Этно-педагогика в действии: комплексное дидактическое пособие «Культура и традиции Республики Бурятия»

Автор: Самохвалова Анна Владиславовна

Организация: ГБДОУ детский сад №428 Московского района

Населенный пункт: г.Санкт-Петербург

В условиях реализации ФГОС ДО одной из приоритетных задач дошкольного образования является нравственно-патриотическое воспитание. Формирование у детей уважения к истории и культуре народов России невозможно без наглядности и интерактивных форм работы. Представляем вашему вниманию комплексное дидактическое пособие, направленное на знакомство дошкольников с самобытной культурой Республики Бурятия. Пособие состоит из двух взаимосвязанных модулей: кукла в национальном костюме «Национальный женский костюм бурятки» и настольной развивающей игры «Республика Бурятия».

Модуль 1. Дидактическое пособие «Национальный женский костюм бурятки» (для детей 5–7 лет)

Цель: Формирование представлений о национальном женском костюме бурят, его символике и зависимости от возраста и социального статуса женщины. Развитие познавательного интереса, обогащение словарного запаса.

Содержание и методические рекомендации: Пособие представляет собой интерактивный куклу в национальном костюме. Педагогический потенциал модуля раскрывается через знакомство с возрастными и функциональными особенностями одежды.

1. Возрастная трансформация костюма: Воспитатель обращает внимание детей на то, как меняется одежда в зависимости от этапа взросления:

• Девочки до 15 лет: Носят длинный цельнокроеный халат, который подпоясывается. Педагог подчеркивает, что отсутствие шва на талии визуально вытягивает фигуру, подчеркивая детскую гибкость и стройность.
• Девушки (с 15 лет) и замужние женщины: Покрой меняется. Халат разрезается по линии талии, надевается нарядный кушак. Обязательным элементом становится «безрукавка» (уужа). Для закрепления материала можно использовать дидактическое упражнение «Оденем куклу», где дети самостоятельно собирают костюм для кукол разного возраста.

1. Сезонность и материалы: Дети знакомятся с зависимостью ткани от времени года и назначения одежды:

• (дэгэл): Шился из овчины, богато обшивался бархатом для защиты от суровых степных ветров.
• (тэрлинг): Изготавливался из легких хлопчатобумажных тканей. Праздничный: Шился из дорогих материалов — шелка, парчи, атласа. Поверх рубахи (самса) и штанов (үмдэ) — по покрою схожих с мужскими, но более коротких (до колен) и носившихся на бедрах — надевался основной халат.

1. Символика головного убора: Особое внимание уделяется женской шапке. Педагог объясняет значение каждой детали:

• Остроконечная верхушка: Символизирует процветание и благополучие.
• Серебряное навершие дэнзэ с красным кораллом: Знак солнца, освещающего Вселенную.
• Кисти (залаа сэсэг): Солнечные лучи.
• Развевающийся залаа: Непобедимый дух и счастливую судьбу.
• Узелок сомпи: Прочность и крепость семейных уз.
• Тулья: Расшивалась бусинами, серебром и ленточками, демонстрируя статус владелицы.

1. Прическа и украшения: Дети узнают о бурятской традиции плетения волос. Девочки носили от 10 до 20 косичек, украшенных монетами. Свадебный обряд «үhэ заhаха» («переплетение волос») символизировал переход девушки в статус жены — ей заплетали две косы. Украшения (височные подвески, кольца на всех пальцах, кроме среднего) рассматривались не просто как декор, а как мощные обереги рода.

Культурологический акцент: Воспитатель знакомит детей с излюбленным цветом бурят — синим, который символизирует Вечное Синее Небо (Тэнгри).

 

 

Модуль 2. Настольная игра «Республика Бурятия» (Мемо)

 

Цель: Развитие высших психических функций (памяти, внимания, мышления), связной речи, умения аргументировать свой выбор и расширение кругозора.

Оборудование: Набор парных карточек с изображениями знаковых объектов Республики Бурятия (озеро Байкал, Иволгинский дацан, скульптура «Мать-Бурятия», традиционные блюда — буузы, виды животных — нерпа, верблюд, элементы костюма из первого модуля).

Варианты проведения:

Вариант 1. «Классический» (от 2-х игроков, развивает память)

1. Карточки перемешиваются и раскладываются на столе картинками вниз.

2. Право первого хода определяется считалкой (самый младший игрок).

3. Игроки по очереди переворачивают по две любые карточки. Если изображения совпали, игрок забирает пару себе, получает право на дополнительный ход и обязан назвать, что изображено на картинке. Если изображения разные, игрок переворачивает их обратно и передает ход соседу слева.

Усложнение: Чтобы забрать пару, игрок должен не только назвать объект, но и рассказать о нем одно-два предложения (например: «Это Байкал. Это самое глубокое озеро в мире»).

Вариант 2. «Найди!» (развивает скорость реакции и внимание)

1. Карточки также лежат картинками вниз.

2. Игроки по очереди открывают и называют только одну карточку, после чего возвращают ее на место.

3. Как только игрок, открывший карту, находит в памяти ее пару (которую кто-то открывал ранее), он должен быстрее остальных хлопнуть ладонью по нужной карточке и громко произнести: «Нашел!» (или «Нашла!»).

4. Если игрок успел первым, он забирает пару себе. Важное правило: Если игрок поторопился и прикрыл рукой не ту карточку, он в качестве штрафа отдает одну свою выигранную пару обратно в коробку. Это правило учит сдержанности и самоконтролю.

 

Методическая ценность комплекса.

Представленные материалы позволяют выстроить системную работу по этнокультурному компоненту. Изучение статичного, богатого деталями костюма (Модуль 1) дает детям необходимый багаж знаний, образов и терминологии. Настольная игра (Модуль 2) позволяет перевести эти знания в активный, игровой формат, развивая когнитивные навыки.

Такое сочетание наглядности, речевой работы и геймификации способствует глубокому, неформальному усвоению материала и воспитанию подлинного уважения к культуре народов России.

Рекомендации по изготовлению: Для создания пособия «Национальный женский костюм бурятки» рекомендуется использовать плотный фетр, бархат, атласные ленты и тесьму, чтобы передать фактуру тканей. Монеты для косичек можно вырезать из золотистого картона. Карточки для игры «Республика Бурятия» следует печатать на плотной фотобумаге и ламинировать для долговечности в условиях детского сада.

В качестве теоретической базы для описания национального костюма и традиций были использованы следующие группы источников:

 

1. Фундаментальные труды по этнографии и материальной культуре бурят:

 

Н. Б. Дашиева «Традиционная культура бурят» (Улан-Удэ, 2005). В работе подробно рассматриваются социальные функции одежды, ее возрастная и региональная специфика, а также семантика орнаментов и деталей.

К. Д. Басаева «Семья и брак у бурят» (Улан-Удэ, 1991). Этот источник позволяет глубоко понять обрядовую сторону жизни, в частности обряд «үhэ заhаха» (переплетение волос) и символику перехода девушки в статус замужней женщины.

Л. Р. Павлинская «Художественный металл бурят XIX–XX вв.» (Л., 1991). Используется для описания символики украшений, серебряного литья (дэнзэ) и значимости металлов как оберегов.

Р. Д. Бадмаева «Бурятский народный костюм» (Улан-Удэ, 1987). Специализированное издание, дающее детальное описание кроя (дэгэл, тэрлинг, уужа), используемых материалов (овчина, бархат, шелк) и различий между зимними и летними вариантами.

Г. Р. Галданова «Доламаистские верования бурят» (Новосибирск, 1987). Помогает раскрыть символику цвета (синий — Вечное Синее Небо) и деталей головного убора (шапки как модель Вселенной).

2. Материалы по бурятскому языку и ономастике:

«Бурятско-русский словарь» (под ред. К. М. Черемисова). Использовался для уточнения аутентичного написания и произношения терминов (самса, үмдэ, залаа, сомпи), что важно для обогащения словарного запаса дошкольников.

3. Нормативно-методическая база дошкольного образования (РФ):

 

Федеральный государственный образовательный стандарт дошкольного образования (ФГОС ДО). На его основе формулировались педагогические цели модулей: развитие познавательного интереса, формирование первичных представлений о малой Родине и социокультурных ценностях.

Примерная образовательная программа дошкольного образования «От рождения до школы» / «Детство» / «Истоки». При разработке игры «Республика Бурятия» учитывались методические рекомендации этих программ по организации дидактических игр, направленных на развитие памяти, внимания и связной речи.

4. Методические разработки в области этнопедагогики:

При адаптации сложного этнографического материала для детей 5–7 лет использовались принципы, изложенные в трудах Г. Н. Волкова (основоположника этнопедагогики), касающиеся воспитания через народную культуру, игру и трудовые действия.

 

Полный текст статьи см. в приложении.