Принципы эффективного проведения уроков литературы с целью формирования эмоционально-ценностного компонента
Автор: Корнеенко Анастасия Сергеевна
Организация: МОУ «СОШ №55», ПетрГУ
Населенный пункт: Республика Карелия, г.Петрозаводск
Ключевые слова: исследование, интеграция, понятийный аппарат высшей школы, литературоведческий анализ.
ПРИНЦИПЫ ЭФФЕКТИВНОГО ПРОВЕДЕНИЯ УРОКОВ ЛИТЕРАТУРЫ С ЦЕЛЬЮ ФОРМИРОВАНИЯ ЭМОЦИОНАЛЬНО-ЦЕННОСТНОГО КОМПОНЕНТА
По данным 2022 года одним из самых ненужных предметов в старшей школе подростки считают литературу и историю. «Большинство российских школьников считают финансовую и правовую грамотность самыми важными прикладными навыками», сообщает ТАСС со ссылкой на результаты опроса онлайн-школы Skysmart. Перспективность финансовой и правовой грамотности упомянули 73 процента учеников, знание нескольких иностранных языков и мультикультурность — 69 процентов, а программирование — 55 процентов.
В число самых полезных предметов для освоения востребованной профессии, по мнению учеников, вошли:
английский язык (его упомянули 66 процентов);
математика (63 процента);
информатика (56 процентов);
обществознание (53 процента);
русский язык (50 процентов).
Самыми «ненужными» оказались:
история (16 процентов);
литература (десять процентов);
география (семь процентов)» [10].
Это объяснятся тем, что профессии, связанные с гуманитарной сферой, исключая лингвистику, достаточно низко оплачиваются, да и выбор, на первый взгляд, довольно скудный. Именно поэтому литература, прежде всего, а отчасти и история, начиная с 9 класса, приобретают негласный статус факультативных предметов. Учащиеся просто не понимают, как в своей профессиональной деятельности или в быту они смогут использовать знания художественных текстов или основы литературоведческого анализа. Безусловно, чтобы переломить гуманитарную и культурную деградацию, необходимы качественные преобразования в экономической и социальной сферах общества. Однако учитель способен повлиять на сложившуюся ситуацию на уровне образовательного и просветительского пространства школы.
Исходя из собственного педагогического опыта, а также из методической надсмотренности я определила для себя три принципа для преподавания литературы. Во-первых, мотивация для изучение любого предмета начинается с интереса к этому предмету, с восприятия этой дисциплины в качестве ценностной для познания. Креативные приемы и нестандартные методы на уроках литературы способствуют вовлечению учащихся в образовательный процесс. На мой взгляд, именно метод исследования наиболее эффективен для достижения эффекта включенности. Данный метод уходит корнями в эпоху Античности, ведь знаменитый Сократовский диалог – это не что иное, как беседа-исследование. К формуле беседы (диалога), в рамках которого происходит столкновение аргументированных мнений, настойчиво обращались на протяжении развития педагогики как самостоятельной науки. Например, Н.И. Пирогов [3] говорил: «Если в школе удастся сделать учеников восприимчивыми к науке, дать им сознательное научное направление, поселить в них любовь к самостоятельным занятиям , то больше ничего и требовать нельзя» [12]. Г. А. Гуковский [2] отвергал принцип изложения готовых «истин» на уроках литературы, предлагая учащимся проводить самостоятельный литературоведческий анализ художественных текстов. Таким образом, метод исследования можно назвать одним из основных в организации действенного и свободного мыслительного процесса на уроках.
Во-вторых, необходимо вынести литературоведческие понятия за пределы конкретного предмета, придав им значение общекультурного концепта [8]. В этом случае для ученика область применения полученных на уроке знаний и навыков станет более объемной и одновременно четко обрисованной. Формирование целостной картины мира невозможно без связующих понятий и концептов. Однако часто мы бессознательно замыкаемся в рамках своего предмета и сужаем культурологические понятия до понятий, например, чисто литературных. Ситуацию усугубляет безразличие к некоторым более неоднозначным и сложно-выстроенным явлениям, разговор о которых требует тщательного анализа художественных текстов не только русских авторов, но и обращения к европейской литературной традиции. В качестве примера такого пугающего своей интеллектуальной и эмоциональной вычурностью может выступать понятие «декадентство». Однако без осознания художественных принципов данного явления невозможно говорить о русской поэзии Серебряного века. Обращаясь к изучению и преподаванию этого направления необходимо дать расширенное представление о нем: связать с миром живописи, ювелирного искусства, философии, так как декадентство не просто наименование стиля узкого кружа поэтов, а миропонимание, воцарившееся в Европе на рубеже веков.
Каким образом можно связать поэтические тексты русских декадентов и, например, один из знаменитейших ювелирных домов Европы? Я же предлагаю учащимся, которые из обзорной лекции по эпохе модерна уже имеют представления о декадентстве, оформить обложку для сборника стихотворений К. Бальмонта и Черубины де Габриак. Для этого им, конечно, необходимо сначала проанализировать стихотворения этих декадентских авторов, чтобы вычленить признаки изучаемого направления и выбрать впоследствии того ювелира, чье творчество отвечает данным принципам. Выбирать учащимся необходимо между мастером ювелирного дела, представителем стиля «модерн» Эрне Лаликом и ювелиром 60-ых годов Эндрю Гриммом. Необходимо отметить, что именно Эрне Лалик [11] стал революционером в ювелирном искусстве эпохи модерна: он ввел трехмерное пространство в ювелирных изделиях, «приглушил» цвета, будто взяв их из увядающих образов Бодлера [1], а также использовал образы бабочек и стрекоз. После литературоведческого анализа и выбора художника, в чьем стиле будет оформлена книга, ученики приступают непосредственно к самому оформлению; т.е. создают реальный продукт, который может стать коммерческим. Можно в качестве рефлексии предложить учащимся составить коллаж на тему «Декадентство в кутюрных коллекциях 21 века». Таким образом, увидев принципы декадентства в коллекциях Джона Гальяно [6], учащиеся могут с легкостью провести параллель между 20 веком и веком 21, актуализируя эстетический след, который оставило декадентство в мировой культуре. Также внедрение произведений искусства всегда актуализирует эмоциональное восприятие учащихся
Наконец, научное исследование, как и интеграция литературы в разных видах искусств невозможны без грамотных языковых инструментов. В данном случаем логично использовать такой прием, как введение понятийного аппарата высшей школы в структуру школьных уроков литературы. Понятия, используемые профессиональными литературоведами, позволят, с одной стороны, утвердить научность проводимого исследования, а с другой, высветить весь спектр культурологических значений того или иного концепта.
Хотелось бы продемонстрировать практическое применение трех принципов, которые я выдвинула выше: исследовательская деятельность, интеграция литературы в другие виды искусства и применение понятийного аппарата высшей школы на уроках литературы.
Урок – семинар с элементами исследования на тему «Трансформация образа Ивана Дурака в романе М. А. Булгакова “Мастер и Маргарита“»
Тип урока: комбинированный урок
Форма проведения: урок-семинар с элементами исследования
Формы работы: групповая, индивидуальная, самостоятельная.
Технологии: ИКТ, исследовательское обучение,
проблемное обучение.
Цели урока:
образовательная
– увидеть на примере образа Ивана Бездомного потенциальное восхождение человека от Ивана Дурака (земного) Ивану-царевичу с жаждой ЦАРСТВА языческого, наконец, к герою, угадывающему христианские идеи.
развивающая
– развивать навыки анализа научного и прозаического текстов;
воспитательная
– прививать чувство прекрасного;
– воспитывать эмоционально-чувственное отношение к художественным произведениям.
Образовательные задачи:
- Рассмотреть культурологические связи христианства и язычества на примере фольклорных произведений через понятие «интертекст» [13];
- Проанализировать трансформацию фольклорного образа в контексте художественного произведения эпохи модерна;
- Проанализировать роль данного образного решения в контексте всего романа;
- Закрепить навыки анализа прозаического текста, анализа теоретической информации.
Развивающие задачи:
- Развитие познавательных способностей учащихся;
- Развитие аналитического мышления учащихся;
- Развитие проблемного мышления учащихся.
Воспитательные задачи:
- Формирование толерантного отношения к различным способам творческого самовыражения;
- Формирование чувства гордости за отечественную культуру начала 20 века;
- Формирование эстетического вкуса учащихся.
Методы обучения:
- Использование элементов проблемного метода обучения;
- Самостоятельная предварительная работа учащихся.
Подготовка учащихся к уроку-семинару (опережающее домашнее задание):
1. Сообщение темы, в контексте которой будем работать на уроке. Тема духовной эволюции человека актуальна всегда. Сегодня мы постараемся понять, оставляет ли М. А. Булгаков [4],[5] нам, современным читателям, надежду на такую эволюцию; есть ли в его романе (московской его части) герой, жаждущий Истины.
2. Распределение на творческие группы. 1 группа: увлечённые литературой, много читающие ученики (8 человек), 2 группа: ответственные ученики, которые читают, потому что задали (8 человек), 3 группа: ученики, которые не любят читать, плохо читают, не интересуются художественными книгами (9 человек).
3. Сообщение списка литературы с комментарием (профессор Евгений Николаевич Трубецкой «Иное царство» и его искатели в русской народной сказке) [7].
Ход урока:
1.Организационный момент.
Здравствуйте, я приглашаю вас на урок-семинар с элементами исследования «Трансформация образа Ивана Дурака в романе М. А. Булгакова “Мастер и Маргарита“». Две недели назад вы разделились на группы и выбрали главу для чтения (1,2 и 7 главы). (Приложение 1. Статья. Профессор Евгений Николаевич Трубецкой «Иное царство» и его искатели в русской народной сказке) и последующего анализа. Также вам было необходимо ответить на вопросы после прочитанного текста. Сегодня я прошу каждую группу ознакомить класс с результатами своего исследования. Но сначала позвольте представить группы: «Бытовые сказочники» (первая группа), «Волшебные сказочники» (вторая группа) и «Культурологи» (третья группа). У каждой группы есть капитан, который выбирает, кто будет отвечать, и регулирует процесс работы, и секретарь.
Во время выступлений другой команды остальные группы составляют интеллект-карту по теме выступлений («Бытовые сказочники»= Иван Дурак из бытовой сказки, «Волшебные сказочники»= Иван Царевич и «Культурологи»= синтез фольклора и христианства в волшебной сказке). (Приложение 2. Пример интеллект-карты). На выступление у каждой группы по 3 минуты.
2. Выступление группы «Бытовые сказочники» (третья группа):
- Триггером для Ивана Дурака всегда является бытовая неудовлетворенность: голод, бедность и т.д.;
- Такой неудовлетворенный герой ищет «новое место», где сытнее и теплее;
- Иван Дурак – представитель «нищеты духовной», т.е. кроме земных благ его ничего не интересует. Он ничего не знает и знать не хочет;
- «отсюда рождается та вульгарная, приземистая сказка, для которой искомое «иное царство» есть в общем идеал сытого довольства».
3. Выступление группы «Волшебные сказочники» (вторая группа):
- Не все сказочные герои мечтают только о еде и тепле (о «материалистическом рае»).
- Черты Ивана Царевича:
1. Бескорыстность и благородство.
2. Незнание.
3. Жертвы.
4. Обретение иного царства и невесты.
4. Выступление группы «Культурологи» (первая группа):
- Образ Ивана из волшебной сказки незаметно и естественно воспринимает в себя христианский смысл;
- Просто и естественно сказочный «дурак» превращается в «блаженного» или юродивого.
- Поступки Дурака из волшебной сказки (как и Иисуса Христа) не поддаются житейской, земной логике; на интуитивном уровне отрицает все темное;
- Дурак сродни христианству: тепло и жалостливо относится к животному миру;
- Идея христианства в образе Ивана выражается в учении о всеобщем Воскресении, о вечной целостной жизни, в которой весь мир достигает совершенного и полного исцеления.
После выступления каждой группы на экране появляются основные тезисы данной главы, остальные группы редактируют интеллект-карту.
5. Формулировка темы исследования.
- Мы завершили первый этап сегодняшнего урока. Итогом стали основные тезисы статьи Трубецкого. Эта теоретическая основа для вашего исследования.
- О чем же мы будем говорить? Что станет объектом нашего исследования?
Какой герой из прочитанного вами только что отрывка (отрывок на слайде) отсылает нас к сказке? (Иван Бездомный). Черты какого сказочного героя мы будем сегодня анализировать в образе поэта Бездомного? (Ивана Дурака). Тема исследования на слайде.
- У каждой группы есть листы для исследования (Приложение 3). Ваша задача, пользуясь тезисами из изученной статьи, ответить на вопросы и сделать общий вывод: как происходит трансформация канонического фольклорного образа в контексте романа начала 20 века. Также в ходе исследования вам предстоит выполнить лексическую работу и познакомиться с понятием «интертекст».
- время работы заполняйте дневник исследователя (Приложение 4). Это делает секретарь. На работу 10 минут.
6. Подведение итогов. Выводы.
Каждая команда излагает итоги исследований. Промежуточные выводы появляются на слайдах.
- Также вы должны были поработать с понятием «интертекст».
Обсуждение гипотез, ответ появляется на слайде. Приходим к выводу, что фольклорные корни образа Бездомного и есть пример интертекста.
- Остается главный и самый сложный вопрос: зачем автор погружает нас в мир фольклора? Зачем использует образ Ивана Дурака, да еще и трансформирует его по ходу повествования?
Обсуждение. Вывод на слайде.
7. Рефлексия:
- Сегодня мы проанализировали, как и зачем автор использует в произведении фольклорную традицию. Посредством такого явления как «интертекст» работает один из основных законов литературы. Его сформулировал Д.С.Лихачев (формулировка на слайде). Хочется, чтобы после этого урока вы поразмышляли над вопросом: почему этот закон выделяет литературоведение среди других наук?
8. Домашнее задание (на выбор):
- Прочитать статью Трубецкого полностью. Сделать конспект;
- Написать эссе по теме урока;
- Провести подобное исследование в любом произведении 20 века.
Приложение 1. Статья. I. От бедности к богатству. «Иное царство».
https://azbyka.ru/otechnik/Evgenij_Trubeckoj/inoe-tsarstvo-i-ego-iskateli-v-russkoj-narodnoj-skazke/#0_4
Вопросы:
- Зачем дурак из сказки ищет иное царство? Для дурака искомое «иное царство» - это…
- В каких героях есть «подлинная душа сказки»?
- Приведите примеры из сказок к каждому пункту.
Приложение 1. Статья. II. Воровской идеал. Сказка в роли социальной утопии.
https://azbyka.ru/otechnik/Evgenij_Trubeckoj/inoe-tsarstvo-i-ego-iskateli-v-russkoj-narodnoj-skazke/#0_4
Вопросы:
- «Но было бы глубоко ошибочно сводить всю сказку к этой вульгарной мечте о материалистическом рае. Есть в сказке иное, высшее вдохновение, которое поднимается над житейским». Что это «иное»? О чем мечтают герои такого типа сказок?
- Какие испытания нужно преодолеть герою сказки, чтобы обрести возвышенный иной мир? Приведите примеры из сказок.
- «И не далось свинье на небо поглядеть». Поясните эту пословицу.
Приложение 1. Статья. VII. Христианское в русской народной сказке.
https://azbyka.ru/otechnik/Evgenij_Trubeckoj/inoe-tsarstvo-i-ego-iskateli-v-russkoj-narodnoj-skazke/#0_4
1. «Достоверно одно: русские сказочные образы как-то совершенно незаметно и естественно воспринимают в себя христианский смысл». Поясните высказывание. Приведите примеры из сказок.
2. Какие черты христианства можно найти в волшебной сказке? Приведите примеры.
3. Каков «дурак» такой сказки?
Приложение 2. Интеллект-карта.
Приложение 3. Таблица. Группа 1.
- Можно ли назвать Ивана Бездомного «дураком» из бытовой сказки? Почему?
Пример из текста |
Черты дурака из бытовой сказки |
Наводящие вопросы |
«…молодой спутник его – поэт Иван Николаевич Понырев, пишущий под псевдонимом Бездомный.» |
ü Тригером для Ивана Дуракка всегда является бытовая неудовлетворенность: голод, бедность и т.д.; ü Такой неудовлетворенный герой ищет «новое место», где сытнее и теплее; ü Иван Дурак – представитель «нищеты духовной», т.е. кроме земных благ его ничего не интересует. Он ничего не знает и знать не хочет; ü «отсюда рождается та вульгарная, приземистая сказка, для которой искомое «иное царство» есть в общем идеал сытого довольства». |
О чем говорит псевдоним поэта? Вспомните других «бездомных» или «безымянных» героев русской литературы. |
«Обнаруживая солидную эрудицию, Михаил Александрович сообщил поэту, между прочим, и о том, что то место в 15-й книге, в главе 44-й знаменитых Тацитовых «Анналов», где говорится о казни Иисуса, – есть не что иное, как позднейшая поддельная вставка.
Поэт, для которого все, сообщаемое редактором, являлось новостью, внимательно слушал Михаила Александровича» |
|
Зачем автор делает акцент на тотальном НЕЗНАНИИ Ивана Бездомного? О чем это говорит? Как связано с семантикой сказки? |
- На основе значений приставки – интер необходимо сделать вывод о том, какова семантика слова «интертекст»? Можно ли назвать интертекстом образ Ивана Бездомного?
Приложение 3. Таблица. Группа 2.
- Можно ли назвать Ивана Бездомного «дураком» из волшебной сказки? Почему?
Пример из текста |
Черты дурака из волшебной сказки |
Наводящие вопросы |
«– Ты, Иван, – говорил Берлиоз, – очень хорошо и сатирически изобразил, например, рождение Иисуса, сына божия, но соль-то в том, что еще до Иисуса родился еще ряд сынов божиих, как, скажем, фригийский Аттис, коротко же говоря, ни один из них не рождался и никого не было, в том числе и Иисуса, и необходимо, чтобы ты, вместо рождения и, скажем, прихода волхвов, описал нелепые слухи об этом рождении... А то выходит по твоему рассказу, что он действительно родился!..» |
ü Не все сказочные герои мечтают только о еде и тепле (о «материалистическом рае»). ü Черты Ивана Царевича: 1. Бескорыстность и благородство. 2. Незнание. 3. Жертвы. 4. Обретение иного царства и невесты. |
«Е. Н. Трубецкой отмечает, что героя волшебной сказки к иному царству ведет интуитивная жажда запредельного: «Искателей чудесного манит самая неизвестность искомого, и оттого они так часто сами не знают, куда идут и чего ищут»
Почему Иван Бездомный написал поэму о реально существовавшем Иисусе? |
|
|
|
- На основе значений приставки – интер необходимо сделать вывод о том, какова семантика слова «интертекст»? Можно ли назвать интертекстом образ Ивана Бездомного?
Приложение 3. Таблица. Группа 3.
- Можно ли назвать Ивана Бездомного «дураком» из бытовой сказки? Почему?
Пример из текста |
Черты дурака из бытовой сказки |
Наводящие вопросы |
«…молодой спутник его – поэт Иван Николаевич Понырев, пишущий под псевдонимом Бездомный.» |
ü Тригером для Ивана Дуракка всегда является бытовая неудовлетворенность: голод, бедность и т.д.; ü Такой неудовлетворенный герой ищет «новое место», где сытнее и теплее; ü Иван Дурак – представитель «нищеты духовной», т.е. кроме земных благ его ничего не интересует. Он ничего не знает и знать не хочет; ü «отсюда рождается та вульгарная, приземистая сказка, для которой искомое «иное царство» есть в общем идеал сытого довольства». |
О чем говорит псевдоним поэта? Вспомните других «бездомных» или «безымянных» героев русской литературы. |
«Обнаруживая солидную эрудицию, Михаил Александрович сообщил поэту, между прочим, и о том, что то место в 15-й книге, в главе 44-й знаменитых Тацитовых «Анналов», где говорится о казни Иисуса, – есть не что иное, как позднейшая поддельная вставка.
Поэт, для которого все, сообщаемое редактором, являлось новостью, внимательно слушал Михаила Александровича» |
|
Зачем автор делает акцент на тотальном НЕЗНАНИИ Ивана Бездомного? О чем это говорит? Как связано с семантикой сказки? |
- На основе значений приставки – интер необходимо сделать вывод о том, какова семантика слова «интертекст»? Можно ли назвать интертекстом образ Ивана Бездомного?
В контексте данного урока учащиеся проводят самостоятельное исследование, обращаются к культурологическим понятиям, обозначающим исторический и религиозный контекст народного образа Ивана-дурака, а также знакомятся с понятием «интертекст».
Урок получил признание на Всероссийском конкурсе педагогического мастерства «Мой лучший урок» (первое место).
Список литературы
- Академик. Бодлер Шарль. – URL: https://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_colier/2670/БОДЛЕР
- Академик. Гуковский Г. А. – URL: https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/883553
- Академик. Пирогов Н. И. – URL: https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/8956
- Булгаков М. А. Великий канцлер. М.1992. 544 с.
- Булгаков М. А. Мастер и Маргарита. М., 1999. 608 с.
- Википедия. Гальяно. – URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Гальяно,_Джон
- «Иное царство» и его искатели в русской народной сказке. Трубецкой Е. Н. – URL: https://azbyka.ru/otechnik/Evgenij_Trubeckoj/inoe-tsarstvo-i-ego-iskateli-v-russkoj-narodnoj-skazke/#0_4
- Концепт как ключевое понятие лингвокультурологии Пелипенко И. А. – URL: https://nsportal.ru/vuz/filologicheskie-nauki/library/2019/08/25/kontsept-kak-klyuchevoe-ponyatie-lingvokulturologii
- Папертный З. С. Динамическая поэтика. От замысла к воплощению. М., 1990. 264 с.
- Педсовет. – URL: https://pedsovet.org/article/rossijskie-uceniki-nazvali-samye-vaznye-navyki-v-sovremennom-mire
- Рене Лелик: гений ювелирного искусства. – URL: https://artchive.ru/publications/4364~Rene_Lalik_genij_juvelirnogo_mira
- Трусова Н. Т. Исследовательская деятельность на уроках литературы. – URL: https://infourok.ru/magazin-materialov?utm_source=infourok&utm_medium=redirect&utm_campaign=bespl-mat-biblioteka-9-11-2022&sortType=popular
- Хализев В. Е. Теория литературы: учебное второе издание. М., 2000. 398 с.