пасущиеся на лугу, и благовест, и восстановление церкви, и сама церковная служба.)

- Да. Радует писателя и то, что люди пытаются обратиться к вере – неумело, правда, и не все искренне. Но начало рассказа светлое. Кажется, что произойдёт что-то хорошее.

- Что же произошло?

(На яблочном базарчике рассказчик знакомится со старушкой, вызвавшей у него интерес своим внешним видом и поведением, и неожиданно для себя узнаёт о её судьбе.)

Инсценировка эпизода «На яблочном базарчике» (от слов: «Неподалёку под старыми церковными липами…» до слов: «Я согласился, взял в машине порожний рюкзак, и мы пошли».)

- Почему рассказчик решил купить яблоки именно у Лукьяновны, ведь они не из лучших на базарчике?

(Она очень отличалась от других продавцов яблок: «… на стопке красных кирпичей молча сидела маленькая щуплая бабулька. На ней был серый прорезиненный плащик, укрывавший её заострённую, как бы двускатную спину от капели, время от времени падавшей из затуманенный вершин старых деревьев. Насунутый серый козий платок застил её лицо, оставлял видными лишь кончик острого носа и жёсткий, будто из пемзы, серый подбородок, поросший сизыми завитками грубых волос. Всей этой серостью, угловатостью и отрешённой недвижностью она напоминала мне болотную птицу выпь, терпеливо поджидавшую свою случайную поживу».)

- Почему так отрешённо сидела старушка около своего ведра – даже не заметила покупателя?

(Не надеялась, что продаст свои яблоки.)

- Зачем же тогда она пришла на базарчик?

(Она пришла к людям. Ей очень одиноко.)

- Что удивляет в сцене покупки яблок?

(-Лукьяновна запросила малую цену свои яблоки. Это говорит о непритязательности героини. «Душа молодостью живёт», - говорит она. Это говорит и о её честности: она же видит, что яблоки у неё не очень хорошие – падалица. Потом мы узнаём, что честность всегда была присуща героине: во время войны она не вела счёт убитым немцам – не делала зарубок на винтовке, как другие снайперы, так как не знала наверняка, убила врага или нет.

- Потрясает равнодушие односельчан к Евдокии Лукьяновне: они только сейчас узнали, как тяжело она зимовала. А может быть, в следующий Яблочный Спас её уже нечего будет продавать: пойдут на дрова яблоневые деревья. При таком отношении соседей это вполне возможно.

- Возмущает и бестактность одной из женщин, торговавших яблоками. Она услышала, что у Евдокии Лукьяновны осталось всего две яблони. «Ну и Бог с ними. Зачем тебе столько? Ты и с этих сорвать не можешь – ждёшь, когда сами падут. Ну а пали, то и пропали… У тебя ж ни поросёнка, ни внуков – некому подбирать. Так, поди, и валяются, то гниль нападёт, то слизень…И продать – не товар»).

(Ребята высказывают своё отношение к этому эпизоду и сходятся во мнениях, что это не просто бестактно, но и жестоко.)

- Неприятно, что жители села называют героиню Бабой Пулей. Она пожилой человек, инвалид войны – и вдруг такое прозвище. Позже об этом своём прозвище Евдокия Лукьяновна скажет, что её «мальчишки – охальники» так прозвали.

- Почему взрослые не одёрнули детей за такое прозвище да ещё и сами подхватили его, ведь Лукьяновна – ветеран войны, пожилой человек, а у нас всегда к старшим относились уважительно? Что происходит с нами?

(Это происходит оттого, что нарушаются связи между поколениями. Молодёжь живёт отдельно от стариков. Семейные традиции не передаются от поколения к поколению. Образованные молодые люди смеются над необразованностью стариков. А когда им было учиться? То воевали, то страну восстанавливали, то старались детей выучить, чтобы им жилось легче. Но ведь не каждый об этом задумывается, отсюда и недопонимание.)

- Да, оттого, что рвутся связи между поколениями, многое теряют и старики, и молодёжь. Покажите это на примере семьи Евдокии Лукьяновны.

(Дочь Серафима, спасаясь от тюрьмы, пошла на то, чтобы продать дом матери. Мать, по сути, осталась без крова. И жертва её оказалась напрасной: Симу всё равно осудили, и она погибла в лагере. Поступок Серафимы страшен: она оставила старую, больную мать, которой необходимы покой и внимание, в одном доме с цыганами. И живёт теперь старушка в уцелевшей от пожара кухоньке вместе с таким же одиноким и брошенным кем – то котом, никому не нужная, никем не понимаемая. Но она не могла отказать дочери в просьбе продать дом: мать есть мать – отдаст последнее, лишь бы помочь своему ребёнку. А дочь поступила эгоистично: думала лишь о себе.)

- А что же внучка? Как вы думаете, знает ли она о смерти матери, о том, как тяжело живётся бабушке?

(Автор ничего об этом не говорит. Значит, можно подумать о самом худшем.)

- Как вы думаете, почему в рассказе не названо даже имя внучки Евдокии Лукьяновны?

(Видимо, по мнению автора, она этого не заслуживает, ведь бабушка даже не знает, где живёт её внучка – не пишет она бабушке.)

- К сожалению, так случается очень часто. У нас нет времени не только приехать к старикам, но даже написать письмо, прислать хотя бы открытку. Обратимся к произведениям, которые вы прочитали к сегодняшнему уроку. Найдите в рассказе К. Г. Паустовского (человека, который с самого начала войны служил на Южном фронте военным корреспондентом) «Телеграмма» слова об одиночестве.

(«Плакала она, как очень старые люди, не стыдясь своих слёз.

- Не дай вам Бог, родной мой, - сказала она мне, - дожить до такой одинокой старости! Не дай вам Бог!»)

- В рассказе В. Распутина «Женский разговор» подтверждается всем известная истина: Старый – значит мудрый. Докажите это на примере жизни героини.

(Героиня рассказа бабушка Наталья тоже одинока, живёт в глухой деревушке. Она, как и Лукьяновна, способна себя «обслужить», у неё светлый, ясный ум, но сын у неё бывает нечасто, а внучку он не привозил на каникулы уже пять лет. О бабушке вспомнили лишь тогда, когда случилась беда. Если бы внучку привозили к бабушке Наталье ежегодно, если бы «женский разговор» состоялся раньше, вряд ли Вика повела бы себя так: попала в дурную компанию, забеременела, сделала аборт. Когда приходит беда, мы обращаемся в первую очередь к родителям. Родители Вики не справились с воспитанием дочери и привезли её на исправление к бабушке – безграмотной, но мудрой, сумевшей за одну ночь ненавязчиво убедить Вику пересмотреть взгляды на жизнь, не озлобиться и не потерять в себе человеческое. Так случилось и с дочкой Евдокии Лукьяновны, вспомнившей о матери в трудную минуту.)

- Есть такое изречение: «Старый – что малый». Как вы его понимаете?

(Старому человеку, как и ребёнку, нужны уход, доброе отношение, любовь и забота и внимание.)

- Сердце сжимается и оттого, что наша героиня одинока не только потому, что у неё нет семьи. Чем поражает финал рассказа?

(«Перед мостком я ещё раз оглянулся. От переправы к каждому заречному двору по изволоку вела своя тропа – белёсая лента в кудлатой мураве. Какая пошире, а какая поуже, смотря сколько люду по ней хаживало. Поискал я и тропу Евдокии Лукьяновны, а на зелёном сукне косогора – одни только редкие стёжки…» Значит, и соседи не ходят к Лукьяновне. И фельдшер не стал возиться с ней: не поверил, что у неё звон в ушах – от ранения, а не от старости. Будь он почеловечнее, сумел бы помочь старушке оформить пенсию по инвалидности – и было бы ей жить чуть полегче: у инвалидов войны пенсия побольше.)

 

М. Абакумов. Старый дом.

- Какие слова героини Евгения Носова характеризуют её теперешнюю жизнь?

(«Сама, будто подстреленная»; «Дак и вся моя жизнь такая: чёрно – белая»; «Ты покури у меня…»)

- Жалуется ли Евдокия Лукьяновна на свою судьбу, на отношение к ней односельчан, на власть?

(Нет. Автор обращает внимание на простоту, с которой Евдокия Лукьяновна рассказывает о своих бедах. Видимо, уже всё отболело. Она смирилась со своим положением и, как может, устраивает свою жизнь. Можно вспомнить, в каком состоянии у неё находится двор, оставшаяся часть дома, убранство в кухне: везде порядок, чистота, всё аккуратно покрашено синей краской. В доме чисто, даже уютно, хоть и убого, и бедно.)

- Не повезло Лукьяновне. Не встретились на её пути такие люди, как герои рассказа Б. Васильева «Вы чьё, старичьё?» Чем отличается финал произведения Б. Васильева от рассказа Е. Носова?

(Одиноких стариков приютили совершенно посторонние люди, сами живущие в тесной однокомнатной квартире. Бывший уголовник оказался нравственнее тех, кто считал себя порядочными людьми. Но финал рассказа «Вы чьё, старичьё?» только условно можно назвать счастливым. Счастливый он для стариков, которых приютили и обласкали. Васильев подчёркивает, что далеко не все люди, встретившиеся на пути стариков, нравственно здоровы. Например, телеграфистка пошла на чудовищную ложь, сообщив о том, что её мать якобы умерла и потому не может принять старика жить к себе. А невестка его просто бросила, чужими руками выставив из квартиры.)

- О чём же заставляют задуматься своих читателей Б. Васильев, В. Распутин и Е. Носов?

(Наверное, писатели хотят, чтобы каждый из нас спросил себя, не зачерствели ли наши души? Способны ли мы на сострадание, милосердие, чуткое, внимательное отношение как к родным старикам, так и к чужим – одиноким и брошенным? Вспомним героя повести А. Алексина «А тем временем где – то» Сергея Емельянова. Юноша из сочувствия к бывшей жене своего отца, которая выходила его после тяжёлого ранения и была брошена им ради молодой и красивой женщины, решил скрасить её одиночество, отдавая ей своё свободное время. Он увидел, что Нину Георгиевну предали дважды: его отец и мальчик, которого она воспитала, взяв из детского дома. Герой чувствовал себя ответственным за её спокойную старость – даже пожертвовал поездкой с семьёй на море, о чём мечтал несколько лет. Анатолий Алексин тоже заставляет задуматься о том, а не плохо ли тем временем где – то кому – то? Не страдает ли кто – то не только от болезней, сопутствующих старости, но и от равнодушия окружающих, от того, чего, наверное, нет страшнее - от одиночества?)

- Предлагаю учащимся обратить внимание на подборку «Мысли великих о старости», которую заранее подготовил ученик из творческой группы. Внимательно прочитаем слова французского философа 16 века М. Монтеня: «Старость связана с множеством слабостей, она так беспомощна, что легко может вызвать презрение, поэтому наилучшее приобретение, какое она может сделать, это любовь и привязанность близких».

- Соотнося это высказывание с тем, о чём шла речь на уроке, делаем вывод о том, что же объединяет все эти произведения.

(Писатели, о произведениях которых мы говорили, учат нас не быть равнодушными. Иначе мы не будем достойны звания человека.)

- А теперь давайте вспомним, с каким напутствием обращается В. Распутин – устами своей героини бабушки Натальи – к вам, молодым – в лице Вики? Как вы понимаете эти слова?

(«Устою возьми», - говорит бабушка Вике. То есть нравственные устои жизни, основанные на наших национальных традициях, в числе которых и уважение, и милосердие к старшим.)

-Итог урока. Слово учителя.

(Благодарю учащихся за содержательный, искренний разговор и выражаю надежду на то, что всё, о чём мы говорили на уроке, не пройдёт бесследно.)

- В форме «открытого микрофона» прошу учащихся высказать свои мнения по вопросу «Что же или кто спасёт нас от душевной чёрствости?»

(Учащиеся предлагают ответы на поставленный вопрос.)

- Заключительное слово учителя.

Да, спасение - в нас самих. Если мы хоть на минуту представим себя на месте старого, больного, забытого всеми человека, почувствуем обречённость одинокого человека - одиночества среди людей, то уже не допустим, чтобы подобное случилось с нашими близкими, научим своих детей уважать старость и видеть, чувствовать рядом с собой человека, уметь читать по его глазам, чтобы затем, на склоне лет, уважали и нас тоже…

Домашнее задание (на выбор)

1. 1.Напишите небольшое размышление на тему «Как вы понимаете смысл афоризма К. Боуви, который сказал: «Самое смешное в любви стариков – это желание их внушить любовь».
2. 2.Подготовьте к следующему уроку рассказ о своих любимых старичках: бабушках, дедушках, прабабушках, прадедушках, опишите историю их жизни, любви, их подвигов в годы войны или трудовые заслуги; можно подготовить презентации, используя семейные фотографии.

 

Список литературы

1. Богачева А. Ф. Рассказ Е. Носова «Яблочный Спас»: материал к уроку / А. Ф. Богачева // Уроки лит. – 2005. – № 4. – С. 7-8.
2. Борисова Г. К. Урок по рассказу В. Г. Распутина "Женский разговор»: 11 класс //Уроки литературы. – 2011 - № 1. – С. 11-14.
3. Валеева Т. А. Опыт прочтения рассказа Е. И. Носова «Яблочный спас» / Т. А. Валеева // Уроки лит. – 2008. – № 12. – С. 7-10.
4. Изучение «малой прозы» Б. Васильева (методический комплекс). - Смоленск, 1998. - 72 с.
5. Кривченко С. Н. Проблема одинокой старости в русской литературе второй половины XX века / С. Н. Кривченко // Уроки лит. – 2008. – № 9. – С. 12-15.
6. Крюкова В. А. В мастерского писателя Е. И. Носова. Лингвистический анализ текста / В. А. Крюкова // Рус. словесность. – 2005. – № 7. – С. 62-6
7. Паустовский К. Г. Телеграмма//Litru.Ru Бесплатная электронная библиотека

 

 

1. file0.docx (580,6 КБ)

Опубликовано: 12.11.2024