Формирование этнокультурной компетентности у дошкольников через устное народное творчество

Автор: Алексеева Римма Николаевна

Организация: МАОУ «СОШ №18 УИП им.О.П.Табакова»

Населенный пункт: г.Саратов

Известно, что образование во многом в ответе за то, что собой представляет государство сегодня, и еще больше – за то, что оно будет представлять собой завтра.

В проекте национальной доктрины образования в Российской Федерации подчеркивается, что система образования призвана обеспечить… воспитание патриотов России, граждан правового демократического, социального государства, уважающих права, свободы личности, обладающих высокой нравственностью…

Реализация такой системы образования невозможна без знаний традиций своей Родины, своего края. Россия – многонациональное государство, состоящее из полинациональных регионов, в составе которых проживают многочисленные этносы.

Поэтому образование должно ориентироваться на национальные, духовные ценности. Феномен национальной идеи образования привлекло к себе внимание практически всех российских мыслителей. Начиная с К.Д.Ушинского, проповедовавшего идею народности в бучении детей.

Современное общественное движение к этнокультурному возрождению началось с середины 80-х годов минувшего столетия, все больше разрастается в настоящее время.

«Только тот кто любит, ценит и уважает накопленное и сохраненное предшествующим поколением, может любить Родину, узнать ее, стоть подлинным патриотом». С.Михалков.

Обращение к отеческому наследию воспитывает уважение к земле на которой живет ребенок, гордость за нее.

Поэтому детям необходимо знать уклад жизни, быт, обряды, историю своих предков, культуру. Наш современник Д.С.Лихачев отмечал, что чувство любви к Родине нужно заботливо взращивать, прививать духовную «оседлость» т.к.без корней к родной местности, в родной стране человек похож на иссушеное растерие «перекати-поле».

Можно смело утверждать, что личность формируется не в школе, а в детском саду.

Еще Л.Н.Толстой утверждал, что от рождения до пятилетнего возраста, ребенок берет из окружающего мира во много раз больше, чем от пятилетнего возраста, до конца жизни.

В конце дошкольного воспитания в разделе «Воспитание личности» отмечают о необходимости: «Воспитание патриота, человека с любовью относящегося к малой Родине.»

Изучение культуры своего народа на начальном этапе становление личности – актуальная задача современного образования. Народная культура является хранительницей вековых традиций, опыта, самосознания нации, выражением взглядов и идеалов.

Формирование этнокультурной компетентности является одной из первоочередных задач в воспитании личности дошкольника.

Хочется отметить, что общей основой воспитания и обучения в детском саду является «овладение речью».

В концепции дошкольного воспитания отмечено:

«Развитие родной речи, овладением богатством родного языка – составляет один из основных элементов формирования личности».

К.Д.Ушинский говорил о том, что «язык есть самая живая, самая обильная и прочная связь, соединяющая отжившие, живущие и будущие поколения народов в одно великое, исторически живое целое». Развивая идеи К.Д.Ушинского, видный педагог В.Н.Сорока-Росинский указывал на то, что человек, утративший свои корни, становится потерянным для общества. И ничто так не способствует формированию и развитию личности, ее творческой активности, как обращение к народным традициям, обрядам, народному творчеству, в частности: устному, поскольку находятся в естественной речевой обстановке он его легко осваивает его.

«Устное народное творчество несёт в себе все формы общественного сознания, включает в себя огромное количество информации, устанавливает преемственность между прошлым и настоящим». Т.С.Комарова.

Поэтому многие педагоги обращались к проблеме использования устного народного творчества в работе с детьми дошкольного возраста (Е.И.Тихеева, А.П.Усова).

Таким образом, я считаю актуальной темой моей концепции: «Формирование этнокультурной компетентности у дошкольников через устное народное творчество».

Чтобы добиться определенных результатов в работе, нужно система. Она не может существовать без трех компонентов, которые я использую для достижения цели:

 

1. Самоподготовка воспитателя.

Если педагог не будет компонент в вопросах этнокультуры, то он не сможет ответить на вопросы своих воспитанников. Необходимо изучение темы по разным источникам.

2)Работа с детьми.

Сделав диагностику. По результатам которой дети не употребляют в речи фольклор, не знают произведения этнокультуры, оценив возрастные особенности детей средней группы (пятый год жизни – период интенсивного совершенствования речи ребенка), я предала особое значение «народной педагогике», и решила использовать произведения фольклора с этнографическим материалом.

В своей работе использую разные виды и формы занятий. Помимо традиционных методов: наглядное, практическое, словесные, игровые, использую методы развивающего характера: модельный метод обучения.

Пример: выкладывание героев сказки из геометрических фигур. Картинки схемы по малым жанрам фольклора «потешки».

Использую вопросы поискового характера, ведущие к развитию мыслительной деятельности. Ставя пред ребенком трудную задачу, вместе с ним находим способы решения, выявляя опережающих в развитии детей. Также применяя в работе принцип активности детей, самостоятельности, творчества, придумывания чего- то нового, интересного.

Пример: Уже познакомясь с малым фольклорными формами проводили наблюдения за живой природой – за пауком. Решили придумать приговорку пауку:

«Паучок, паучок, позолоченный бочок

Уползи на ветку и сплети нам сетку»

Закличку ветру: «Ветер, ветер, не свищи

Лучше солнце поищи.»

Главный метод в воспитании я считаю:

«Вовлеки меня и я научусь»

Творчество начинается только тогда, когда ребенку хочется сделать что – нибудь самому. А для этого нужна заинтересованность – мотив. В этом как нельзя подходит театрализованная деятельность.

В.А.Сухомлинский «духовная жизнь ребенка полна тогда, когда он живет в мире сказок, творчества и фантазии, а без этого он засушенный цветок.

В совместную деятельность был включён раздел «Театральная деятельность» - это не занятия, а дидактические игры, игры драматизации этюды.

Как можно рассказать сказку, или выучить потешку, или сыграть спектакль, не знакомясь с предметами русского народного быта, с русским народным костюмом. Иллюстрации – это одно, а настоящие предметы, макет избы – другое. Наша достопримечательность: макет русской избы, сделанной родителями. Экспонаты в мини-музей собирали всей группой.

Все это помогает детям «окунуться в эпоху тех времен».

Большую роль в работе с детьми играет развивающая среда. В группе все центры, зоны носят культурно-деятельный принцип. В книжном уголке можно рассмотреть иллюстрации к любым книгам, встретить героев сказок. В театральном уголке обыграть понравившуюся сказку или потешку. В изоуголке отобразить свои впечатления. В мини-музее еще раз прикоснуться к духу старины глубокой.

Нельзя забывать, что весь педагогический процесс строится на индивидуально-ориентированной модели обучения и воспитания, используя принципы: доверительного сотрудничества, спектакль, не насилие в воспитании, культурно-деятельный, природосообразности, психологической комфортности, принцип преемственности.

1. Компонент. Работа с родителями.

В работе с родителями я использую как традиционные формы:

- родительские собрания (задачи воспитания и обучения детей 5 лет, о приоритетном направлении) «Традиции русской семьи»;

- консультации- с чем и как знакомить детей 4-5 лет для формирования этнокультурной компетентности. «Читаем детям», «Как устроить театр дома»;

-анкетирование.

Так и не традиционные формы.

- семейный клуб «Посидим рядком поговорим ладком»:

Тема: «Чему нас учи народная педагогика».

План мероприятия:

1. «Чему нас учи народная педагогика»
2. Просмотр спектакля «Маша и медведь» (показывают дети)
3. Деловая игра «Я начну, а ты продолжи» (знание пословиц и поговорок)
4. Совместные чаепития для детей и родителей.

Работа по данной теме продолжается, дети с удовольствием употребляют в речи пословицы и поговорки, зная их смысл, даже пытаются приобщится к эпохе далеких времен, сами придумывают заклички, приговорки и сказки.

В самостоятельной деятельности некоторые дети организовывают подвижные игры по потешкам, хороводы, театрализованные игры.

Благодаря совместной деятельности родителей и детей, родители стали ближе к детям, появились общие интересы.

Самое главное в душах детей загорелся тот огонек интереса к прошлому своего народа. Удивительный мир русской народной культуры, сопровождает ребенка с первых дней появления его в детском саду, развивает его, помогает осознать себя личностью, почувствовать духовную связь со своими предками – русичами.