Творческий проект «Юрта»

Автор: Ондар Надежда Допуй-ооловна

Организация: МАДОУ детский сад №3 «Ручеек»

Населенный пункт: Республика Тыва, г. Шагонар

Введение

Летом я ездила в гости к бабушке, которая держит скот возле озера «Торе-Холь». Она до сих пор живет летом в юрте. Жить в юрте мне очень понравилось, чистый воздух и не привычная тишина, которую с утра нарушает только лай собак и мычание коров. А красота окружающей среды это просто неописуема, впервые в жизни видела, как встает солнце, от этого дух захватывает. Я подумала: если так хорошо в юрте, почему же люди не живут в городе в юртах, а живут в домах. Городскому жителю не понять тонкости и прелести чабанской жизни. Вроде все хорошо, но все равно не хватало привычной обстановки, городской суеты, телевизора, компьютера, телефона.

Гипотеза исследования: Юрта, пришедший из древности вид жилища, не используется в современных условиях. Юрта, как жилище – пережиток прошлого.

Дети, не видевшие юрту, не знают правила поведения в ней. Многие дети имеют родственников в кожунах, но не знают традиций и обычаев поведения в юрте. Актуальность моей работы заключается в том, чтобы познакомить с традициями и обычаями посещения юрты, т.к. каждый человек, живущий в республике, обязан знать традиции своего народа и народа, живущего рядом. Цель моей работы изучить и описать строение юрты и правила поведения в юрте – традиционном жилище тувинцев. Для выполнения цели мы ставим перед собой следующие задачи:

1. Изучить интернет ресурсы и музейные материалы о юрте тувинцев.
2. Изучить строение юрты.
3. Определить правила поведения тувинских юрт.
4. Провести опрос с помощью составленной анкеты.

Объект исследования: традиционное жилище тувинцев – юрта.

Предмет исследования: особенности тувинской юрты.

Юрта - традиционное жилище тувинцев

Рис. 1 Внешний вид юрты

Основным видом жилища у тувинцев, как и у других тюрко-монгольских кочевников, являлась юрта- ϴг, история которой насчитывает несколько столетий. Данный вид жилища народов Центральной Азии зафиксирован в китайских источниках, относящихся еще к 3-4 в. н.э.

Вплоть до середины 50-х годов большинство население Тувы жило в войлочных юртах. Впрочем, и до сих пор некоторые тувинцы сохраняют традиционный образ жизни – малчыннар ‘животноводы’ (араты), которые в летнее время живут в юртах. Войлочная юрта идеально приспособлена к кочевой жизни. Ее можно свернуть и погрузить на транспорт буквально за час, и также быстро поставить на новой стоянке. Раньше разборную юрту при сезонных кочевках транспортировали на повозках, в настоящее время для этого используется грузовой автомобиль, на котором перевозится юрта со всем скарбом.

Юрта - шедевр кочевой цивилизации, создававшийся веками и не потерявший актуальности даже сейчас, когда кочевое животноводство по большему счету отмерло. Тувинцами она используется и по, сей день – в современных аратских хозяйствах. Кроме того, в Туве успешно приспособили войлочные юрты в качестве кемпингов - экзотическое жилище, изготавливаемое по не изменившейся технологии, оказалось востребованным туристами. Юрта как своеобразный и особый вид жилища за время своего возникновения бытования стала неотъемлемой частью жизни и деятельности тувинцев.

Юрта – свидетельство цивилизации, которая до сих пор не потеряла своей сути. Само слово «юрта» возникло от тюркского слова «юй» (большой), большое вместительное жилище.

Юрта - это маленькая часть природы. Из природы наши предки и позаимствовали структуру юрты. Например, хараача – это солнце, ынаа - солнечны лучи, хана – горы, шала - травы и зелень.

У тувинцев юрта называется «кидис Ѳг» - войлочный дом. Она идеально приспособлена к кочевой жизни. Ее деревянный каркас таков, что юрту можно свернуть и погрузить на транспорт буквально за час и также быстро поставить на новой стоянке.

Основным жилищем у тувинцев была разборная юрта с деревянным легким каркасом, покрытая войлоком, называвшаяся кидис ог.

Прежде чем поставить юрту, хозяин определял место ее будущего очага и совершал в его честь особый обряд. Для этого на месте будущего очага во скуривался можжевельник, а рядом с ним ставилась тарелочка со священной молочной пищей и пустая чашка. Лишь после этого все жители аала начинали устанавливать юрту вокруг освященного места. Когда ее каркас уже стоял, но еще не был покрыт войлоком, разводили огонь на месте очага и ставили на него таган с котлом, чтобы сварить первый чай. Хозяйка наливала его в пустую чашку, стоявшую около очага, выходила из юрты и, повернувшись к северу, брызгала, угощая могущественных духов – хозяев гор. Затем, то же делал и хозяин, выплеснув, молочную пищу духам - хозяев гор и обращаясь к ним с мольбой о благополучии. Закончив эту процедуру, на чаепитие в юрту собирались все жители. (Рис. 1).

Полный текст статьи см. в приложении.

1. file0.doc (7,8 МБ)

Опубликовано: 30.11.2025