В суете обычных дней.
Старины своей не помним,
Забываем мы о ней.
Вспомним старые забавы,
Вспомним русскую игру.

 

Введение

В настоящее время, в эпоху глобализации и цифровых технологий особенно остро возникает вопрос сохранения национальной идентичности и культурного кода. Современные школьники порой лучше знают правила виртуальных миров, чем традиции своего народа. Одним из ярчайших пластов народной культуры являются игры. На протяжении веков они служили не только способом проведения досуга, но и мощным инструментом воспитания, социализации и физической подготовки подрастающего поколения.

Однако анализ современной школьной жизни показывает, что русские народные игры оказались «незаслуженно забыты». На переменах дети чаще всего увлечены телефонами, что ведёт к гиподинамии, снижению навыков живого общения и утрате связей с корнями.

Русские игры - это яркое наследие народного творчества. Они создавались веками, поэтому мы не должны их забыть. Обрядовые игры, веселье, всевозможные зрелищные действа, ряженых, скоморохов – потешных молодцов, уличных акробатов, кулачные бои, катание в санях, хороводы, лапта, жмурки, салки – всё это любила древняя Русь. У нашего народа есть игры, история которых исчисляется веками. Ещё в давние, древние времена, времена Перуна, Ярило, Велеса, Мокоши, наши прапрадеды и деды состязались в ловкости, меткости и быстроте на живописных лужайках и полянах.

Игра сопровождает человечество на всём пути его исторического развития в разных формах. Предыстория игры уходит в глубину веков, когда происходящие испытания различных способностей, знаний, умений диктовались самой природой. Старшее поколение знает и помнит, что уникальность русских народных игр заключается в том, что играть в них интересно во все времена.

Например, известно, что ещё во времена Петра I лапта пользовалась большой популярностью. А свайка – задорная русская игра, в которой участники бросают заострённую металлическую палку, стремясь вонзить её в середину лежащего на земле кольца! Мы знаем, что именно эта игра вдохновила А.С.Пушкина. Великий поэт, увидев на художественной выставке статую «Юноша, играющий в свайку, выразил в стихах своё восхищение молодецкой забавой:

Юноша трижды шагнул, наклонился, рукой о колено

Бодро опёрся, другой поднял меткую кость.

Вот уж прицелился… Прочь! Раздайся народ любопытный,

Врозь расступись; не мешай русской удалой игре.

Стихотворении А.С. Пушкина "На статую играющего в бабки", 1836г.

 

Вот и в нашем городе: «Большой популярностью в Калуге и ее окрестностях пользовались игры в "свайку" и "бабки" (2). Об этом говорят предметы, найденные в Калуге, Кондрове, Козельске и др. Основным источником сведений об игре в свайку стали предметы, входящие в комплект инвентаря для осуществления игровых действий (3)». (Приложение 1) В школьном музее есть экспонат от игры в «бабки» - косточка, внутри просверленная и в ней кусочек свинца.

 

 

Объект исследования. Старинные русские народные игры в сохранении и передаче традиций русской культуры через игровую деятельность в школе, способствующую развитию детей.

Проблема. Утрата традиций русской игровой культуры и снижение двигательной активности школьников во время перемен. Многие старинные русские народные игры незаслуженно забыты и не популярны среди детей в современном обществе, что приводит к утрате народной игровой культуры.

Актуальность. Работа посвящена возрождению старинных русских народных игр, которые не только развлекают детей, но и развивают их физические и нравственные качества. Игры позволяют детям проявить силу, выносливость, быстроту, ловкость, а также учат их соблюдению норм и правил поведения. Слабое знание современными детьми народных игр – причина неудовлетворённости игровых потребностей современных детей. Русские народные игры – частица нашей народной культуры, её национального игрового, драматического, песенного и устного искусства.

Игры сохраняют народные традиции, оказывают большое влияние на воспитание характера, силы воли, интереса к народному творчеству и развивает игроков физически. Русские народные подвижные игры не должны быть забыты, так как они исполняют своё главное назначение – доставят детям удовольствие и радость вне зависимости от времени и эпохи.

Старшее поколение знает и помнит, что уникальность русских народных игр заключается в том, что играть в них интересно во все времена. Надо современным детям передать это бесценное наследие, доставшееся нам от прошлых поколений, - эстафету своих традиций для того, чтобы духовные и физические силы народа были сохранены.

Цель проекта: возрождение русских народных игр в школьной среде для приобщения учащихся к культурному наследию, развития их физических, нравственных и патриотических качеств.

Задачи:

• Узнать, изучить историю и разнообразие русских народных игр.
• Классифицировать игры по степени влияния на развитие учащихся.
• Адаптировать правила игр для проведения в школьных рекреациях и на свежем воздухе.
• Вовлечь учащихся 7-17 лет в активную игровую деятельность на переменах.
• Познакомить детей с играми литературных героев из книг фонда школьной библиотеки, перечитать с детьми отрывки из детской литературы, где автор описывает игру, и предложить детям поиграть в эти игры.
• Изучать песни, считалки, припевки, необходимые для проведения игр.
• Организовывать соревнования по русским народным играм между параллелями.
• Организовывать трансляцию опыта: обучение старшими учениками младших.
• Организовывать «игровые» переменки с применением русских народных игр.

 

Гипотеза. Мы считаем, что личность формируется в деятельности, а игровая, — как правило, одна из самых творческих. Игра развивает художественное мышление, творческую инициативу, умение общаться друг с другом, познавать цену дружбы, честности, взаимовыручки.

Целевая аудитория. Дети и подростки нашей школы.

 

 

 

 

 

 

2. Основная часть

2.1 Русские народные игры: исторический аспект и классификация

Русские народные игры имеют тысячелетнюю историю. Игры возникли в глубокой древности как часть обрядов и праздников: проводы Масленицы, хороводы на Ивана-Купалу, кулачные бои на Святки, салки и жмурки в «Прополин день» (19 июня). В этих играх отражался быт, труд и мировоззрение наших предков.

Игры можно разделить на несколько категорий:

• Хороводные и плясовые («Ручеёк», «Бояре», «Капуста»). Они развивают чувство ритма, артистизм и учат коллективному взаимодействию.
• Спортивно - соревновательные («Лапта», «Городки», «Чижик»). Эти игры направлены на развитие физической силы, ловкости, глазомера и воли к победе.
• Игры-ловишки и догонялки («Гуси-лебеди», «У медведя во бору», «Волк и овцы», «Жмурки»). Тренируют быстроту реакции, выносливость и координацию.
• Сюжетно-ролевые и вербальные («Фанты», «Молчанка», «Краски»). Развивают воображение, смекалку, речь и умение договариваться.

 

2.2 Влияние русских народных игр на развитие детей

Почему именно народные игры являются универсальным средством воспитания?

• Физическое развитие: Лапта развивает меткость и силу удара, городки – точность движений, горелки – скорость бега. Это естественная альтернатива сидению за партой, профилактика сколиоза и гиподинамии. Игры проходят на свежем воздухе или в проветриваемом помещении, что способствует закаливанию организма.
• Нравственное развитие: Правила народных игр строги, но справедливы. Они учат честности («честное слово» - незыблемое понятие для наших предков), уважение к сопернику, умению проигрывать и достойно побеждать. Командные игры воспитывают чувство взаимовыручки и ответственность за товарищей.
• Патриотическое развитие: Погружаясь в игру, ребёнок погружается в «глубь веков». Он узнаёт старинные слова (лукошко, базар, кузовок, зипун, чоботы), понимает крестьянский быт и традиции. Игры – это живая история, которая не лежит на полке в виде учебника, а проживается эмоционально и физически. Играя в игры, в которые играли их прадеды, дети ощущают связь поколений и гордость за культуру своей страны, России.

 

3. Практическая реализация проекта

 

3.1. Описание целевой аудитории

Проект охватывает широкую возрастную группу: учащиеся 7 – 17 лет. Для каждого возраста предусмотрен свой подход:

• Младшие школьники (7-10 лет): Им интересны простые игры с ярким сюжетом («Гуси-лебеди», «У медведя во бору», «Волк и зайцы»). Здесь важен элемент подражания и эмоциональная разрядка.
• Среднее звено (11-14 лет): На первый план выходит общение и соревновательный момент. Им подойдут более сложные командные игры («Лапта», «Вышибалы» на народный манер, «Казаки-разбойники», «Штандер»).
• Старшеклассники (15-17 лет): Для них игра – способ самоутверждения и демонстрации ловкости. Им можно предложить усложнённые версии («Городки» на точность, силовые игры, но с контролем безопасности), а также роль наставников – организаторов игр для малышей.

 

3.2 Картотека игр для школьных перемен

Для перемен мы отбираем игры, не требующие длительной подготовки и специального сложного инвентаря, игры, которые можно быстро начать и закончить:

Игра № 1 «Краски» (или «Монах-продавец»)

Возраст 7-14 лет

Суть: Выбирается «Монах» и «Продавец». Остальные игроки – «краски», они загадывают свой цвет «Монах» приходит и говорит: «Я монах в синих штанах, пришёл за красочкой». «Продавец»: За какой?» «Монах» называет цвет. Если такая краска есть, игрок убегает, а монах его ловит. Эта игра развивает быстроту реакции, память – запоминание цветов и игроков.

 

Игра № 2 «Ручеёк»

Возраст: 7-17 лет (универсальная)

Суть: Игроки встают парами друг за другом, берутся за руки и поднимают их вверх. Водящий проходит в ручеёк и выбирает себе пару, встав впереди.

Игра развивает коммуникативные навыки, снимает тактильные зажимы, создаёт хорошее настроение.

 

Игра № 3 «Жмурки»

Возраст 7-13 лет

Суть: Водящему завязывают глаза. Игроки хлопают в ладоши, не давая ему себя поймать

Игра развивает слуховое восприятие, ориентацию в пространстве.

 

Игра № 4 «Третий лишний» (в вариации народных догонялок)

Возраст 9-17 лет.

Суть: Игроки встают парами в круг. Водящий догоняет убегающего, который может встать перед любой парой, тогда «третий» (задний) убегает.

Развивает тактическое мышление, скорость.

 

Игра № 5 «Лапта» (для улицы/спортзала)

Возраст 10-17 лет.

Суть: Командная игра с битой и мячом. Нужно отбить мяч и перебежать поле, пока соперники не «осалили» бегущего.

Развивает все физические качества + командный дух.

 

3.3 Механизм внедрения: как сделать перемены игровыми

 

1. Формирование актива.

Привлечение Совета старшеклассников и физоргов классов. Старшие ребята проходят инструктаж и становятся «Игротехниками» - ведущими, так же проводят инструктаж по ТБ, объясняют суть игры.

2. Разметка пространства.

Нанесение разметки для игры в «Классики», «Городки» мелом или краской в рекреации/коридоре.

3 «Сундук народных игр».

Создание короба с инвентарём: скакалки, мячи, мешочки с песком для метания, деревянные безопасные биты, платки для жмурок.

4. График активности.

Определение дня недели для большой игры на улице (например «Лапта по пятницам») и постоянные малые формы на каждой перемене.

5. Информационная поддержка.

Выпуск стенгазеты «Игры наших бабушек и дедушек (с описанием игр, которые бабушки и дедушки рассказали своим внукам), трансляция правил по школьному радио.

Привитие интереса к народным играм и традициям

Русские народные детские игры всегда многоплановы. Дети являются основными пользователями и хранителями этого вида традиционного народного искусства. Ведь наиболее полно в игровом фольклоре нашло отражение поэтическое и музыкальное творчество детей, их своеобразное видение окружающего мира, образное мышление, выдумка и фантазия.

Народная детская игра – часть общей устной поэтической культуры, которую, к сожалению, современные дети почти не знают. А ведь эта культура, для которой характерно взаимовлияние жанров, внутренне обогащает и развивает детей.

«Игротехнологи» рассказывают детям о значении фольклора в русских народных играх

Чтобы игра шла дружно и весело, детям надо сосчитаться и выбрать ведущего, надо знать, как сговариваться, бросать жребий, разыгрывать фанты.

Проводя с детьми в школе пятничные тематические «Дни Варенья» мы всегда стараемся в конце мероприятия провести с детьми игру, в которую играли их бабушки и дедушки. В этом нам помогают книги. Детям нравятся эти игры, и они с удовольствием принимают в них участие. Так, например, при проведении «Луковых посиделок» играем в жмурки, а когда проводим «День Сорняка» - в прятки и другие игры.

Русский фольклор и русские народные игры

Русские народные игры не обходились без считалки. Что такое считалка объяснять не надо. Считалка является как бы подготовкой к большой коллективной игре.

Считалки всегда были частью игры. Считалка в простейшей форме – это счёт. Счётом решали, кому водить. Счёт в считалке условный, понятный только играющим. Перед началом игры дети делают пересчёт. С помощью считалки определяют того, кто «водит». Простейшая считалка – простой пересчёт, иногда до трёх, пяти, например:

Раз, два, три –

Полетели комары!

Короткий стихотворный счёт с чётким складированием слогов может и не называть, что делать тому, на ком окончится счёт. А есть такие, которые сразу определяют водящего:

Тара – бара,

Домой пора,

Коров доить –

Тебе водить!

Традиция пересчитывания в считалках идёт из быта взрослых, детям доставляет удовольствие возможность играть словами:

Первелики, другелики,

Трынцы, волынцы,
Вята, лада,

Шесток, кипяток.

Родион – поди вон!

«Детские игры часто воссоздают в изменённом, искаженном виде многое из того, что было когда-то серьёзным делом, Обычаем взрослых. Разумеется, считалки ребят нынешнего и прошедшего веков не повторяют в точности те пересчёты, к которым прибегали наши предки, но что-то в типе некоторых считалок, в облике их, может быть, даже в отдельных словах есть и от далёкой-далёкой поры» - писал Владимир Бахтин «Про эники-беники». И наши дети перед началом игры всегда вспоминают считалки.

Перед началом игры дети делают пересчёт кому водить

 

Укрепление здоровья школьников

В игре ребёнок не просто стремится удовлетворить свою потребность в развлечении, получить удовольствие. Игра побуждает играющего использовать определённые усилия для преодоления трудностей, для физической закалки, особенно игры на свежем воздухе. В традиционных народных играх проявляется телесное и психическое воздействие на ребёнка, психическая и физическая релаксация. Дети любят для разрядки играть в игры, где много движений, ритма, выдумки, соревновательного задора (например «Катилося дерево», «В лапоточки»).

Традиционные народные игры содержат оптимальные приёмы, средства для физического, нравственного и умственного воспитания. Игры приучают детей к дисциплине, организованности, взаимовыручке, воспитывают нравственные начала, справедливость (закон равного и справедливого участия играющих); формируют художественный вкус, развивают поэтические и эстетические свойства, физическую закалку. Ещё в 80-х годах XIX века русские педагоги и учёные – собиратели русского фольклора (например, Е.А.Покровский и др.) рассматривали детские игры как незаменимую школу физического, умственного и нравственного воспитания. На протяжении тысячелетий игры были почти единственным средством физической, военной и умственной подготовки детей, средством нравственного, физического и этического воспитания.

 

Игры на свежем воздухе и в помещениях школы

 

Воспитание эстетических, нравственных, патриотических качеств личности

Народные игры представляют собой основу начального этапа формирования гармонически развитой, духовно-нравственной, активной личности, сочетающей в себе духовное богатство, эстетические и патриотические качества, физическое совершенство.

По содержанию народные игры лаконичны и выразительны, занимательны и доступны. Они вызывают активную работу мысли, способствуют расширению кругозора, познанию окружающего мира, совершенствуют психические процессы, стимулируют переход детского организма к более высокой ступени развития. Игра признана ведущей в творческой деятельности ребёнка, является эффективным средством формирования личности.

 

Познавательная

Проводя работу по данной теме, дети не только разучивают игры, они общаются с взрослыми, которые передают им свои знания русских народных детских игр; общаются с книгой, где черпают знания об истории возникновения той или иной игры. Так, например, из книг дети узнали, что самая распространённая до сих пор игра «В прятки» датируется 1863 годом, что достаточно красноречиво говорит о жизнестойкости этой традиционной игры. Развивается познавательная деятельность учащихся: дети узнают об играх, связанных с эпохой наших знаменитых писателей. Узнают о разновидности игр, например, игра «Салки» с помощью бабушек и дедушек приобрела ещё четыре вида: «Салки с домом», салки «Ноги от земли», салки «Давай руку», «Салки-пересекалки». Учащиеся становятся активными читателями школьной библиотеки, ведь русские народные игры ярко и многообразно отражены в художественной литературе, в самых различных видах искусства. Детям даётся задание найти описание игры в произведениях А.С.Пушкина, Н.А.Некрасова, М.Н.Алексеева, В.П.Астафьева, В.И.Белова, В.Г.Распутина и других писателей и поэтов, составить викторины, описание этих игр. Дети узнают исторические факты и возрождают русские старинные детские игры.

Читаем в школьной библиотеке отрывки из произведений писателей с описанием игры

 

Новизна

Игра с давних пор составляет неотъемлемую часть жизни человека, она занимает досуг, воспитывает, удовлетворяет потребности в общении, получении внешней информации, даёт приятную физическую нагрузку. Игра оказывает благотворное влияние на формирование детской души, развитие физических сил и способностей. В игре растущий человек познаёт жизнь. Детям интересен процесс действий, постоянно меняющиеся игровые ситуации. Игра вызывает у детей положительные эмоции, приятное волнение.

Игры содействует умственному развитию детей, вынуждает мыслить более экономично, укрощать эмоции, мгновенно реагировать на действия соперника и партнёра, развивает так называемую внутреннюю речь и логику.

Новизна данной работы состоит в том, что прослеживается связь: ученик – родитель – школа - учитель – книга – библиотека – класс.

 

Игра вызывает у детей положительные эмоции, приятное волнение

 

Практическая значимость проекта

 

Практическая значимость данного проекта заключается в том, что создана устойчивая система организации досуга школьников, основанная на национальных традициях. Реализация проекта позволяет:

1. Снижать уровень конфликтности в школе, так как игры учат следовать правилам и уважать соперника.

2. Улучшать физическое здоровье учащихся за счёт увеличения двигательной активности (профилактика ожирения и нарушений осанки).

3. Создавать микроклимат дружбы между учениками различных возрастов благодаря разновозрастному взаимодействию в игре.

4. Разработать методический материал (картотека игр), который используется учителями физкультуры, ИЗО, истории, литературы, музыки, школьным библиотекарем, классными руководителями и воспитателями групп продленного дня.

5. Альтернатива гаджетам. Учащимся школы предоставлена живая, эмоционально насыщенная альтернатива виртуальному миру.

 

В МБОУ «Средняя общеобразовательная школа № 31» г. Калуги, находящейся в микрорайоне «Дубрава», среди учеников младшего возраста очень популярны такие игры:

 

«Капуста» (Медынский район Калужской области)

Играющие становятся в большой круг, в середину его становится водящий, вокруг него раскладывают различные предметы (например, деревянные ложки или игрушки). Во время пения играющие идут по кругу, а после окончания песни стараются схватить какой-нибудь предмет, водящий ловит "воришку". Кого водящий коснется рукой, тот становится водящим.

Я на камушке сижу, мелки колышки тешу,

Мелки колышки тешу, огород свой горожу.

Чтоб капустку не украли, в огород не прибегали,

Волк и лисица, бобер и куница, зайка усатый, медведь толстопятый.

 

«Звонарь и жмурка» (Перемышльский район Калужской области)

Играющие становятся в круг, в центре двое водящих – «звонарь» с колокольчиком и «жмурка» с завязанными глазами. Задача жмурки поймать звонаря, задача звонаря – всегда звенеть в колокольчик и убегать от жмурок. Игра начинается после того, как все дружно скажут слова:

Дили-дон, дили-дон, отгадай, откуда звон.

 

«Крутись, земля» (Ферзиковский район Калужской области)

Участники становятся в круг, в центре один водящий. У водящего в руке длинная веточка (мешочек с песком на веревке, метла на длинной палке), которою он после песни начинает раскручивать по кругу, а все перепрыгивают через неё. Кто не смог перепрыгнуть (его поймала «петля»), становится водящим.

Крутись, земля, лови, петля.

Кого за чулок, кого за чоботок.

 

*чоботы – вид старинной обуви

 

 

«Воевода» (Ферзиковский район Калужской области)

Участники становятся в круг, водящий ходит за кругом. Во время песни играющие идут по кругу, после окончания песни водяший дотрагивается до одного играющего, они бегут вокруг в разные стороны: кто быстрее прибежит на свободное место. Кто не успел, становится водящим.

Тень, тень, по-тетень, выше города плетень.

Я вокруг обойду, кого трону, с тем побегу.

 

«Дети по лесу ходили» (Людиновский район Калужской области)

Играющие становятся в круг, в центре один водящий, у которого завязаны глаза. Все идут по кругу, после окончания пения один из играющих громко зовет водящего по имени, а тот должен догадаться, кто его позвал.

Дети по лесу ходили, всё ходили, заблудили.

Стали кликать, аукать, голосочком Машу звать.

 

* эта игра – разновидность жмурок, в неё можно играть только, если дети хорошо знают друг друга. В песне, желательно, называть имя водящего

 

«Золотые ворота» (Любимая игра учеников начальной школы).

Играющие выбирают двух ведущих. Они сговариваются, какие возьмут себе названия: один называет себя «серебряное блюдечко», другой – «наливное яблочко». После этого они берутся за руки и поднимают их вверх, образуя «золотые ворота». Остальные участники игры выстраиваются один за другим гуськом, берутся за руки, проходят в ворота, напевно приговаривая:

 

Золотые ворота,

Проходите, господа!

В первый раз прощается,

Второй раз запрещается,

А на третий раз

Не пропустим вас!

 

На последнем слове напева ведущие опускают руки и закрывают ворота, задерживая одного из игроков. Он просит:

Золотые ворота,

Пропустите вы меня!

 

Ему отвечают:

 

Мы всех пропускаем,

А тебя – оставляем!

Что выберешь –

Серебряное блюдечко

Или наливное яблочко?

 

Задержанный игрок выбирает и переходит на одну или другую сторону, он встаёт за спину ведущего. То же происходит и с другими участниками. Так играющие делятся на две команды. После этого они меряются силой: перетягивают канат.

 

«Катилося дерево»

 

В игре принимают участие несколько пар детей (6 – 8 человек), остальные – болельщики.

Если игра проводится на улице, то пары встают друг напротив друга на чурбачки или кирпичи, а в помещении – просто на полу в очерченных кругах на расстоянии 1 м друг от друга. Берутся обеими руками за шнур (скакалку), хором говорят:

 

Катилося дерево, дерево,

С высокого терема, терема

Дубцом, голубцом,

Перепало молодцом.

Дуб, калач,

Упадёшь, не плачь!

 

Игроки тянут друг друга к себе, стараясь сдернуть с чурбачка или вытянуть из круга.

 

«В лапоточки»

Участники игры привязывают к поясу тонкую полутораметровую верёвочку со старым лаптем, тапком или тряпочкой на конце. Верёвка с тряпкой должна волочиться за спиной. Один из игроков – вожак (без обуви). Он следит за игрой. Участники игры кричат ему хором:

Не ходи босой,

На дворе росы

Да студёные,

Да холодные.

Купи лапоточки –

Острые носочки.

Чтоб они гремели,

А люди глядели.

 

Затем все начинают бегать друг за другом. Задача каждого игрока – как можно больше набрать лаптей (тряпочек), то есть наступить за волочащийся по земле предмет и оборвать его. Игрок, потерявший лапоть, выбывает из игры. Побеждает тот, кто больше всех оборвёт лаптей и, ловко увёртываясь от соперников, сохранит свой. Только после этого он обувает в лапти вожака.

 

«В ленточки»

На дереве (на школьном дворе – на дубе), на разной высоте, навешиваются три цветные ленточки. Играющие распределяются на две – три команды, равные по количеству игроков. Команды обходят вокруг дерева, приговаривая:

Дубовая бочка,

Луговая кочка,

На ней мелкая осочка,

В осочке – дубочки.

На дубочке – веточки

И три цветные ленточки:

Кто рукой достанет,

Тот и побеждает.

 

• игроков – подпрыгнуть и коснуться рукой самой короткой ленты, которая висит выше других. Тому, кто достанет до неё рукой, засчитывается 3 очка; кто достанет среднюю ленту, получает 2 очка; если игрок коснётся только длинной ленты, то ему дают только одно очко. Выигрывает команда, набравшая наибольшее количество очков.

«Двенадцать палочек»

Играющие кладут на камень дощечку. На её конец, опущенный на землю, укладывают 12 палочек одинаковой длины (подготовленных заранее). Потом встают в тесный кружок, один из игроков (которого выбрали) выходит на середину и, считая, приговаривает:

Прилетала к нам галочка,

Стала по травке ходить,

Палочка-выручалочка,

Кому из нас водить?

 

По считалке выбирают водильщика. Затем один из игроков ударяет ногой по приподнятому концу дощечки, и палочки разлетаются в разные стороны. Пока водильщик собирает палочки, все разбегаются и прячутся. Собирая палочки, водильщик произносит нараспев слова:

Пора, не пора –

Убегайте со двора!

Кто не спрятался,

Кричите – ура!

 

Затем идёт искать спрятавшихся детей. Если он долго не может найти, то ему кричат: «Каши дома не варить, а по городу ходить!» Найденный водильщиком участник из игры выбывает. Игра продолжается до тех пор, пока он не найдёт всех спрятавшихся.

(Согласно опросам - любимая игра бабушек и дедушек учеников нашей школы)

«Правой, левой»

Дети становятся парами друг перед другом. Они прыгают и напевно скандируют слова:

Правой,
Левой,
Вместе,

Крести!

• такт кричалки прыгают на правой ноге, потом на левой, на двух ногах и только затем делают прыжок, и ноги перекрещивают. Игровая кричалка повторяется неоднократно, темп прыжков увеличивается. Кто из играющих не успевает и сбивается с ритмов прыжков или делает их неправильно, из игры выбывает.

«Совушка – сова»

Эта игра проводится на улице. Каждый участник игры рисует себе кружок, выкапывает в нём небольшую ямку и садится рядом. Водящий берёт мяч (раньше его плели из бересты или выточенный из берёзового мягкого нароста – такой мяч зовётся «совой»), перекатывает его ногами по земле, все напевно приговаривают:

Ох, ты совушка-сова,

Ты большая голова.

Ты на дереве сидела,

Головою вертела,

В травушку свалилася,

В ямку покатилася!

 

На чей кружок попадает мяч и проваливается в ямку, хозяин этого кружка берёт в руки мяч и начинает целиться им в кого-нибудь из игроков, все разбегаются. В кого из убегающих он попадает мячом – тому начисляется очко. Мяч перекатывают до 5 – 10 раз. Кто из игроков набирает больше всех очков, того приговаривают к наказанию: ставят около дерева, и каждый играющий бросает в него мяч. Если наказуемый поймает мяч в руки на лету, то наказание отменяется.

 

«В мельницу»

Участники игры становятся в круг на расстоянии не менее двух шагов друг от друга. Один из игроков получает мяч и передаёт его другому, тот – третьему, и так далее по кругу. При этом все напевно приговаривают:

Мельница-кудесница,

Крылья твои вертятся,

Жернова скрипят,

В них зёрнышки летят.

Постепенно скорость передачи мяча возрастает. Каждый игрок старается поймать мяч. Игрок, который выпускает мяч из рук или бросает его неправильно, выбывает из игры. Побеждает тот, кто остаётся в игре последним.

«Салки»

Эта игра широко распространена в нашей стране: один или несколько водящих ловят других игроков и, если поймают, меняются с ними ролями. По жребию или по считалке выбирают одного водящего – «салку». Все разбегаются. Водящий объявляет: «Я – салка!» - и начинает ловить играющих. Кого догонит и осалит (дотронется), тот становится «салкой» и объявляет, подняв руку вверх6 «Я – салка!» Он начинает ловить играющих, а бывший «салка» убегает со всеми. Игра не имеет определённого конца.

Разновидности «Салок»

«Салки с домом». Для убегающих чертится на площадке «дом», в котором они могут спасаться от «салки», но долго там находиться не имеют права.

Салки «Ноги от земли». Спасаясь от «салки»играющие должны оторвать ноги от земли (пола). С этой целью они залезают на какой-нибудь предмет или садятся, ложатся, подняв ноги вверх. В таком положении «салка» не имеет права их салить.

Салки «Давай руку». В этой игре убегающий от «салки» кричит: «Давай руку!» Если кто-либо из товарищей возьмётся с ним за руку, то водящий не имеет права их осаливать. Если же с другой стороны присоединится ещё игрок, т.е. их будет трое, водящий имеет право салить любого крайнего.

«Салки-пересекалки». Убегающие могут выручать друг-друга, пересекая дорогу между догоняющим «салкой» и тем, кто убегает. Как только кто-либо перебежит дорогу, «салка» должен ловить его, и так все стремятся спасать товарища, за которым бежит «салка». Водящий («салка») должен быстро переключаться и ловить нового игрока, перебежавшего дорогу.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В обществе, лишённом элементарной человечности, в условиях затяжной и несправедливой экономической войны, самой страдающей стороной оказываются дети, предоставленные самим себе, играющими только в компьютерные игры. А ведь в игровой деятельности детей объективно сочетаются два очень важных фактора: с одной стороны, дети включаются в практическую деятельность, развиваются физически, привыкают самостоятельно действовать; с другой стороны – получают моральное и эстетическое удовлетворение от этой деятельности, углубляют познания окружающей их среды. Всё это в конечном итоге способствует воспитанию личности в целом. Таким образом, игра – одно из комплексных средств воспитания: она направлена на всестороннюю физическую подготовленность, совершенствование функций организма, черт характера играющих.

Чтобы наши дети не выросли «Иванами, родства не помнящими», мы решили в нашей школе в 2025-2026 учебном году школьные перемены посвятить детским русским народным играм. Собран уже большой материал из фонда школьной библиотеки, библиотеки микрорайона, КОНБ им. В.Г.Белинского. Дали задание ученикам начальной школы на лето – записать рассказы об играх, в которые играли их дедушки и бабушки, папы и мамы. Подготовить рисунки на темы игр. Весь этот собранный материал войдёт в школьный сборник. Считаем, что он станет настоящим другом ученикам, ведь они смогут выбирать то, что им придётся по душе, что будет доступно их пониманию и возрасту.

Выводы

Подводя итог можно с уверенностью сказать, что русские народные игры являются уникальным инструментом, который комплексно решает задачи воспитания, образования и оздоровления детей.

В ходе работы над проектом мы убедились, что возрождение этих игр не требует огромных финансовых затрат, но даёт большой социальный эффект, Игры, которые мы считаем «незаслуженно забытыми», обрели новую жизнь. Наши учащиеся с удовольствием откликаются на предложение поиграть в «Казаки-разбойники» или «Лапту», потому что это отвечает их естественной потребности в движении и живом общении.

Таким образом, интеграция русских народных игр в режим школьных перемен является эффективным способом сохранения и передачи традиций русской культуры, формирования у подрастающего поколения патриотического самосознания, нравственных ориентиров и крепкого физического здоровья. Проект имеет долгосрочную перспективу - 2026-2027 учебный год хотим посвятить играм народов России:

• Славяне
• Народы Европейского Севера России
• Народы Урала и Поволжья
• Народы Кавказа
• Народы Севера и Сибири
• Народы Дальнего Востока

 

 

«Игровые» перемены в спортзале школы

 

 

Источники информации:

1. Бахтин, В.С. От былины до считалки: Рассказы о фольклоре. – Ленинград: Дет. лит., 1982
2. Бура, О.Е., Горбунов, В.В. Русская удалая: Лапта. – Москва: Физкультура и спорт,1961.
3. Былеева, Л.В., Григорьев, В.М. Игры народов СССР. – Москва: Физкультура и спорт, 1985
4. Галицкий, А.В., Переплётчиков, Л.С. Путешествие в страну игр. – Москва: Физкультура и спорт,1971
5. Живая вода: Сборник русских народных песен, сказок, пословиц, загадок / В.П.Аникина. – Москва: Дет. лит., 1977
6. Игры народов СССР/ Сост. Л.В.Былеева, В.М.Григорьев. – Москва: Физкультура и спорт,1985.
7. Калужский фольклор/ Записал и обработал А.В.Ермаченко. – Тула: Приок. кн. изд-во,1979.
8. Кенеман, А.В., Осокина, Т.И. Детские подвижные игры народов СССР. – Москва: Просвещение, 1988
9. Копилка народных премудростей/ Сост. О.В.Третьякова, Н.В.Тверетинова. – Москва: Книжный Клуб 36.6, 2010
10. Коринфский, А. Народная Русь: Сказания, поверья, обычаи и пословицы русского народа. – Москва: Белый Город, 2007 (Репринтное издание)
11. Коротков, И.М. Подвижные игры во дворе. – Москва: Знание,1987.
12. Лепихова, Н.И., Ткаченко, В.А., Федорова, Л.И. Страницы истории городской культуры Калуги начала XX века // Калуга в шести веках. Калуга, 1997. С. 42-45.
13. Лёшер, А. Маленькие игры для многих/ Пер. с нем. – Минск.: Полымя, 1983.
14. Лукашов, М.Н. И были схватки боевые…: Рассказы о неизвестных эпизодах из славного прошлого отечественной борьбы, бокса и кулачного боя. – Москва: Физкультура и спорт,1990.
15. Мельников, М.Н. Русский детский фольклор: Учеб. пособие для студентов. – Москва: Просвещение,1987.
16. Мудрость народная. Жизнь человека в русском фольклоре. Вып. 1. Младенчество. Детство / Сост. В.Аникина. – Москва: Худож. лит., 1991
17. Науменко, Г.М. Русские народные детские игры с напевами: Сборник фольклорных материалов. – Москва: Изд-во «Либерия»,2003.
18. Никитин, Ю.З. Подумай и ответь. – Смоленск: Русич,1999.
19. Озеров, А.Г. Историко-этнографические исследования учащихся: Учебно-методическое пособие/ Под общ. ред. Е.Л.Галкиной. – Москва: ФЦДЮТиК, 2007.
20. Орлова, В. Люди и игры: У истоков современного спорта / Пер. с чешск. – Москва: Физкультура и спорт,1985.
21. Осетров, Е.И. Живая древняя Русь: Кн. для учащихся. – 3-е изд., испр. и доп. – Москва: Просвещение,1984.
22. Очерки по истории физической культуры / Под ред. Н.И.Торопова. – Москва: Физкультура и спорт,1948.
23. Подвижные игры: Учебное пособие для студентов вузов физической культуры. – Москва: СпортАкадемПресс, 2002.
24. Покровский, Е.А. Детские игры, преимущественно русские. – Санкт-Петербург, 1994 (Репринтное издание)
25. Столбов, В.В. История физической культуры: Учеб. для студентов пед. ин-тов. – Москва: Просвещение,1989.
26. Ткаченко, В.А., Фёдорова, Л.И.. Старинная игра в свайку в Калуге [Калужский музей ремесла, архитектуры и быта]/ В.А.Ткаченко, Л.И.Фёдорова// Родная старина. – 2006. - № 4
27. Тридцать три пирога: Игры, считалки, скороговорки, потешки / Собрал и обработал М.Булатов. – Москва: Дет.лит.,1988.
28. Фразеологический словарь русского языка/ Коллектив авторов: Л.А.Войнова, В.П.Жуков и др. –. 2-е изд, стереотип. – Москва: «Сов. Энциклопедия»,1968.
29. Храпченков, В. Невыдуманные рассказы о прошлом спорта. – Ярославль: Верхнее-Волжское кн. изд-во,1966.
30. Чикин, С.Я. Физическое совершенствование человека. – Москва: Медицина,1976.
31. Шанин, Ю.В. От эллинов до наших дней. – Москва: Физкультура и спорт,1975.
32. Юсин, А.А. Душой исполненный полёт… - Москва: Физкультура и спорт,1988.
33. Якуб, С.К. Вспомним забытые игры. – Москва: Дет. лит., 1990

 

 

Приложение 1

Старинная игра в свайку в Калуге

В русской национальной системе воспитания детей большое место отводилось физической подготовке, дифференцированной по половому признаку и по возрасту. Важно знать, что в истории человеческих отношений труд старше игры. Потребность же в здоровых и сообразительных людях, способных стать активными членами общества, породила многие народные игры. В нашу задачу входит не изучение во многом забытой и даже утраченной системы физического и духовного становления подрастающего человека, а описание малоизвестных элементов игровых традиций Калуги и Калужской области (1) как составных частей этой системы. Познание мира, приобретение практических навыков, физической крепости и духовное становление личности, способной преодолевать жизненные трудности, осуществляется через игры детей. Большой популярностью в Калуге и ее окрестностях пользовались игры в "свайку" и "бабки" (2). Об этом говорят предметы, найденные в Калуге, Кондрове, Козельске и др. Основным источником сведений об игре в свайку стали предметы, входящие в комплект инвентаря для осуществления игровых действий (3). Это прежде всего свайка - изделие, напоминающее большой железный гвоздь длиной около трех вершков от головки до острия (~12 см). Головка этого метательного снаряда обычно была круглой или граненой (рис. 1). Взрослые изготавливали детям уменьшенные свайки, вес которых не превышал двух фунтов (~0,8 кг). По мере накопления ловкости, навыков и силы вес сваек увеличивался. В играх подростков и взрослых мужчин он достигал 4-5 фунтов (~1,5-2,0 кг). Толстое железное кольцо с отверстием в центре около вершка в поперечнике (~4-5 см) кладется плашмя на землю, и играющие устанавливают между собой очередь для игры. Игрок берет свайку за острый конец и с некоторой высоты (по договоренности) три раза бросает ее так, чтобы она, перевернувшись в воздухе, ушла в землю до головки через кольцо. Затем играющий берет свайку за головку и три раза снова бросает ее, чтобы она ушла в землю до головки.
Следующий по очереди подает свайку предыдущему игроку, и это продолжается до тех пор, пока играющий не проделает все оговоренные фигуры или до его промаха. По окончании игры один из выигравших берет свайку и с силой бросает ее в землю так, что она почти вся входит в нее. Проигравшие по очереди вынимают свайку из земли. Коллективно-индивидуальный характер народных игр порождает еще один яркий феномен - его беспредельную вариативность. Один из вариантов игры в свайку - игра в новых срубах. Для этого берут маленькую свайку или большой строительный гвоздь за острый конец и бросают его так, чтобы он во время полета перевернулся и острым концом воткнулся в нижнее бревно, потом во второе от низа бревно и так далее до десятого бревна. Каждый бросает до промаха или пока не сделает все 10 бросков. Проигравший подает свайки играющим. Самое раннее из дошедших до нашего времени описаний игры в свайку было сделано Яковом Рейтенфельсом в 70-х годах 17 столетия в "Сказаниях о Московии", составленных им для тосканского герцога Козьмы III (4). Особенностью данной игры является то, что в нее могли играть и дети, и взрослые, причем с одинаковым азартом и интересом.
Коллекция инвентаря для игры в свайку Калужского музея ремесла, архитектуры и быта состоит из двух железных колец и четырех сваек. Три из них были найдены в разное время в Калуге, а четвертая, вместе с кольцом, - в г. Кондрово Дзержинского района.
Свайка для самых маленьких игроков весом в 115 г происходит с места старой калужской пристани. По сопутствующим находкам проволочных копеек, отчеканенных при Иване Грозном, Михаиле Федоровиче и Алексее Михайловиче, данная находка датируется 16-17 вв. Головка свайки имеет форму куба с усеченными углами. Стержень свайки квадратного сечения с притупленными ребрами, украшенный двойным орнаментальным пояском, плавно переходит в конус острия.
Вторая свайка найдена на улице Красная Гора г. Калуги при сносе дома под новую застройку. По сопутствующим фрагментам керамики и медным монетам времени правления Елизаветы Петровны, находка датируется серединой 18 в. Этот довольно серьезный снаряд, предназначенный для игры подростков, весит 650 г. Головка граненая, бипирамидальная. Восьмигранный, сужающийся к острию стержень длиной 128 мм украшен двойным декоративным пояском из треугольных запилов, направленных вершинами друг к другу.
Еще одна калужская находка была сделана при сносе углового дома на перекрестке улиц Огарева и Суворова. Вес этой свайки 1090 г. Для ее изготовления использовано полуторафунтовое пушечное ядро. Вместе со свайкой было найдено железное кованое кольцо с внутренним диаметром 47-48 мм. По монетным находкам свайка с кольцом датируется концом 19 столетия.
Обращает на себя внимание наличие на многих известных свайках декоративной орнаментации стержней. Таким образом, игровой инвентарь был также призван развивать в человеке эстетическое восприятие, а художественное воспитание осуществлялось во время активного проведения досуга детьми и взрослыми. Одновременно в процессе игровых действий воспринимались нормы поведения: от правил игры до принципиальных правил нравственного поведения в коллективе. Эта игра, обучающая искусству метания свайки или оружия в цель, подготавливала мальчиков к взрослой жизни кормильцев и воинов. Таким образом, игра в свайку являлась своего рода ответом на потребность общества в воспитании своих будущих активных членов сильными и стойкими.

Ткаченко, В.А., Фёдорова, Л.И.. Старинная игра в свайку в Калуге [Калужский музей ремесла, архитектуры и быта]/ В.А.Ткаченко, Л.И.Фёдорова// Родная старина. – 2006. - № 4

 

 

Приложение 2

«В С Ё О Б И Г Р А Х»

(литературная викторина)

 

1. В какую игру играл А.В.Суворов в романе В.Я.Шишкова «Емельян Пугачёв»? (В городки).

2. В каком романе Л.Н.Толстой дал описание игры в теннис? («Анна Каренина»).

3. В каком произведении И.Ильфа и Е.Петрова дано описание игры в футбол? («Одноэтажная Америка»).

4. Кто из русских писателей – Лауреатов Ленинской и Государственной премий написал рассказ «Игра»? (Ю.Бондарев).

5. У кого из американских писателей есть повесть «Игра»? (Д.Лондон).

6. Вспомните и назовите не менее пяти произведений мировой художественной литературы, названия которых начинаются со слова «игра». («Игра без правил» - пьеса Л.Шейнина; «Игра в бисер» - роман Г.Гессе; «Игра на своём поле» - Г.Немерова; «Игра начинается с центра» - повесть М.Пархомова; «Игра против всех» - повесть П.Шестакова).

7. Кому из отечественных и зарубежных писателей принадлежат

повести:

«Игры взрослых» (Р.Кашаускаса);

«Продолжим наши игры» (В.Пронин);

«Большая игра» (В.Каверин);

романы:

«Игрушки» (Х.К.Браннер);

«Игра на вылет» (А.Ильин);

«Фокус с зеркалами» (А.Кристи);

пьесы:

«Лакейские игры» (Э.Брагинский);

«Игрушки на чердаке» (Л.Хелман);

«Затейник» (В.Розов);

рассказ «Другу игрищ и забав» (В.Шукшин).

8. Кто из героев комедии А.П.Чехова «Вишнёвый сад» был большим любителем игры в бильярд? (Большим любителем игры в бильярд был Гаев – брат Раневской).

9. А другой – в этой же пьесе – умел показывать фокусы? (Гувернантка Шарлота Ивановна).

10. В какой из пьес А.П.Чехова его герои играют в лото? (В лото играют в «Чайке»).

11. Как называется карточная игра, в которой отличился Герман – герой повести А.С.Пушкина «Пиковая дама»? (Фараон).

12. Перу какого замечательного русского поэта XVIII века принадлежат эти строки:

Иль, сидя дома, я прокажу,

Играя в дураки с женой;

То с ней на голубятню лажу,

То в жмурки резвимся порой,

То в свайки с нею веселюся.

Из какого они произведения? (Г.Р.Державиу из оды «Фелица»). /Свайка – народня русская игра, состоящая в метании большого толстого гвоздя в лежащее на земле кольцо, а также гвоздь для этой игры).

 

13. В каком произведении Н.С.Лескова упоминается эта игра? («Грабёж»)

14. Назовите автора романа «Игрок в крокет». (Г.Уэллс).

15. Перу какого русского писателя принадлежит рассказ «Крокет в Виндзоре»? (И.С.Тургеневу).

16. Перу какого великого русского писателя принадлежит роман «Игрок»? (Ф.М.Достоевскому)

17. Кто из русских композиторов написал оперу на сюжет этого романа? (С.Прокофьев).

18. Кто из видных русских писателей свои собрания сочинений неизменно открывал рассказом «Загадка»? (В.Вересаев).

19. Кто из писателей дал своему роману название «Вся жизнь – игра»? (Роман написали Т.Дубровина и Е.Ласкарева)

20. Сборник стихов, какого английского поэта-романтика XIX века носил название «Часы досуга»? (Д.Байрона).

21. Перу какого русского писателя принадлежит пьеса «Серсо, или Нам сорок лет, но мы молодо выглядим»? (В.Славкину)

22. Вспомните и назовите несколько устойчивых словосочетаний, «крылатых» выражений со словом «игра». (Например: «Была игра», «Игра стоит свеч», «Игра природы», «Игра слов», «Игра случая» и т.д.).

23. Кто больше назовёт устойчивых словосочетаний со словом «играть»? (Играть в бирюльки, играть в кошки-мышки, играть в молчанку, играть в прятки, играть вторую скрипку, играть глазами, играть жизнью и смертью, играть комедию, играть на нервах, играть на руку, играть первую скрипку, играть роль, играть словами, играть с огнём и т.д.).

24. Кто из великих русских писателей написал пьесу «Игроки»? (Н.В.Гоголь).

25. В какую игру играл молодой Берестов на дне рождении поваровой жены со слугами в повести А.С.Пушкина «Барышня-крестьянка»? ( В горелки)

 

Никитин, Ю.З. Подумай и ответь. – Смоленск: Русич,1999.