Аксиологический подход в воспитании дошкольников как основа непрерывного образования

Автор: Ковалева Елена Олеговна

Организация: МБОУ «ЦО №1 «Академия детства» ДК «Мальвинка»

Населенный пункт: город Смоленск

В статье рассматривается аксиологический подход как стратегическая основа воспитания детей дошкольного возраста в контексте непрерывного образования. Раскрывается роль воспитателя в трансляции духовно-нравственных ценностей, анализируются эффективные практики ценностного воспитания в ДОО. Представлены результаты эмпирического исследования ценностных предпочтений дошкольников и их семей, а также модель аксиологического взаимодействия воспитателя с родителями. Делается вывод о необходимости системной аксиологической работы в дошкольном образовании как фундаменте всей последующей системы воспитания.

 

Современное дошкольное образование переживает этап переосмысления своих ценностных оснований. В условиях культурной неопределённости, информационной перегрузки и трансформации института семьи особую значимость приобретает вопрос о том, какие ценности закладываются в личности ребёнка на самых ранних этапах его развития. Аксиологический подход в воспитании дошкольников становится не просто теоретической конструкцией, а насущной практической необходимостью, поскольку именно в дошкольном возрасте формируются базовые структуры личности, определяющие в дальнейшем систему отношений человека к миру, к другим людям и к самому себе. Аксиологический подход в педагогике представляет собой методологическую стратегию, ориентированную на выявление, осмысление и реализацию ценностных оснований образовательного процесса. Как отмечает М.А. Костенко, актуальность укрепления ценностных основ педагогического образования обусловлена обострением противоречий глобального мира и соответствует стратегическим приоритетам национального развития России [1, с. 15]. Для дошкольной педагогики это означает, что воспитание не может сводиться к формированию отдельных навыков или знаний; его главная цель – становление ценностно-смысловой сферы ребёнка, его нравственного облика. Ценность в аксиологической трактовке понимается не как внешний объект или норма, а как личностно значимое образование, определяющее отношение человека к миру. Для ребёнка-дошкольника ценности усваиваются через эмоциональное переживание, через подражание значимым взрослым, через игровую деятельность и общение. В этом смысле воспитатель выступает главным транслятором ценностей, и его собственная ценностно-смысловая сфера становится образцом для воспитанников. Как подчёркивает О.Е. Шафранова, непрерывное образование педагога предполагает не только повышение его профессиональных компетенций, но и развитие его ценностной сферы, поскольку педагог является коммуникатором в передаче как культурно-исторических, так и духовно-нравственных ценностей [2, с. 42]. Философско-этические основания аксиологии воспитания уходят корнями в традиции отечественной гуманистической педагогики. К.Д. Ушинский, В.А. Сухомлинский, Л.Н. Толстой рассматривали воспитание как целенаправленное развитие души и формирование нравственного облика человека. В современной интерпретации аксиологический подход в дошкольном образовании предполагает создание эмоционально насыщенной развивающей среды, использование сказки, игры, художественного слова как средств нравственного воспитания [3, с. 47]. Однако современная практика показывает, что в деятельности многих дошкольных учреждений акцент смещён в сторону интеллектуального развития и подготовки к школе, тогда как духовно-нравственное воспитание остаётся на периферии. Преодоление этого дисбаланса составляет одну из главных задач современной образовательной политики в сфере дошкольного образования. Система непрерывного образования начинается с дошкольного детства. Именно в этот период закладываются основы отношения к миру, формируются первичные ценностные ориентации, складывается базовое доверие к миру. Принцип непрерывности предполагает, что ценности, усвоенные в дошкольном возрасте, становятся фундаментом для последующих этапов образования – школьного, профессионального и послевузовского. В этом контексте аксиологический подход в ДОО выполняет системообразующую роль, обеспечивая преемственность воспитательных воздействий. Как отмечает Е.В. Гелясина, ценностные основания образования должны быть едиными на всех уровнях, и именно дошкольное образование задаёт вектор этого единства [4, с. 80].Трансляция духовно-нравственных ценностей в дошкольном образовании составляет фундамент всей последующей системы воспитания. К числу базовых ценностей, которые должны формироваться в дошкольном возрасте, относятся: любовь к Родине, уважение к старшим, доброта, забота о ближних, трудолюбие, честность, справедливость, ответственность. Эти ценности не усваиваются через нотации или морализирование; они «впитываются» ребёнком через атмосферу группы, через отношения с воспитателем и сверстниками, через содержание совместной деятельности.

С целью выявления реального состояния ценностных ориентиров в практике дошкольного образования нами было проведено эмпирическое исследование на базе дошкольной образовательной организации, в которой я работаю воспитателем. В исследовании приняли участие 48 детей старшего дошкольного возраста (5–7 лет) и их родители (48 человек). Для диагностики использовались адаптированные методики: проективная методика «Цветик-семицветик» (выбор желаний), беседа по сюжетным картинкам, анкетирование родителей. Результаты представлены в таблице 1.

Таблица 1

Ценностные предпочтения старших дошкольников и их родителей (в % от числа опрошенных)

Ценностная категория	Дети (выбор желаний)	Родители (анкетирование)
Материальные ценности (игрушки, подарки, гаджеты)	45,8	33,3
Социальные ценности (общение, дружба, помощь другим)	29,2	41,7
Духовно-нравственные ценности (добро, забота, честность)	16,7	18,8
Ценности семьи и дома	8,3	6,2

 

 

Как видно из таблицы 1, у детей старшего дошкольного возраста доминируют материальные ценности (45,8 % – выбор игрушек, гаджетов и подарков), что отражает общую потребительскую направленность современной социокультурной среды. Ценности общения, дружбы и помощи другим выбирают лишь 29,2 % детей. Духовно-нравственные ценности (добро, забота, честность) оказались на третьем месте (16,7 %), а ценности семьи и дома – на последнем (8,3 %). Эти данные свидетельствуют о необходимости целенаправленной аксиологической работы с детьми и их семьями.

Важно отметить, что ценностные предпочтения родителей в значительной степени коррелируют с детскими: материальные ценности занимают первое место (33,3 %), тогда как духовно-нравственные – лишь третье (18,8 %). Это говорит о том, что семья не всегда является эффективным транслятором духовно-нравственных ценностей, и задача воспитателя – компенсировать этот дефицит через системную работу с детьми и родителями.

Воспитатель в дошкольном образовании выступает главным транслятором ценностей. Его собственная ценностно-смысловая сфера, уровень нравственной культуры, профессиональная этика напрямую влияют на результаты воспитания. Однако анализ профессиональной деятельности воспитателей показывает, что многие из них испытывают затруднения в осознанной аксиологической работе: они не всегда могут сформулировать ценностные цели воспитания, не владеют методиками диагностики ценностных ориентаций детей, редко используют специальные технологии ценностного воспитания. В связи с этим особую значимость приобретает повышение аксиологической компетентности воспитателей в системе непрерывного профессионального образования [5, с. 124].

На рисунке 1 представлена модель аксиологического взаимодействия воспитателя и семьи в процессе ценностного воспитания дошкольников, разработанная на основе проведённого исследования и обобщения моего педагогического опыта.

 

Полный текст статьи см. в приложении.