Семинар-практикум для родителей «Звучание севера: озвучивание сказки народов севера с использованием нетрадиционных средств звукового оформления»
Автор: Киршина Инна Николаевна
Организация: МОУ СОШ № 33
Населенный пункт: Московская область, г.Подольск
Автор: Винокурова Анастасия Артуровна
Организация: МОУ СОШ № 33
Населенный пункт: Московская область, г.Подольск
Цель: знакомство родителей с культурой и традициями народов севера через погружение в саамскую народную сказку.
Задачи:
- познакомить родителей с культурой и традициями коренного народа севера-саамов;
-познакомить родителей с использованием нетрадиционных материалов для озвучивания сказок;
- разучить элементы саамского танца;
- развивать креативность и творческое мышление;
- вызвать положительные эмоции от результатов собственного труда.
Материалы и оборудование: воссозданный быт саамского погоста, нетрадиционные атрибуты для озвучивания сказки (фольга, пакеты, камешки марблс, морские камни, деревянные бруски, картонные втулки от бумажных полотенец, ключи, листы бумаги, пластиковые шарики для стирки и т.д.)
Ожидаемый результат: родители озвучат саамскую народную сказку и разучат традиционный танец саамов.
Ход практикума:
Актуальность
Добрый день, уважаемые родители!
Мы рады приветствовать Вас на семинаре-практикуме «Иммерсивная постановка сказки народов севера», который для Вас проведут педагоги……….
Россия страна с многовековой историей и богатыми культурным наследием. Одним из ярчайших проявлений этого наследия являются народные сказки. Они не только развлекают, но и содержат мудрость поколений, обеспечивая преемственность традиций.
Сказки народов России отличаются невероятным разнообразием сюжетов и персонажей. Это связано с многонациональным составом страны, где каждый народ внес свою лепту в общую сокровищницу фольклора.
Иcпокон веков наши предки рассказывали своим детям сказки, используя для повествования музыкальное сопровождение и звуковые эффекты.
Сказки передавались из уст в уста, из поколения в поколение. Шли годы и народные сказки продолжали жить и развиваться, впитывая в себя черты новой реальности. Их адаптировали для театра, кино, мультипликации и даже для компьютерных игр:
Сегодня, мы окунемся в волшебный мир народной сказки и экранизируем свою.
Экранизация сказки многогранный процесс, включающий в себя работу различных специалистов. Сегодня вы, уважаемые родители, станете непосредственными участниками сказки, примерите на себя роль сценаристов и актеров. Итак, мы отправляемся с вами на Кольский полуостров на берег живописного озера Имандра в гости к старому Сааму.
Практическая часть
На берегу озера стоит вежа старого Саама.
Под кольский напев появляется педагог в костюме саама и приглашает родителей к импровизированному костру.
Саам обращает внимание родителей на наскальную живопись (4 символа-олень, варежка, солнце, рыба).
Саам: Уважаемые гости, как вы думаете, что это за символы.
Показывает символ № 1
Ответы родителей:
Солнце – это божественная сила, существо мужского рода. Оно дает свет и тепло, благодаря ему растут растения размножаются олени и рыбы.
Показывает символ № 2
Ответы родителей:
Северные олени – источник пищи, одежды и транспорта. Они являются частью культуры и образа жизни саамов.
Показывает символ № 3
Ответы родителей:
Рыба – из рыбы варят традиционное саамское блюдо - уху, в нее закладывают (треску, сиг, семгу, навагу) и добавляют ягоды- морошки, вороники, черники. По старинной примете рыбу закладывают в определенном порядке: сначала голову, затем кусочки туловища и только потом хвост «чтобы рыба шла в сети, а не из них».
Показывает символ № 4
Ответы родителей:
Варежка – элемент традиционного саамского костюма. Шьются варежки из оленьих шкур мехом внутрь, а кожей наружу, украшают варежку традиционной вышивкой, лоскутами и жемчугом.
Гости рассаживаются за столы.
Ведущий: Уважаемые гости, сейчас мы вам раздадим опорные слова, которые вы должны будете озвучить.
Обратите внимание на стол перед вами, на нем находятся предметы, которые помогут вам в озвучивании сказки. Посмотрите на ваши опорные слова и выберите наиболее подходящий предмет. Выбирают атрибуты.
Ведущий: Дорогие гости, мы приступаем с вами к озвучиванию «Сказки старого саама».
В далекие времена в ловозерской тундре, где ВЕТЕР ГУДИТ в ущельях,
где СНЕГ ЗВОНКО ХРУСТИТ под копытами оленей, где ПЛЕЩУТСЯ ВОДЫ бескрайнего озера Имандра, в котором БЬЮТ ХВОСТАМИ многочисленные косяки рыб на берегу жил старый Саам.
Саам был богатый и нелюдимый.
Были у него МНОГОЧИСЛЕННЫЕ СТАДА ОЛЕНЕЙ, которые быстро передвигались по просторам тундры, где северный ВЕТЕР ГУДЕЛ даже летом, принося им прохладу.
Но самым большим богатством Саама была его дочь, красавица Кайе (чайка речная).
Красивая Кайе была, кожа белая, губы алые, глаза серо-зеленые, как воды озера Имандра.
ЗВОНКИЙ КАК, КАПЕЛЬ голосок Кайе разносился по всей тундре, эхом отдаваясь в суровых скалах.
Любил саам дочь свою и никуда не отпускал. Кайе никогда не видела людей.
Ее друзьями были ГУДЯЩИЙ В УЩЕЛЬЯХ ВЕТЕР, белоснежный СНЕГ, ХРУСТЯЩИЙ под ее ногами, ТРЕСК СЕВЕРНОГО СИЯНИЯ и СТАДА ОЛЕНЕЙ, ПАСУЩИЕСЯ на просторах тундры.
В любое время года будь то холодная зима или быстротечное, северное лето носилась Кайе по бескрайней тундре, где северный, ГУДЯЩИЙ ВЕТЕР трепал ее длинные, черные, как крыло ворона волосы.
Она не хуже проворной росомахи передвигалась по горам, взбиралась на самые крутые скалы, МЕТКО БИЛА ИЗ ЛУКА любого зверя и птицу, пересекала на оленях БУРНО ШУМЯШИЕ СЕВЕРНЫЕ РЕКИ.
Старый Сам был суров и замкнут, но его лицо добрело и глаза щурились в улыбке, когда до его слуха доносился ЗВОНКИЙ, КАК КОЛОКОЛЬЧИК на шее у оленя-вожака смех дочери.
Сребристый голосок Кайе, как ЖУРЧАНИЕ РУЧЕЙКА и ее чудесные песни радовали старого Саама.
Песни Кайе слушали горы, суровые и древние, как старый Саам.
Низкорослые березки, пушистые сосны ШЕВЕЛИЛИ ЗАСНЕЖЕННЫМИ ВЕТВЯМИ сопротивляясь ПОРЫВАМ СИЛЬНОГО ВЕТРА.
Гордые олени, горностаи и полярные совы останавливались, слушая пение Кайе.
Так и росла Кайе, не зная печали.
Однажды к Сааму, по бескрайней тундре, пробираясь ПО ХРУСТАЩЕМУ СНЕГУ, сопротивляясь порывам МОЩНОГО ВЕТРА, минуя БУРНУЮ РЕКУ Тулому, пришел молодой охотник Нойд с Териберского погоста.
Пушистые сосны и полярный ерник приветливо ШЕЛЕСТЕЛИ ВЕТВЯМИ, радуясь редкому гостю.
Высоко в небе парила гагара, издавая ПРИВЕТСТВЕННЫЙ КЛИЧ.
Нойд принес старику много ценных шкурок песца в обмен на жирных оленей.
Саам сидел в своей веже, ИГРАЯ НА ВАРГАНЕ под ТРЕСК КОСТРА и молча смотрел на дары, разложенные гостем у его ног.
А у входа в вежу застыла красавица Кайе, распевая песни своим ЗВОНКИМ, КАК КАПЕЛЬ голосом.
Она смотрела своими серо-зелеными, чистыми, как воды озера Имандра глазами на прекрасного юношу и влюбилась в него.
У молодого гостя ЗАБИЛОСЬ СЕРДЦЕ, так что его стук был слышен по всей тундре.
Много он видел красавиц, но такую, которая казалась сотканной из солнечного и лунного света, и поющую, как ЖУРЧАЩИЙ РУЧЕЙ он видел впервые.
С этой минуты Кайе пела песни о любви, а молодой охотник ПОДЫГРЫВАЛ ЕЙ НА ВАРГАНЕ и думал только о ней.
Неделю прожил Нойд у старика, а когда пришло время, запряг оленей в упряжку отправился в нелегкий путь по ХРУСТЯЩЕМУ СНЕГУ, прощаясь с ВЕТРОМ, ГУДЯЩИМ В УЩЕЛЬЯХ, ГАГАРОЙ, которая неотступно следовала за ним, РАСПЕВАЯ СВОИ ПЕСНИ.
Напрасно он просил Саама отдать ему дочь - тот был неумолим. Слышать ничего не хотел и зорко следил за Кайе.
Давно уехал юноша, оставив Кайе в печали. Теперь ее голос в песнях звучал, как БУРНЫЙ ПОТОК РЕКИ Тулома.
Тоска по людям, по смелому охотнику с Териберского погоста, как морозный ВЕТЕР, НЕСУЩИЙСЯ С РЕВОМ по тундре, превращал ее сердце в лед.
Не смог удержать старый Саам свою дочь. По диким звериным тропам убежала она от отца, друзья ее - ВЕТЕР В УЩЕЛЬЯХ, белоснежный СНЕГ, ХРУСТЯЩИЙ под ее ногами, ТРЕСК СЕВЕРНОГО СИЯНИЯ и ОЛЕНИ СО ЗВОНКИМИ БУБЕНЦАМИ, помогали ей в нелегком пути. Но упрямый старик догнал ее, посадил в нарты и под ЗВУК ПОЛОЗЬЕВ и ЦОКОНЬЕ ОЛЕНЬИХ КОПЫТ увез домой.
Долго тосковала Кайе, слезы лились из ее прекрасных серо-зеленых глаз, как ПЛЕЩУТСЯ РЫБЫ в БУРНЫХ РЕКАХ севера. Слушая горькие песни, олени в стойбищах фыркали и ЦОКАЛИ КОПЫТАМИ, даже РУЧЬИ в ущельях гор стали ЖУРЧАТ ТИШЕ. Несколько лет она ждала возлюбленного, прислушиваясь к ВОЮ МОРОЗНОГО ВЕТРА, к ТРЕСКУ СЕВЕРНОГО СИЯНИЯ, к СКРИПУ ПОЛОЗЬЕВ НАРТ зимой, весной прислушивалась к ШЕЛЕСТУ ЛИСТЬЕВ низкорослых берез и редкой травы, к ЖУЖЖАНИЮ НАСЕКОМЫХ.
Есть в ловозерских тундрах, где ВОЕТ СЕВЕРНЫЙ ВЕТЕР, СНЕГ СКРИПИТ ПОД НОГАМИ, ПЛЕЩУТСЯ ВОДЫ, таинственного Сейд озера, вода в нем студеная и чистая, как слеза. Говорят, что в него с высокой горы бросилась красавица Кайе, ЗАГРОХОТАЛА тогда ЗЕМЛЯ и злой, старый Саам прыгнул вслед за ней. Увидела девушка, что отец догоняет ее, и превратилась в ЖАЛОБНО КРИЧАЩУЮ птицу-чайку, что живет теперь в этом прекрасном озере. А старый Саам окаменел от горя и превратился в камень, выброшенный на берег. Он и теперь лежит на берегу озера, ища в волнах свою дочь, но не может узнать ее в ЖАЛОБНО КРИЧАЩЕЙ птице-чайке, слезы текут по его каменным морщинам. Из года в год собираются саамы на берегу священного озера Сейд, разводят огонь, слушают ТРЕСК СУЧЬЕВ В КОСТРЕ, ловят рыбу сиг, поют саамские песни, да сказки рассказывают. Почти всегда спокойно на озере, что слышно, как РЫБА ПЛЕЩЕТСЯ как КОМАРЫ И МОШКИ ЖУЖЖАТ. Но, спокойствие это обманчивое ни с того ни с сего, может появиться СИЛЬНЫЙ ВЕТЕР, который поднимает волну в человеческий рост, а через мгновенье все уляжется и успокоится. Поговаривают старые саамы, что это птица чайка сердится, КРЫЛЬЯМИ МАШЕТ.
Ведущий: Уважаемые гости, вы прекрасно справились с озвучиванием!
Ведущий: Кроме сказок частью культурного наследия нашей страны являются и традиционные игры. Традиционные игры саамов отражают их культуру, быт, связь с природой Кольского Севера.
Сегодня, мы с вами поиграем в игру «Метание ивовых колец на рога оленя». По количеству попаданий саамы судят кто лучшая хозяйка в доме.
Рефлексия.
Живут в ущельях Кольского полуострова гномы Чахкли. Владеют они подземными богатствами, в том числе и самоцветами. Если сегодня вам было интересно с нами, наполните сундук саамских гномов Чахкли самоцветами.
Спасибо за внимание! На этом наш практикум окончен.



