Формирование эстетических понятий у дошкольников с нарушением зрения на основе изучения русских народных игрушек

Автор: Потемкина Наталья Валерьевна

Организация: ГБДОУ ДС № 104 комбинированного вида Невского района

Населенный пункт: г.Санкт-Петербург

В наше время проблема эстетического воспитания очень актуальна. Эстетическое воспитание развивает вкус, умение замечать прекрасное и безобразное; оно важно еще и потому, что связано со многими сторонами воспитания: нравственным воспитанием, которое развивает в ребенке чувство любви, гордости; с трудовым воспитанием, которое помогает ребенку с уважением относиться к труду людей, видеть красоту сделанного. Все эти качества необходимы для воспитания всесторонне развитого человека. Формировать личность и эстетическую культуру, отмечают многие писатели, педагоги, деятели культуры (Д. Б. Кабалевский, А. С. Макаренко, Б. М. Неменский, В. А. Сухомлинский, Л. Н. Толстой, К. Д. Ушинский и др., особенно важно в наиболее благоприятном для этого старшем дошкольном возрасте. Чувство красоты природы, окружающих людей, вещей создает в ребенке особые эмоционально психические состояния, возбуждает непосредственный интерес к жизни, обостряет любознательность, развивает мышление, память, волю и другие психические процессы. Идеи эстетического воспитания зародились в глубинной древности. Представления о сущности эстетического воспитания, его задачах, цели изменились, начиная со времен Платона и Аристотеля вплоть до наших дней. В наше время проблема эстетического воспитания, развития личности, формирования ее эстетической культуры одна из важнейших задач. Указанная проблема разработана достаточно полно в трудах отечественных и зарубежных педагогов и психологов. Среди них А. В. Луначарский, А. С. Макаренко, Д. Б. Кабалевский, В. А. Сухомлинский, Б. М. Неменский, Б. Т. Лихачев, Н. И. Киященко, В. Н. Шацкая, Л. П. Печко, М. М. Рукавицын и другие. Наиболее удачно, на наш взгляд, отразил цель эстетического воспитания М. М. Рукавицын, который считает, что: «Конечная цель (эстетического воспитания) – гармоничная личность, всесторонне развитый человек, образованный, прогрессивный, высоконравственный, обладающий умением трудиться, желанием творить, понимающий красоту жизни и красоту искусства». Декоративно-прикладное искусство – одно из средств эстетического воспитания, оно помогает формировать художественный вкус, учит видеть и понимать прекрасное в окружающем мире и в искусстве. Декоративно-прикладное искусство близко по своей природе творчеству ребенка (простота, завершенность формы, обобщенность образа, доступно детскому восприятию, понятно ему, помогает развивать психические процессы (восприятие, воображение, мышление, расширяет кругозор. Большое значение в жизни ребенка имеет народная игрушка. В детском учреждении игрушки широко представлены разными видами и являются неотъемлемой частью интерьера. Яркие, необычные игрушки активизируют самостоятельную деятельность ребенка. Следует отметить роль народной игрушки в процессе обучения дошкольников практически всем видам детской деятельности. Народная игрушка полностью соответствует педагогическим требованиям и может служить средством гармоничного развития дошкольника. Эстетичность оформления, художественная выразительность, оптимальное сочетание формы, цвета и величины, динамичность ряда игрушек развивают художественный вкус, творческие способности, побуждают к действиям в игре. Игрушка может использоваться как на занятиях, так и самостоятельной деятельности дошкольника. Воспитатели отмечают, что дети выбирают народную игрушку из других для игры. Установлено, что гармоничное соотношение размеров тела и головы, укороченный овал лица, пухлые нос и щеки вызывают у ребенка покровительное отношение и нежные чувства. Народная игрушка широко используется в воспитании. Она будит мысль и фантазию ребенка.

Народная игрушка - поликультурный феномен, мир народных традиций, основанный на духовном восприятие мира как бытия. Народная игрушка развивает логический и эмоциональный способ развития ребенка и является универсальным средством воспитания в национальном, семейном аспектах. Обращение к народной игрушке – один из способов освоения мира растущим человеком [4].

В соответствии с новым Федеральным государственным образовательным стандартом к Основной общеобразовательной программе дошкольного образования ведущее место в жизни ребенка в дошкольном учреждении должна занимать самостоятельная игровая деятельность, в том числе на основе принципов народной педагогики. Развитие самостоятельных игр зависит от создания соответствующей предметно-игровой среды, обогащения детей опытом игровой деятельности, привития игровой культуры. Традиции использования народных игрушек, кукол, особенно в сюжетно-ролевых играх, помогут сохранить ценности человеческих отношений и этнокультуры в семье, обществе и передать молодому поколению социальный опыт народа. Для этого необходимо разрабатывать современные модели работы с народными игрушками, которые, в свою очередь способствуют формированию эстетических понятий у дошкольников.

Одно из направлений отечественной педагогики в настоящее время предполагает обращение к духовно-нравственным традициям российского образования и воспитания. Педагогическая практика показала, что это направление является наиболее перспективным, поскольку связано с восстановлением традиций, уклада жизни и форм национального опыта. Фундаментом российской педагогики всегда было православие. Исторически сложившаяся закономерность рассмотрения образования и воспитания с православной точки зрения ориентировала российскую педагогику на развитие отечественных традиций, на выявление духовного смысла жизненных явлений. Возвращение к духовно-нравственным традициям отечественного образования и воспитания приводит нас к восстановлению утерянной полноты в сфере педагогики и воспитанию эстетических понятий у дошкольников. [8].

Пробуждение духовной жизни, одухотворение души происходит в определенных условиях. Создание этих условий, а не поиск причин пробуждения и составляет содержание педагогической деятельности. «Полюбите детей и они полюбят вас».

Детство – это время, когда в растущем человеке развиваются все его силы, как душевные, так и физические, закладываются основы телесного и психического здоровья. От того, каким откроется ребенку мир, будет зависеть и его духовный рост. Взрослые говорят между собой, дети прислушиваются, и усваивают не только мысли, но даже обороты речи и манеры.

Современные дети обладают в наш век огромным выбором разных игр и игрушек. Но какова сущность этих игрушек? Большинство современных игрушек просто поражают своим внешним видом. Роботы-трансформеры, животные-чудовища, люди-мутанты, монстры для мальчиков. И игрушки для девочек с огромными головами и очень маленьким туловищем, непропорциональными частями тела, с большими, безумными глазами, с глупыми лицами, а эти девочки-зомби под названием «Монстер хай»… Каков посыл может дать эта игрушка? Какой идеальный образ несет она ребенку? А ведь, если задуматься, такие и им подобные современные игрушки воспитывают в детях агрессию, стремление к разрушению, искаженное понятие о красоте вообще и о женской красоте в частности, обедняют эмоциональный мир ребенка.

Многие родители, к сожалению, не задумываются об этом, и слепо следуя современным тенденциям, покупают своему ребёнку новомодные игрушки. Мне, как педагогу, не хотелось бы, чтобы наши воспитанники играли в эти игрушки. И поэтому я обратилась к традициям русского народа. Наши предки в течение многих поколений очень внимательно относились к игровому набору детей. Не только подбирали, но и изготавливали их в соответствии с русскими народными традициями. Для русской культуры характерно бережное отношение к ребенку вообще, не смотря на строгие меры воспитания. Не было страшных игрушек или уродливых, это считалось нехорошо и даже опасно для детей.

Народная игрушка не только предназначалась для игры, она еще несла в себе и развивающую функцию. Матрешки, русские народные куклы, свистульки, глиняные игрушки, деревянные, из соломы и других материалов, сделанные руками русских мастеров, а зачастую и самих детей, несли в себе позитивный образ мира. Игрушки были забавой, они могли научить ребенка полезному. Игрушки развивали у детей воображение, фантазию, творческое мышление. Например, у кукол не прорисовывали лицо. Ребенок сам наделял свою куклу тем эмоциональным состоянием, которое подходило по сюжету игры. [19].

В народной игрушке отражен разнообразный круг детских интересов: от знакомства с бытовыми предметами она ведет ребенка в мир животных, людей, в мир сказок и сказочных образов, пробуждая его фантазию. Эти игрушки основаны на тонком знании психологии ребенка, разносторонне воздействуют на развитие его чувств, ума и характера, способствуют гармоничному разностороннему развитию ребенка и отвечают требованиям ФГОС ДО.

Литература

1. Бабинова И.В. Тематические фольклорные вечера для дошкольников Санкт-Петербург Детство-Пресс 2014 г
2. К.Ю. Белая, А.Е. Жемчугова, М.А. Злобина «Моя родина – Россия» методические рекомендации Школьная пресса 2009г
3. О.А.Ботякова, Л.К. Зязева «Российский этнографический музей детям» Санкт-Петербург 2001г.
4. В.П. Ватаман «Воспитание детей на традициях народной культуры» Волгоград 2008г
5. Гейнеченко И.Л. Исавина О.Г. Пословицы и поговорки детям дошкольного возраста Санкт-Петербург Детство-Пресс 2013 г
6. А.Е. Жемчугова, К.Ю. Белая «Моя родина – Россия. На службе отечеству. Выдающиеся личности» Школьная пресса 2009г
7. М.А. Злобина «Моя родина – Россия. Природа и климат» Школьная пресса 2009г
8. О.Л. Князева, М.Д. Маханева «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» Санкт-Петербург «Детство-Пресс» 2010 г
9. Т.С. Комарова «Народное искусство в воспитании дошкольников» Москва 2005г.
10. Монов Н.И. Неточаев Н.В. Живая память России. Рравственное патриотическое воспитания старших дошкольников Санкт-Петербург Детство-Пресс 2013 г.
11. Г.М. Науменко «Народное детское поэтическое творчество» Центрполиграф 2001г.