Роль экологической культуры в духовно–нравственном воспитании дошкольников

Автор: Аношкина Надежда Петровна

Организация: РИНХ, ЮФУ, Академия психологии и педагогики

Населенный пункт: Ростовская область, г. Ростов-на-Дону

Экологическая культура, как известно, это социально необходимое нравственное качество личности, включающее знания человека о природе, взаимосвязях общества и окружающей среды, способах сохранения и оказания ей помощи. Составной частью этого понятия являются нравственные и эстетические чувства, достойное поведение человека в окружающей среде, желание сделать мир лучше.

Объем этого понятия огромен. Все, что создано, возделано человеком, вся совокупность продуктов человеческой деятельности.

Слово «культура» – пришло в европейские языки из латинского (cultura – возделывание, воспитание, развитие, почитание).

Культура в трактовке русского философа и социолога П. А. Сорокина - мир ценностей. А «ценности воспитания, по определению Е. В. Бондаревской, это его человеческие смыслы, общественно одобряемые и передаваемые из поколения в поколение образцы педагогической культуры, запечатленные в культурном облике человека, культурных образцах жизни, межпоколенном взаимодействии и воспитательных отношениях...» [1, с.45].

Характерной чертой современной эпохи считается усиление роли культуры во всех сферах общественной жизни, включая образование, диктуется необходимость сохранения и познания личностью своей культуры. По мнению Бабуновой Е.С. и Гончаровой Е.В.: «Только личность может раскрыть для себя общечеловеческие ценности, быть способной к диалогу культур, освоению общемировой и национальной культур» [2].

Культура - существенный признак человека и общества. Если рассматривать культуру как явление, культура проявляет себя по-разному в материально-экономической, общественной и духовной жизни народов.

Кроме того, культура является важным ресурсом духовного и нравственного самостановления, познания мира, формирования художественно-эстетических ценностей.

Понятие «культура» нельзя не соотнести с понятием «природа». Отношения природы и культуры очень сложны. Связующим звеном в этих отношениях выступает человек, так как «человек» – явление одновременно и природное и общественное. Поэтому ему свойственны как культурные, так и природные свойства. Лишь осознание взаимозависимости этих свойств образует ту культуру, которая не противоречит естественной среде обитания человека, включает, развивает и отражает последнюю.

Экологическая культура – это открытая, динамичная система высоконравственных и ценностных установок, цель которой сохранение и развитие природно-социального потенциала человеческого общества, формирование «устойчивой» экологической сферы общества. [3]

В наши дни все большую роль в системе образовании играет экологическое воспитание и образование.

Сущность экологического воспитания и образования заключается в приобретении каждым человеком чувства природы, умения вникать в ее мир, понимать, что природа есть основа жизни, существования всего живого на земле. Любовь к природе, сознательное, бережное и заинтересованное отношение к ней каждого человека должны воспитываться с раннего детства, как в семье, так и в дошкольных организациях и школе [4, с. 65].

Нельзя не отметить культура является важным ресурсом духовного и нравственного самостановления, познания мира, формирования художественно-эстетических ценностей.

Духовно-нравственное воспитание предполагает организацию благоприятных условий для воспитания у дошкольников привычек и навыков культурного поведения, отношения к внешнему миру, к людям, ответственность за порученное дело, как деятельность, направленная на формирование духовного мира человека, гармонию со своим внутренним миром. В этом, на наш взгляд, и заключаются точки соприкосновения в формировании экологической культуры и духовно-нравственным воспитанием. В широком смысле духовно-нравственное воспитание является составной частью формирования, как общей культуры дошкольника, так и экологической культуры, в частности. Духовно-нравственное воспитание должно стать стратегическим, интеллектуальным ресурсом общества и всего государства.

Духовно-нравственное воспитание дошкольника представляет собой сложный процесс, основанный на интеграции содержания всех разделов гуманитарного образования и расширении экологических знаний, сознания и поведения при освоении детьми таких образовательных областей, как «Социально - коммуникативное развитие», «Познавательное развитие», «Художественно - эстетическое развитие», «Физическое развитие» [5].

В своей практической деятельности мы, решая задачи духовно-нравственного воспитания и формирования основ экологической культуры дошкольников, поставили следующие задачи: воспитать у детей любовь к родному краю, к родной культуре, к родной речи.

Основными этапами решения поставленных задач стали:

1. Формирование представления об экологической культуре.

2. Развитие интереса к познанию окружающего мира природы России и Донского края.
3. Развитие социальных способностей и навыков поведения в окружающем пространстве.
4. Создание экологического духовно-нравственного воспитательного пространства для решения задач художественного, физического, эмоционального развития детей и формирования у них экологической компетентности.

В результате многолетней работы с дошкольниками мы создали систему работы с дошкольниками, которая включала в себя все виды деятельности: игровую, включая сюжетно-ролевую игру, игру с правилами и другие виды игры, коммуникативную (общение и взаимодействие со взрослыми и сверстниками), познавательно-исследовательскую (исследования объектов окружающего мира и экспериментирования с ними), а также восприятие художественной литературы и фольклора, самообслуживание и элементарный бытовой труд (в помещении и на участке детского сада).

Мы изучали с детьми Красную книгу Донского края, названия животных, птиц, растений; знакомились с лучшими парками мира, профессией экологов. Мы стараемся развивать интерес у дошкольников к познанию окружающего мира природы России и Донского края и бережное к нему отношение. Дети совместно с родителями изготавливали кормушки для птиц и подкармливали птиц в зимнее время. Для расширения кругозора детей, мы знакомим их с этнокультурными праздниками России (Рождество, Святки, Масленица, Пасха, Красная горка, Троица, Осенины). Дети любят изготавливать поделки к этим праздникам. Они научились вести дневник наблюдений при проведении исследовательской работы по проращиванию семян цветов для озеленения участка детского сада и др.

Коммуникативное общение с детьми позволяет выявить внутренние особенности ребенка, направленные на формирование любви к окружающему миру и друг другу.

Главное, что дети учатся бережному отношению к живой природе, не загрязнять окружающую среду, любить природу, и наслаждаться красотой Донского края, его природными богатствами и гордиться людьми, делающими наш край краше.

Мы полагаем, что наша работа по формированию основ экологической культуры дошкольников и духовно-нравственному воспитанию строится на ценностях традиционной духовной культуры и отвечает потребностям развития духовно здорового человека.

Так мы, формируя у дошкольника основы отношения к себе, к близкому окружению и к обществу в целом, закладываем фундамент системы духовно - нравственных ценностей, которая будет определять отношение взрослого человека к миру и его проявлениям во всем многообразии.

Литература:

1. Бондаревская, Е. В. Ценностные основания личностно ориентированного воспитания/ Е. В. Бондаревская// Педагогика. – 1995. - № 4. С. 29-36.
2. Бабунова Е. С., Развитие этнокультурной образованности детей старшего дошкольного возраста /Е.С. Бабунова, Е. В. Гончарова // Вестник Нижневартовского государственного гуманитарного университета. - 2010. - №1. – С. 3-7.
3. Лагутина А. О. Экологическая культура как фактор устойчивого развития общества. Автор. канд. дис., Краснодар, 2001.
4. Берзина, Р. Ф. Формирование экологической культуры дошкольников (на примере работы с природным материалом) / Р. Ф. Берзина // Символ науки: международный научный журнал - 2016. - № 2-1 (14). С. 65-67.
5. От рождения до школы. Основная общеобразовательная программа дошкольного образования / Под ред. Н. Е. Вераксы, Т. С. Комаровой, М. А. Васильевой. - М.: МОЗАИКА - СИНТЕЗ, 2014. - 368 с.

1. file0.docx (26,0 КБ)
2. file1.pptx.zip (8,2 МБ)

Опубликовано: 30.11.2021