Духовно-нравственное воспитание на уроках физики

Автор: Козина Ирина Юрьевна

Организация: МБОУСОШ №5 им. Кати Соловьяновой

Населенный пункт: Краснодарский край, г.Анапа

 

1. Анализ кризиса целей воспитания в современной школе

Уважаемые коллеги, учителя физики! Сегодня мы с вами участвуем в процессе модернизации образования, переходим от обновленных ФГОС к ФООП, вдохновляемся астрономией и обнаруживаем, что этот предмет исключили из программы, что не может не разочаровывать. Мы понимаем, что структура нашего предмета не меняется, меняется количество часов, учебники, программы, цели обучения и воспитания, прописанные в стандартах нового поколения. И учителя-предметники задаются вопросом: почему меняются программы, какую цель образования мы перед собой ставим, к чему стремимся мы в своей педагогической деятельности?

Ответ на вопрос очевиден: перед нами кризис системы образования и он среди педагогического коллектива вызывает серьезную тревогу. После развала СССР, что является несомненной трагедией, были утеряны именно воспитательные традиции, поскольку общество не понимало на тот момент, каковы же цели воспитания в современной школе в новых реалиях.

В этих меняющихся условиях Министерство образования РФ сначала снимает с учителя полномочия воспитателя, объявив образование услугой, и вот в 2023 году функцию воспитания и даже трудового воспитания возвращают в школу, и мы теперь переориентируемся в новых реалиях. Все эти процессы поиска пути, целей образования и воспитания, постоянных экспериментов над системой образования привели к его кризису.

Рассуждая о кризисе образования, необходимо осознать его причины. На наш взгляд, главной причиной кризиса в современной школе является отсутствие духовно-нравственного воспитания, а точнее растерянность педагогического сообщества в вопросе о том, как сегодня этот процесс воспитания должен происходить.

Обратимся к коллегам, исследующим данную проблему.

«Главной причиной современного кризиса европейского образования является отсутствие или почти полное отсутствие духовно-нравственного воспитания, основанного на традиционных религиозных ценностях. А причина отсутствия системного духовно-нравственного воспитания в европейском образовании – хотим или не хотим мы это признавать –мировоззренческая. Она в убеждении людей, определяющих развитие образования, что религия несовместима с наукой, искусством, культурой, научно-техническим прогрессом в целом и поэтому религиозных ценностей не должно быть в образовании.» [1]

В России духовно-нравственное воспитание традиционно содействовало становлению человека на основе православной культуры во всех формах ее проявления: религиозной, бытовой, затрагивало семейные ценности, отношение к ближним, к Отечеству.

Согласно этой точке зрения, духовно-нравственное воспитание основано на религиозных ценностях. А поскольку школа по закону об образовании дает светское образование, то учителю сложно определить вектор развития и отделить светское от религиозного, духовное от душевного.

Итак, для понимания того, как современный урок может служить средством духовно-нравственного воспитания, необходимо определиться с терминологией, что такое душа, дух, духовность, нравственность.

 

1.2. Определения понятия «духовность»

В научной педагогической литературе нет конкретных определений понятий «духовность», «душевность», «нравственность».

Как отмечал профессор А. И. Осипов, понятия духовности и нравственности близки, но имеют разный смысл. Он считал, что это важнейшие характеристики человека, они напрямую связаны с мотивационной сферой как внешне, через нравственность, так и внутренне, через духовность.

Проанализируем понятие духовности с точки зрения педагогики, психологии, теологии.

В теологическом понимании духовность – это проявление божественной силы, возвышающей личность над обыденностью и придающей ей нравственный смысл и значение ее деятельности. Таким образом, духовными качествами личности являются: смирение, кротость, долготерпение, любовь, прощение.

Известный педагог Я. А. Коменский так представлял себе духовное начало в человеке: «Природа сущности человека кардинально отличается от сущности всех остальных созданий, так как она способна к уподоблению Богу. В человеке заложена духовность, которую он способен развивать и совершенствовать». [2]

В педагогическом словаре дается следующее определение:

«Духовность – формирование ценностного отношения к жизни, обеспечивающего устойчивое и гармоничное развитие человека». Это определение не дает четкого понимания качеств личности, которые в процессе учебно- воспитательной работы в школе должны быть сформированы у ученика.

Если проанализировать все те определения духовности, которые даются педагогами-исследователями, можно сделать вывод, что это качество личности, которое придает жизни человека высший смысл, проявляется в восхождении к высшим человеческим ценностям. Духовно развитая личность стремится постичь истину, самого себя и другого человека, ищет единения с миром природы, гармонии в семье, во взаимоотношениях со сверстниками, педагогами, переживает чувства доброты, любви, гуманности, толерантности.

В психолого-педагогических исследованиях особо подчеркивается, что данная категория относится к разряду философских. Но множество философских течений, часто диаметрально противоположных, ставит еще более непосильную задачу перед педагогом, определяющим цели духовно- нравственного воспитания.

 

1.3 Духовность и душевность в современной педагогической науке

Таким образом, среди ученых не существует единой точки зрения на определение понятия духовности.

На наш взгляд, педагог гораздо проще и четче будет понимать и реализовывать цели и задачи духовно-нравственного воспитания, если проведет тонкую грань между понятиями «духовность» и «душевность».

С одной стороны, дух и душа – однокоренные слова, значит понятия «духовность» и «душевность» схожи по этимологии. Однако, духовность и душевность – несколько разные качества личности.

Человек душевный способен к сопереживанию, доброму отношению к людям и животным, готов прийти на помощь в трудную минуту, проявить заботу. Мы учим детей быть добрыми к окружающим с самой первой ступени обучения.

«Душевность – это проявление доброго отношения к окружающим, желание заботится о них». [3]

То есть, духовность – это потребность в познании, а душевность – потребность жить для других людей. Поэтому следует различать, на каких этапах урока учитель развивает душевные, а на каких – духовные качества личности.

2. Содержание современного урока физики

Современный урок физики - процесс духовный, в котором созидается свободная личность, способная выходить за рамки обыденности, находиться в постоянных поисках истины, постоянно совершенствоваться и развиваться.

Содержание курса физики позволяет учителю поставить многообразные цели и задачи обучения, развивать всевозможные компетенции.

Рассмотрим некоторые этапы уроков, на которых целесообразно развивать духовно-нравственные качества личности.

1. Тема урока: Закон Гука

Анализируя содержание учебного материала, учитель формулирует цель урока и планируемые результаты. Целью урока учитель может поставить формирование представлений о силе упругости и ее природе. В ходе реализации цели будут решены задачи о рассмотрении видов деформации, сформулирован закон Гука и его математическая запись.

Реализуя этапы урока только через изучение нового материала, проведение демонстрационного эксперимента, учитель приводит учащихся к пониманию прямо пропорциональной зависимости силы упругости от удлинения пружины. Как мы видим, открытие нового знания на этом уроке не несет в себе какой-либо воспитательной ценности. Поэтому учитель на разных этапах урока может использовать методики, позволяющие реализовать цели духовно-нравственного воспитания, например, познакомить учащихся с биографией ученого. Перед учениками предстает Роберт Гук, который с детства должен был заботиться о средствах к существованию. Обладая слабым здоровьем и сложным характером, ученый сделал науку своей единственной страстью и был ей бесконечно предан. Он знаменит не только открытием силы упругости, но и является изобретателем барометра, изучал движение небесных тел, природу света и теорию цветов. Также неоценим его вклад в биологию. Именно Гук первый ввел термин «клетка», усовершенствовал микроскоп.

Так и раскрывается перед учащимися духовный мир человека, поскольку, согласно одной из точек зрения, духовность – способность к познанию.

Далее, на этапе демонстрационного эксперимента по растяжению пружины учитель актуализирует знания учащихся о силе тяжести, ставит перед ними вопрос: почему груз, подвешенный на пружине, не падает на землю? В результате совместного обсуждения учащиеся приходят к выводу о присутствии еще одной силы, отвечают на вопрос о ее природе. Затем, в результате мини-исследования появляется математическая запись закона. Получив математическую формулировку закона, у учащихся, как правило, не остается больше вопросов, требующих осмысления и раздумий. Эксперимент достаточно прост, выводы очевидны, дальнейшей пищи для ума и развития подобный материал больше не дает. Но, как мы видим, и на таких уроках, на некоторых его этапах, можно реализовать цели духовно-нравственного воспитания.

1. Тема урока: Строение атома

В отличие от уроков, ядром которых является демонстрационный эксперимент, уроки из разделов теоретической физики требуют от учителя более серьезной подготовки и готовности отвечать на самые неожиданные вопросы. В процессе изучения данной темы учащиеся знакомятся с «кексообразной», а затем с планетарной моделью атома.

Грамотно спланированный урок позволяет учителю погрузить учащихся в удивительно красивый мир атома, полный загадок и противоречий. Углубляясь в историю открытия структуры атома, учащиеся знакомятся с противоречиями в гипотезах, фактах, экспериментальных данных, которые сами исследователи не могли объяснить. Чего стоит глубокое душевное переживание Эрнеста Резерфорда, который, проводя эксперимент по бомбардировке золотой фольги альфа-частицами, убедился в том, что атом в целом пустой с очень малыми вкраплениями ядерного вещества. Но именитые ученые-физики того времени на знаменитом первом Сольвеевском конгрессе в 1911 году всерьез не заинтересовались данной моделью, поскольку с позиций классической электродинамики подобный атом просто не мог существовать. Резерфорду ничего не оставалось делать, кроме как принять тот факт, что он оказался на пороге чего-то неизведанного, еще недоступного для человеческого разума.

 

Подобное содержание учебного материала, связанное с материей и веществом, скрытым от экспериментального исследования, будоражит умы учащихся и подталкивает их к глубоким размышлениям и вопросам. Кто изобрел Вселенную? Почему она расширяется? Почему мы не можем проникнуть в тайны атома?

Все эти и масса других загадок и тайн физики и астрономии выводят учащихся за пределы школьного курса, заставляя заглянуть чуть дальше школьного учебника и поставить перед собой глубокие вопросы бытия. Кто мы на самом деле? В чем смысл жизни? Поиск ответов на эти вопросы – мощный толчок в духовно-нравственном развитии личности. И здесь учитель, проводник любознательного ученика в мир тайн, загадок и научных открытий, определяет перед ним роль науки, ее методы.

«Для Ортеги-и-Гассета величайшее интеллектуальное достоинство науки заключается в том, что она знает свои пределы». [4]

Наука строго отвечает на те вопросы, на которые может ответить на основании своих экспериментальных или теоретических результатов.

Но человек – существо любознательное, и ему нужны ответы на более глубокие вопросы, связанные с ценностью и смыслом жизни.

«Глубочайшая проблема современной жизни – то, что мы не смогли объединить свои «размышления о мире» с размышлениями о «ценностях и цели». [5]

Таким образом, чем более сложная научная проблема раскрывается учителем на уроке, тем больше у него инструментов для развития духовных качеств личности.

3. Великие ученые и их вклад в науку

За каждым научным открытием стоит личность ученого, который, как и любой человек, обладает и душевными, и духовными качествами в той или иной степени.

Планируя урок, учитель обязательно должен уделить время знакомству с биографией ученого, его личностью, с исторической эпохой того времени, трудностями и лишениями, которые приходилось ему преодолевать. Именно тогда в конце урока, рефлексируя, ученик понимает, что у него не просто новый закон записан в тетрадке. Этот закон выстрадан ученым, целая эпоха прошла перед учеником в процессе изучения темы, и ученик представляет себя на месте ученого, размышляет, как бы он поступил, какие решения принял бы. Получается, что ученик становится как бы сопричастен, хоть и заочно, к данному открытию.

Рассмотрим для примера вклад знаменитых ученых Макса Планка и Альберта Эйнштейна в развитие науки и технологий.

1. Макс Планк в детстве был чрезвычайно одаренным ребенком, играл на многих музыкальных инструментах, дирижировал хором, в гимназии подменял заболевших учителей. Когда встал вопрос о выборе профессии, Планк изъявил желание заняться теоретической физикой, в частности термодинамикой и теорией излучения абсолютно черного тела. Но окружение будущего ученого, именитые физики того времени отговаривали его от этого «бессмысленного занятия», мотивируя тем, что классическая физика как наука практически завершена, в ней нечего больше исследовать, и занявшись этим можно буквально «похоронить» свой талант.

На этом жизненном этапе человек душевный испытал бы чувство разочарования, сомнения в выбранном пути. Скорее всего, научная карьера ученого так бы и не состоялась. Но не таков был Макс Планк. Личность духовно развитая не останавливается, испытав подобного рода разочарования, наоборот, в трудностях и есть развитие для таких людей.

Планк предчувствовал что-то важное, что ему предстоит открыть, интуиция подсказывала ему идею квантования энергии. Эта идея была настолько чужда представлениям классической физики, что он сам огорчался тем, что она пришла ему в голову, много размышлял, внутренняя борьба изматывала его сознание. Его вера во что-то превосходящее привычные представления о строении материи и привела ученого к истокам квантовой физики и его знаменитой гипотезе.

Однако далее этой гипотезы ни сам Планк, ни другие физики не пошли, и на много лет она была забыта, пока ею не заинтересовался Альберт Эйнштейн.

Подобные исторические факты имеют огромный воспитательный потенциал, главное – построить урок так, чтобы ученик был сопричастен, задал сам себе вопросы, требующие ответа. Очень ценно учителю видеть горящие глаза учеников, которые пришли на урок и ждут, когда же получат ответы на волнующие их вопросы.

2. Альберт Эйнштейн – гениальный физик всех времен и народов. С его именем обычно ассоциируется теория относительности, однако Нобелевскую премию ученый получил именно за явление фотоэффекта. Он тотчас поверил в гипотезу Планка, понимая, что она требует экспериментального доказательства. Исследуя труды ученого, можно обнаружить, что красной линией в его работах проходит идея Творца.

Всерьез заинтересовавшись идеей квантования энергии, Эйнштейн глубоко исследовал квантовую теорию и вступал в полемику с ее основателями.

«Квантовая теория объясняет многое, но на самом деле она ни на шаг не приближает нас к секретам старика, во всяком случае, я убежден, что Он в кости не играет». (из письма А. Эйнштейна М. Борну)[6]

Долгий и сложный путь прошел Эйнштейн, размышляя о квантовой теории. Но не он один занимался явлением фотоэффекта – вырыванием электронов из металлической пластики под действием падающего света. Немецкий физик Филип Ленард тоже проводил подобные исследования, но он никак не мог принять идею квантования энергии. Следует понимать, что Ленард был сторонником гитлеровского режима, вдохновленный идеями Гитлера и допускал нападки на Эйнштейна с неприкрытым антисемитским подтекстом.

И опять у учителя есть благодатная почва, чтоб посеять зерно, несущее основы нравственности в душе ученика. Филип Ленард принял сторону зла, вряд ли его можно назвать духовной личностью, следовательно и не способен он был увидеть то, что скрыто под занавесом тайны природы. А Эйнштейн смог, написал свое знаменитое уравнение фотоэффекта, в дальнейшем изобрел лазер и дал человечеству очень много ценных открытий и изобретений. Он же призывал человечество исследовать атом только в мирных целях, понимая, к чему могут привести эти исследования.

Занимаясь общей теорией относительности, он был настолько потрясен красотой сотворения мира, гармонией космоса, что однажды высказал удивление, что есть еще люди, которые говорят, что Бога нет.

Следует отметить, что ученый верил не в Бога, который общается с человеком через религиозные обряды, а в Высший Разум, который устраивает порядок во Вселенной. Главное место для Эйнштейна всегда занимал наука, он понимал, что именно языком науки можно прочувствовать Вселенную.

 

4. Заключение

Проанализировав вклад великих ученых в историю становления квантовой физики, мы понимаем, что эта история – только вершина айсберга, тайны природы бесконечны, и их можно раскрывать практически на каждом уроке, изучая новый материал. Без личности ученого невозможно до конца понять научную проблему. Учитель каждый раз подчеркивает: только тот, кто обладает огромной внутренней силой, духовностью, добр к окружающим, способен открыть что-то важное и «вписать» свое имя в историю.

Ведь не зря цитата: «Величайшее счастье заключается в том, чтобы сделать добро другому человеку так, чтобы у него не было возможности отплатить тем же» принадлежит Л. Больцману. Людвиг Ван Больцман – знаменитый ученый, подаривший науке понятие энтропии как меры беспорядка. Сам он прожил трудную жизнь, как никто другой нуждался в понимании окружающих, но никогда не терял своих духовных качеств и веры в людей.

Чем старше ученики и чем сложнее содержание курса физики, тем больше вопросов для глубокого осмысления жизни предлагает этот школьный курс. Однако особенность возрастного периода старшего школьного возраста как раз и состоит в том, чтобы задаваться мировоззренческими вопросами, такими как вопросы бытия, сотворения мира, эволюции Вселенной, смысла жизни и места человека в этом мире.

Поэтому учитель сам должен быть духовно развитой личностью, имеющим собственное представление по этим глубоким вопросам.

Педагог, который читает психолого-педагогическую, философскую литературу, сможет вести дискуссию на любую тему и удовлетворить интеллектуальные потребности школьника. И, затрагивая сложные мировоззренческие вопросы бытия, выходящие за рамки школьной программы, неважно, как будет развиваться дискуссия в поисках истины. Может быть, речь зайдет о Боге как о Творце Вселенной, кто-то понимает его как Высшую Силу, Высший Разум, Закон, управляющий Вселенной. Но если такая дискуссия на уроке произошла, значит учитель смог зажечь огонь познания мира, и духовное развитие маленького человека началось.

 

5. Список литературы:

1. Теология и образование 2022: Ежегодник Научно-образовательной теологической ассоциации / под ред. А. А. Левицкой, М. С. Стародубцевой. – М.: Изд-во РАНХиГС, 2022. – 220 с (Меньшиков В. М., «Как восстановить систему духовно-нравственного воспитания в российском образовании»).
2. Коменский Я.А. журнал «Педагогическое наследие» / сост. В.М. Кларин, А.Н. Джуринский. – М.: Педагогика, 1989-416 стр.
3. Соловцова И.А. Общие основы педагогики: Учебник для студентов педагогических Вузов \ И.А. Соловцова, Н.М. Борытко, под редакцией Н.М. Борытко.-Волгоград: издательство ВГИПКРО, 2006-60 стр.
4. Алистер Макграт. «Кто изобрел Вселенную?» / издательство АСТ Москва, 2016, стр. 15
5. Джон Дьюи, «The quest for Certaintly», New York: Capricorn Books,1960, стр. 255
6. Письмо от 4 декабря 1926 г. // Эйнштейн. Сборник 1972 г. Москва: Наука, 1974, стр. 7

 

 

Опубликовано: 13.09.2024