Образ снега в творчестве Б.Л. Пастернака

Автор: Халтурина Светлана Валентиновна

Организация: МБОУ «СОШ №1»

Населенный пункт: Кемеровская область, г. Калтан

Пастернак Борис Леонидович известен как поэт, прозаик и переводчик с грузинского, английского, немецкого языков. Автор нашумевшего в то время романа «Доктор Живаго», за который он получил Нобелевскую премию. Но на родине этот роман вызвал отрицательную реакцию и власти, и литературных кругов, в связи с чем Пастернак от премии вынужден был отказаться.

Творчество Бориса Леонидовича Пастернака зиждется на трех китах: музыке, живописи и философии. Именно через призму этих трех составляющих он воспринимает окружающий его мир и через них же раскрывает свое видение жизни.

А источником его тяги к искусству, безусловно, стала его творческая и интеллигентная семья. Отец поэта – Леонид Осипович Пастернак, известный художник, академик живописи; профессор Училища живописи, ваяния и зодчества, поэтому шедевры изобразительного искусства жили всегда рядом с будущим поэтом. Мать – Розалия Исидоровна Кауфман, талантливая пианистка. Борис Пастернак с тринадцати лет сочиняет музыку и продолжает заниматься живописью. До поступления в Московский университет он с золотой медалью оканчивает гимназию и композиторский факультет Московской консерватории. Особенно интересуется творчеством композитора А. Н. Скрябина. Примечательно, что Пастернак входит в литературно-художественный кружок «Сердарда» в качестве музыканта-импровизатора. Все думают, что после обучения на философском факультете Марбургского университета он сделает великолепную карьеру философа в Германии. Но Борис Пастернак посвящает себя литературному творчеству. Несмотря на то что он не стал музыкантом и художником, отказался от философского поприща, его творчество пропитано музыкой, украшено незабываемыми пейзажами и наполнено философскими размышлениями.

Первые книги Бориса Леонидовича появились в период Серебряного века. Поэзия Пастернака тесно связана с таким направлением, как футуризм. Он примкнул к объединению «Центрифуга». После революции общался с товарищами из «ЛЕФа», но, в сущности, он всегда был независим от групп и течений. Всем известно, как Бориса Пастернака влекла поэтическая дерзость личности Маяковского. Но в то же время поэт не мог отказаться от литературных традиций. Пастернак вырос на классической русской литературе, в его семье часто бывал Лев Толстой. Творчество Пастернака всегда было «тесно связано с поэзией Пушкина, Лермонтова, Фета, Блока» [9].

Видимо, поэтому «Пастернаку свойственна парадоксальность мировосприятия, любовь к каламбурам и философичность» [9]. А главной отличительной чертой Бориса Пастернака является любовь к Родине. Ведь, несмотря на травлю и всеобщее порицание, Борис Леонидович остался верен своим взглядам, поддерживал переписку с М. И. Цветаевой, нашел возможность заступиться за арестованных родных А. А. Ахматовой и попытался защитить Мандельштама и Гумилева. Несмотря на эмиграцию его семьи в Германию, на исключение из Союза писателей, он не покинул родной страны, потому что Борис Пастернак не мыслил себя без родины. В его стихотворениях Россия особенная, с ее ливнями и метелями.

Пастернака называют самым зимним поэтом. В его творчестве преобладает зимний мотив: 139 стихотворений, посвященных этому прекрасному времени года [15]. А так как в жизни россиян снег присутствует в течение почти шести месяцев, то и отношение поэта к этому явлению природы особое: снегопад не только является реалиями зимы в России, вызывает определенные чувства и эмоции, но и выступает предметом философского осмысления. Образ снега, созданный поэтом в его лирике, помогает понять, как Пастернак воспринимал окружающий его мир и что для него важно при создании этого образа.

Необходимо сказать, что мотив метели уже рассматривался исследователями, но предмет нашего исследования – образ снега.

Образ Рыбальченко понимает как «субъективную картину мира или его предметов, явлений, состояний; представление о связях частей мира и мире как целом <…>. Образ – чувственное содержание литературного произведения» [11, с. 24]. В.Е. Хализев считает, что «образы – это конкретные представления, т. е. отражение человеческим сознанием единичных предметов (явлений, фактов, событий) в их чувственно воспринимаемом обличии» [13, с. 90]. Будем придерживаться этих определений.

Для анализа выбраны стихотворения Бориса Пастернака, начиная с многозначного метафорического языка раннего творчества поэта и до его поздних произведений. В стихотворениях создан сложный многогранный образ снегопада.

Целесообразно сначала рассмотреть образ снега как погодного явления в различных состояниях. С одной стороны, это один из признаков снега – падение. Например, «Снег идет, снег идет, / Словно падают не хлопья, / А в заплатанном салопе / Сходит наземь небосвод» («Снег идет»). Иной признак – как покров земли и всего кругом: «Все в снегу: двор и каждая щепка, / И на дереве каждый побег» [7, с. 104].

С другой стороны, изображение снегопада связано с серьёзными философскими размышлениями. Так, в стихотворении Б. Л. Пастернака «Январь 1919 года» снег выступает как средство исцеления, избавления человечества от тягостных переживаний, эмоций, обременяющих жизнь: «На свете нет тоски такой, / Которой снег бы не вылечивал» [7, с. 108]. Снег как подаяние, необходимое как подающему, так и подаваемому («И март разбрасывает снег / На паперти толпе калек» [7, с. 267]).

Кроме того, падающий снег лирический герой воспринимает как подарок неба, прощающий человечеству все его греховные помыслы и поступки. Именно этому посвящено стихотворение «Первый снег»: «Все в белых хлопьях скроется, / Залепит снегом взор <…> Наверное, опять / Кому-то что-то грешное / Приходится скрывать» [7, с. 86]. Описывая свои ощущения, лирический герой Пастернака вынужден скрывать что-то посредством этого природного явления: «На нашей долгой бытности / Казалось нам не раз, / Что снег идет из скрытности / И для отвода глаз».

Образ снега включает в себя даже символ опеки народа, попавшего в сложные социально-политические условия жизни, что являлось реалиями того времени: «Опять повалят с неба взятки, / Опять укроет к утру вихрь / Осин подследственных десятки / Сукном сугробов снеговых» [7, с. 18]. Снег воспринимается и природой, и лирическим героем защитой, покоем: «Небу под снег хотелось». Здесь описание снега в различных его проявлениях приобретает символический характер, то есть снег как явление природы становится составляющей жизни человека в России.

Стихотворение «Никого не будет в доме» погружает в особую атмосферу тишины зимнего вчера. И после прочтения стихотворения остается ощущение умиротворения и погружения в белую материю, «из которых хлопья шьют», и ожидания «будущности». Снег выступает в качестве хранителя любовных тайн не только в этом стихотворении, но и в «Свидании», «Зимней ночи».

Снег как чудо, сказка. Это сравнение передает ощущение потрясения от красоты окружающего мира в стихотворении «Рождественская звезда» («Морозная ночь походила на сказку»), а евангельские волхвы проходят через русское зимнее пространство («Вдали было поле в снегу и погост, / Ограды, надгробья…» [7, с. 291]). Где сказочность, игра, веселая и дерзкая, там и детство: «Крадучись, играя в прятки, / Сходит наземь небосвод» [7, с. 336]. «В изображении природы с особой силой проявился стихийно-игровой дар Б. Пастернака, тяготеющего к моментальной и бурной смене впечатлений, сплетению разнокачественных образов и ассоциаций» [15].

Акцент Бориса Пастернака на мельчайших деталях природы отметила М. И. Цветаева: «Его грудь заполнена природой до предела <…>. Кажется, с первым вздохом он вдохнул, втянул её всю – и вдруг захлебнулся ею и всю последующую жизнь с каждым новым стихом выдыхает её, но никогда не выдохнет» [12]. Например, «Метель лепила на стекле / Кружки и стрелы» («Зимняя ночь») или снежинки в стихотворении Пастернака «Снег идет» напоминают «белые звездочки в буране». Благодаря снегу мир преображается. Восторгаясь красотой окружающего мира, лирический герой постигает смысл мироздания и осмысливает свое место в нем.

Безусловно, тема творчества интерпретируется посредством образа снега. Например, в стихотворении «После вьюги» лирический герой надеется запечатлеть увиденное в произведении: «Море крыш возвести на бумаге, / Целый мир, целый город в снегу» [7, с. 339]. Пастернак остается верен себе и пытается определить сущность творчества, вдохновения через природу [15]. Так в стихотворении «Определение поэзии» «это - щелканье сдавленных льдинок».

Восприятие поэтом мира – это особое «мировидение, в основе которого лежит представление об изначальной целостности бытия, о принципиальной равнозначности всех его элементов: «высокого» и «низкого», «небесного» и «земного», «вечного» и «сиюминутного» [5].

Для Пастернака снег – это один из способов познания взаимоотношений человека с природой. Жизнь, чувства, образ человека в поэзии Пастернака также просматривается через образ снега.

Это явление природы может в одном и том же стихотворении вызывать ощущение и радости, и беспокойства («Снег идет»).

Мотив одиночества также передается через снег. В стихотворении «Зимняя ночь» (1913г.) все в снегу («Булки фонарей и пышки крыш, и черным / По белу в снегу косяк особняка») [7, с. 12]. Но лирический герой, находящийся в уединении, хочет скрыться от всего мира. И мы понимаем, что пейзаж начинает отражать душевный мир человека, который переживает глубокую личную драму.

Ощущается одиночество человека среди снега и в стихотворении «Свидание». «Одна средь снегопада / ты на углу» – снег оставляет человека со своими мыслями наедине. Кроме того, является для человека средством от тревоги: «Ты борешься с волненьем / И мокрый снег жуешь».

Нужно отметить, что образ снега не имеет однозначной трактовки. Он может нести и смерть, гибель. Кроме того, белый цвет снега также «ассоциируется как с жизнью, так и со смертью, похоронами» [14]. В стихотворении «После вьюги» город, покрытый снегом, сравнивается с «белой женщиной мертвой из гипса». А в стихотворении «Город» снег выступает как символ смерти и даже конца света: «Из чащи к дому нет прохода, / Кругом сугробы, смерть и сон, / И кажется, не время года, / А гибель и конец времен» [7, с. 227].

Также интересен образ, когда природа соединяется с простой повседневной жизнью человека: «В воротах вьюга вяжет сеть / Из густо падающих хлопьев» или «У окна, опоздавши к спектаклю, / Вяжет вьюга из хлопьев чулок». Падающие хлопья создают образ снега в этих стихотворениях («Рассвет», «Мейерхольдам») обычный, будничный и материал для вязания один – «хлопья». Речь идет о единстве этого мира, соединения «небесного» и «земного».

В конце концов, не случайно лирический герой стихотворения «Памяти Рейснер» предполагает, что человек – составляющая часть природы, потому что создан из того же снега: «Осмотришься, какой из нас не свалян / Из хлопьев и из недомолвок мглы» [7, с. 154]?

Борис Пастернак в «Охранной грамоте говорил, что «в искусстве человек замолкает и заговаривает образ. И оказывается: только образ поспевает за успехами природы» [7, с. 101].

«Этот образ благодаря механизму ассоциации соединяет поэтические размышления автора о природе и климате России, о ее истории, о характере русского человека» [5]. Поэтому можно сказать, что образ снега воспринимается в поэзии Бориса Пастернака как атрибут России.

Глава начата с утверждения, что Борис Пастернак через образ снега открывает этот мир для себя и для читателей. А воспринимает он это мироздание как художник, философ и музыкант.

Как живописца Бориса Пастернака раскрывает многогранность изображения снега в качестве природного явления: снежинок, хлопьев, покрова, снега, идущего, падающего, кружащегося. Снежный пейзаж передает ощущение природы России, ее климата. Пейзаж существует на равных правах с человеком, с автором.

В философском осмыслении, снег – это и символ опеки народа, и хранитель тайн, в том числе и любовных, дар свыше, и, наоборот, смерть, конец света. Кроме того многие чувства человека также передаются с помощью снега: унынье, тревога, смятенье, радость, одиночество. И даже сам человек «свалян из хлопьев». Снег выступает и как объединяющее начало. Этот образ соединяет все: и небо, и землю, и человека, и его чувства.

Мелодичность произведений Пастернака о снеге подтверждает музыка, написанная на его стихотворения: «Зимняя ночь», «Снег идет», «Никого не будет в доме».

Итак, описание снега как атрибута зимы и как образа сравнения в языке поэта отражает индивидуально-авторское восприятие действительности. 

Список использованной литературы

1. Абашев, В. Урал как предчувствие. Заметки о геопоэтике Бориса Пастернака [Электронный ресурс] / Режим доступа. – http://magazines.russ.ru/voplit/2008/4/ab7.html. – Загл. с экрана.
2. Зинин, Е. А. Теория литературы в таблицах [Текст] : учебно-методическое пособие к комплекту таблиц / Е. А. Зинин. – М.: Дрофа, 2007. – 155 с.
3. Лотман Ю. М. Стихотворения раннего Пастернака и некоторые вопросы структурного изучения текста [Текст] / Ю. М. Лотман // Труды по знаковым системам. – 1969. – Вып. 4. – С. 206-238.
4. Лотман, Ю. М. Анализ поэтического текста [Текст] : статьи / Ю. М. Лотман. – СПб.: Искусство-СПб, 1996. – 846 c.
5. Морозова, Н. С. Символичность образа снега в русской поэзии [Электронный ресурс] / Н. С. Морозова, Т. В. Симашко. – Северодвинск. – Предварительная публикация UDC 821.161.1-1.09. – Режим доступа: http://docplayer.ru/30329194-Simvolichnost-obraza-snega-v-russkoy-poezii.html.
6. Пастернак, Б. Л. [Текст] / Б. Л. Пастернак; сост. и вступ. очерк А. Н. Архангельского. – М.: Молодая гвардия, 1991, – 318 с.
7. Пастернак, Б. Л. Стихотворения [Текст] / Б. Л. Пастернак. – М.: Эксмо, 2015. – 416 с.
8. Пастернак, Б. Л. Стихотворения [Текст] / Б. Л. Пастернак; сост. и предисл. Н. Банникова. – М.: Молодая гвардия, 1990. – 222 с.
9. Поэзия Пастернака: гид для начинающих [Электронный ресурс] / Режим доступа. – http://arzamas.academy/materials/393. – Загл. с экрана.
10. Резниченко, Н. А. Образ дома в стихах русских поэтов Серебряного века [Текст] / Н. А. Резниченко // Литература. – 2017. – январь-февраль. – С. 29-31.
11. Рыбальченко, Т.Л. Образный мир художественного произведения и аспекты его анализа [Текст] : учебно-методическое пособие / Т.Л. Рыбальченко. – Томск, 2012. – 130 с.
12. Соловьева, Ольга. В поэтическом «саду» Бориса Пастернака [Электронный ресурс] / О. Соловьева. – Режим доступа. – http://philolog.pspu.ru/module/magazine/do/mpub_10_179. – Загл. с экрана.
13. Хализев, В. Е. Теория литературы [Текст] : учебное издание / В. Е. Хализев. – М.: Высшая школа, 2000. – 398 с.
14. Энциклопедия символов [Электронный ресурс] / Энциклопедия символов. – http://www.symbolarium.ru/index.php. – Загл. с экрана.
15. Эпштейн, Михаил Борис Пастернак: Природа, мир, тайник вселенной [Электронный ресурс] / Режим доступа. –http://poetrylibrary.ru/stixiya/834.html. – Загл. с экрана.

1. file0.docx (25,0 КБ)

Опубликовано: 22.11.2024