Обобщение педагогического опыта по теме «Культурологический подход в трудовом воспитании школьников»

Автор: Савинов Николай Сергеевич

Организация: МБОУ «СОШ № 40»

Населенный пункт: г. Владимир

Образование — это процесс передачи накопленных поколениями знаний и культурных ценностей. Содержание образования черпается и пополняется из наследия культуры и науки, а также из жизни и практики человека. То есть образование является социокультурным феноменом и выполняет социокультурные функции.

В. В. Розанов в книге «Сумерки просвещения» пишет: «Культура есть синтез всего желаемого в истории: из неё ничто не исключается, в неё одинаково входят религия, государство искусство, семья, наконец, весь склад жизни личный и общественный. Всё это настолько зиждется, возрастает, навевает на человека одну черту сложности за другой, обогащая его сердце, возвышая ум, укрепляя волю. И напротив, насколько это разрушается, с человека сходит одна черта за другой, пока он не останется прост, обнажён от всего, как тогда, когда он вышел из лона природы». Таким образом, культура понимается как нарастание в человеке чувств уважения, любви к чему – нибудь.

Если перед современной школой стоит задача «развития высоконравственной личности, разделяющей российские традиционные духовные ценности, обладающей актуальными знаниями и умениями, способной реализовать свой потенциал в условиях современного общества, готовой к мирному созиданию и защите Родины», то следует процесс воспитания организовать таким образом, чтобы он способствовал культурному развитию человека, чтобы у обучающихся были перспективы социального и творческого самовыражения в культуре. Это значит, что взаимодействие педагога и ученика должно быть связано с социальной сущностью человека. Ребёнка нужно включать в систему социальный ролей, ориентированных на характер и ценности культуры, на национальные нормы и традиции.

Задача перед современным педагогом стоит важная и трудная, и выполнить её можно только с опорой на народную педагогику, на воспитание уважения у молодого поколения к традициям, языку, культуре своего народа.

Более того, воспитать в современном человеке культуру во всех её проявлениях невозможно без учёта психологических особенностей национального характера русского народа, его обычаев, традиций и ценностей. Так, например, когда мы говорим о соборности, коллективизме, то отталкиваемся от характерных особенностей русского народа, его неприятия человеческого эгоизма, индивидуализма.

Принципиально важным в применении культурологического подхода в воспитании является учёт таких особенностей русской культуры, как воспитание человека с опорой на духовно - нравственные ценности, развитие в нем христианской морали и христианской этики, соборности (духовной общности народа): почитание родителей, запрещение воровства, клеветы, зависти, причинения зла.

Как это может выглядеть в условиях преподавания в современной школе? Наверное, начать следует с простого, с того, что свойственно всем нам, или с тех возможностей, которые можно и нужно развить. Поговорим об основных чертах русского национального характера. Конечно же, характерные черты русского народа и его ценности противоречивы. Постараемся сориентировать детей на развитие лучших качеств.

Так, если среди основных черт русского национального характера называют доброту (а вместе с ней доброжелательность, радушие, сердечность, милосердие, отзывчивость, сострадание), то в преподавании необходимо делать упор именно на эти качества. Здесь стоит задуматься и над содержанием учебной деятельности, и над организационными формами, чтобы школьники в процессе обучения развивали и реализовывали свой социальный опыт с упором на проявление, например, добродушия.

Русский человек трудолюбив, работоспособен и вынослив. Упор на эти качества человека тоже можно делать в преподавании. Как? Через разумное дозирование задания (чтобы работать без простоя), рациональное распределение времени урока (чередовать разные виды учебной деятельности).

Среди лучших национальных качеств русского народа всегда выделялось стремление оказать бескорыстную помощь слабым. И это качество тоже нужно развивать в урочной и внеурочной деятельности. При организации групповой работы состав групп можно формировать по-разному. В одних случаях группы могут создаваться по интересам и возможностям, а в других – с учётом того, что более сильные ученики смогут прийти на помощь тем, кто испытывает трудности. В данном случае и те, и другие получат незаменимый социальный опыт – уметь правильно помогать и принимать помощь.

Интересы коллектива в русской культуре всегда ставились выше интересов личности. Русскому национальному характеру свойственны коллективизм, чувство ответственности. Часто в жизни русский человек откладывает свои личные интересы ради общего дела. И это качество характера тоже можно развивать на уроках, например, организуя групповые формы работы. Не мотивированные (или слабо мотивированные) на работу учащиеся, осознавая ответственность перед коллективом, будут подтягиваться.

Обострённое чувство справедливости тоже можно развивать на уроках, например, через оценивание поступков с позиции истины. Конечно, перед учителем встанет проблема объективности оценки, но в данном случае при оценивании работ следует учитывать не только предметные знания и умения, но и продвижение ребёнка вперёд, и динамику развития высших психических функций, и сформированность метапредметных умений и навыков.

Во всей истории России среди характерных черт русского национального характера выделялась способность к авральному труду. Это тоже очень ценное качество, особенно в эпоху кризисных явлений в жизни общества. В этом качестве удивительным образом сочетаются тяжёлый труд и праздничный настрой. Воспитать в детях эту способность к авральному труду вполне возможно в процессе трудового воспитания. Здесь важно грамотно организовать учебное пространство урока (предметное, развивающее, воспитательное), сочетая насыщенный труд и праздник.

Русскому человеку свойственно терпение. Это качество органично. Его можно использовать как при выполнении задания, так и при организации взаимодействия между учащимися.

Понятно, что некоторые из названных качеств не существуют сами по себе, в отдельности от других. Чаще всего они сочетаются с другими, создавая более полную картину русской жизни. Часто рядом стоят работоспособность, ответственность, коллективизм. Объединение лучших качеств человека подчас даёт отличный результат.

Так, если для российского склада ума свойственна соборность, то для культурологического подхода важно работать над развитием у школьников духа коллективизма и сопричастности ко всему, что делается в школе. Для эффективной организации процесса воспитания нужно, чтобы учащийся стал участником ежедневной культурной, духовно насыщенной жизни своей школы.

Воспитание на основе принципа культуросообразности предполагает организацию процесса «присвоения» и развития личностью ребёнка достижений культуры. Народная мудрость, традиции, фольклор, народные игры показывают свою эффективность в процессе воспитания трудолюбия, справедливости и гуманности.

В реализации культурологического подхода в воспитании интересны идеи В.С.Библера, продемонстрированные в его концепции «Школа диалога культур». Автор утверждает, что в процессе воспитания жизнедеятельность человека должна быть диалогична, и тогда личность обогащается духовно в процессе диалога культур.

На что нужно обратить внимание современному педагогу в организации процесса воспитания? На то, чтобы русская культура, национальные традиции, национальная педагогика легли в основу процесса воспитания.

В нашем многонациональном государстве особую значимость принимает этнопедагогика, в основании которой лежит культурологический подход.

Поскольку культура – это порождение цивилизации и цивилизованного образа жизни, то все предметы, окружающие современного цивилизованного человека, тоже несут в себе определённый культурологический потенциал, ибо в каждом из них отражены идеалы и ценности того, кто их производил. Поэтому предмет изначально представляет собой определённую культурную ценность, с другой, – он прямо или косвенно оказывает влияние на культурные ценности последующих поколений, которые будут его воспринимать или использовать в практической деятельности. С этой позиции уместно говорить о развитии у учащихся стремления к творческому преобразованию окружающей жизни, способности к саморазвитию, желания проживания жизни в соответствии с нравственными принципами. В данном случае воспитание понимается как процесс возрождения человека культуры. И основным здесь будет умение педагога «очеловечивать» ценности и нормы культуры.

Опубликовано: 06.11.2024