К.Д. Ушинский о воспитательном значении труда

Автор: Болотская Ольга Николаевна

Организация: МКДОУ- Ордынский детский сад «Ручеек»

Населенный пункт: г.Новосибирск, р.п. Ордынское

Труд – закон человеческой природы, телесной и духовной, и человеческой жизни на земле. Он необходимое условие телесного, нравственного и умственного совершенствования человека. Его человеческого достоинства, его свободы и, наконец его наслаждений и его счастья. Человеку дан труд, и вне труда нет для него счастья. Труд есть единственное доступное человеку на земле и единственно достойное его счастье.

В настоящее время научно-технический прогресс достиг такого уровня, что человек освободился от необходимости трудиться. Наблюдая за современными детьми, можно заметить, как только теряется необходимость труда, нравственность начинает быстро вырождаться. Например, отец, человек, проложивший сам себе дорогу, трудиться, бьется из всех сил, чтобы избавить своих детей от необходимости трудиться, и наконец оставляет им обеспеченное состояние. Что же приносит это состояние детям? Оно весьма часто не только бывает причиной безнравственности в детях, не только губит их умственные способности и физические силы, но даже делает их положительно несчастными…

Тело, сердце и ум человека требуют труда, и это требование так настоятельно, что если почему то ни было у человека не окажется своего личного труда в жизни, тогда он теряет настоящую дорогу и перед ним открываются две другие, обе одинаково гибельные: дорога неутолимого недовольства жизнью, мрачной апатии и бездонной скуки, или дорога добровольного, незаметного самоуничтожения, по которой человек быстро спускается до детских прихотей или скотских наслаждений. На той и на другой дороге смерть овладевает человеком заживо, потому что труд-личный, свободный труд- и есть жизнь.

Самое воспитание, если оно желает счастья человеку. Должно воспитывать его не для счастья, а приготовлять к труду жизни. Воспитание должно развивать в человеке привычку и любовь к труду. Оно должно дать ему возможность отыскать для себя труд в жизни. Но таково ли воспитание в настоящее время?

Мы не будем указывать на все последствия, вытекающие из такого психического значения труда, - их бесконечное множество; но припомним только те из них, которые прямо относятся к делу воспитания. Меркантильное направление нашего века, постоянно усиливающее свой натиск, проникло не только во все слои общества, во все сферы жизни, но даже в науку, школу, детские сады. Окружите человека всеми благами, и вы увидите, что он не только не сделался лучше, но даже не будет счастливее, и что-нибудь одно из двух: или будет тяготиться самой жизнью, или быстро пойдет понижаться до степени животного. Это нравственная аксиома, из которой не вывернуться человеку. Вот почему всякая школа, приготовляющая человека только к материальной жизни, как бы утонченна эта жизнь ни была и сколько бы ни требовалось для нее познаний, не выполняет своего назначения: она не приготовляет человека к жизни, но на первых же шагах сбивает его с настоящей дороги. Всякая школа, детский сад прежде всего должна показать человеку то, что в нем есть самого драгоценного, заставив его познать себя частицей бессмертного и живым органом мирового, духовного развития человечества Без этого все фактические знания иди они даже до глубочайших математических или микроскопических исследований- не принесут пользы.

Кто не согласится с тем, что в течение уже нескольких десятилетий у нас вместо того, чтобы воспитывать у детей целостное мировоззрение, прививать им важнейшие духовные ценности и установки, одной из которых, безусловно, является любовь к труду, повсеместно- в обществе, в информационном пространстве, даже в образовательных учреждениях-культивируется понятие успешности как средства для всемерного удовлетворения потребностей человека: достижения статуса, материального благополучия, комфорта, удовлетворения бесчисленных наслаждений.

Однако, как пишет К.Д. Ушинский, неизменный закон состоит в том, что наслаждения, если они не сопровождаются трудом, не только быстро теряют свою цену, но также быстро опустошают сердце человека и отнимают у него одно за одним все его лучшие достоинства.

Человек не способен только наслаждаться, даже если речь идет, например, о наслаждении искусством. Полнота и постоянство этого благородного наслаждения покупается только трудом. Только художник, посвятивший всю свою жизнь художественному труду, может вполне наслаждаться произведениями искусства. Поэзия, музыка, живопись могут быть отдохновением от труда или должны находиться в живой связи с трудом человека. Когда они делаются предметом праздной прихоти, тогда действуют отрицательно на нравственное и умственное совершенство.

И даже если речь идет о наслаждении семейным счастьем, то если оно не сопровождается трудом над собой, побуждающим обуздывать свой эгоизм, все рассыпается в прах.

Наслаждения, как бы их много ни было собрано в одну жизнь, еще не счастье. Это только мишурная пыль с крыльев того неуловимого призрака, за которым упорно гонятся люди.

Азбучная истина «праздность есть мать всех пороков»- понята ли нами как глубокая и вечная, к каждому из нас приложимая истина?

Другое, не менее важное для педагогики последствие, вытекающие из психического значения труда, состоит в том правиле, что воспитание не только должно развить разум человека и дать ему известный объем сведений, но должно зажечь в нем жажду серьезного труда, без которой жизнь его не может быть ни достойной, ни счастливой, Потребность труда врожденна человеку, но она удивительно как способна разгораться или тухнуть, смотря по обстоятельствам, и в особенности сообразно тем влияниям, которые окружают человека в детстве и юности.

Чтобы человек искренне полюбил серьезный труд, прежде всего должно внушить ему серьезный взгляд на жизнь.

Учить, играя можно только самых маленьких детей до семилетнего возраста, далее наука должна уже принимать серьезный, ей свойственный тон.

В учебную и воспитательную пору возраста учение и воспитание должны составлять главный интерес жизни человека, но для этого воспитанник должен быть окружен благоприятной сферой. Если же все, что окружает дитя или молодого человека, тянет его от учения совершенно в противоположную сторону, напрасны будут все усилия наставника внушить ему уважение к учению.

Мы знаем, насколько сложно в наше время обучать и воспитывать детей, находящихся почти непрерывно в загазованном, ядовитом информационном пространстве.

Но даже в этих, крайне неблагоприятных условиях, мы должны стремиться к тому, чтобы не только внушить воспитаннику уважение и любовь к труду, но еще и сформировать у него привычку, потому что дельный, серьезный труд всегда тяжел. Для этого есть много средств. Перечислим из них некоторые.

Преподавание всякого предмета должно непременно идти таким путем, чтобы на долю воспитанника оставалось ровно столько труда, сколько могут одолеть его молодые силы. Труд должен быть посильным, доступным, преодолимым! Нельзя допускать перегрузок и неоправданных усложнений! Метода такого… преподавания, кроме многих других достоинств, имеет еще главное то, что она, приучая воспитанника к умственному труду, приучает и преодолевать тяжесть такого труда и испытывать те наслаждения, которые им доставляются, познавать состояние радости от преодоления себя, умственный труд едва ли не самый тяжелый труд для человека.

Мало того, серьезный умственный труд утомляет непривычного человека быстрее, чем самый сильный труд физический. Это явление объясняется физиологическими законами работы нервного организма и восстановления его сил. Организм человека должен приучаться к умственному труду понемногу, осторожно. Действуя таким образом, можно воспитать у него привычку легко и без всякого вреда для здоровья выносить продолжительный умственный труд. Вместе с этой привычкой трудиться умственно приобретается и любовь к такому труду или, лучше сказать, жажда его. Человек, привыкший трудиться умственно, скучает без такого труда, ищет его и , конечно, находит на каждом шагу.

Но возвратимся к Ушинскому. Очевидно, что во избежание перегрузки детей необходимо предусматривать отдых, но он не состоит в том, чтобы ничего не делать, а в том, чтобы переменить дело: труд физический является не только приятным, но и полезным отдыхом после труда умственного. Конечно, смотря по возрасту, должно быть дано время и для игр; но чтобы игра была настоящей игрой. Для этого нужно, чтобы ребенок никогда ею не пресыщался и привык мало-помалу, без … принуждения, покидать ее для работы. Более всего необходимо, чтобы для воспитанника сделалось невозможным пустое препровождение времени, когда человек остается без работы в руках, без мысли в голове, потому что в эти именно минуты портится голова, сердце и нравственность. А такое препровождение времени весьма обыкновенно во многих закрытых общественных заведениях, равно как и во многих семействах, где дети и молодые люди, оставя учебные занятия, решительно не знают, что с собой делать, и мало-помалу привыкают «убивать» время. В наше время попросту сидят в интернете.

Эта привычка, приобретенная еще в юности, находит потом себе обильную пищу в обществе, которое обыкновенно дружно и из всех сил хлопочет, как бы догнать время: как будто его дано человеку слишком много!

При этом,- подчеркивает Ушинский,- не только за дверьми класса, часто и в самом классе научаются воспитанники «убивать» время. Учитель толкует новый урок: ученики, зная, что найдут этот урок в книге, стараются только смотреть на учителя и не слышать ни одного слова из того, что он говорит. Толкуя в двадцатый раз одно и тоже, учитель, естественно, не может говорить с тем одушевлением, которое пробуждает внимание слушателей: а между тем он не имеет никакой методы, которая помогла бы ему поддерживать это внимание. Он заботится только о том, чтобы большинство его учеников знало предмет, а как придет к ним это знание, для него все равно. На другой день учитель спрашивает урок одного, двух, трех, а остальные в это время считают себя свободными решительно от всякого дела. Таким образом, проводит иной ребенок большую часть дней недели и приобретает гнусную привычку оставаться целые часы, ничего не делая и ничего не думая… Должно иметь методу, которая помогает учителю держать внимание всех своих слушателей постоянно в возбужденном состоянии. Не спорим, что это трудно и для учителя, и для ученика, но … ни один наставник не должен забывать, что его главнейшая обязанность состоит в приучении воспитанников к умственному труду и что эта обязанность более важна, нежели передача самого предмета.

Таким образом, воспитание должно неусыпно заботиться о том, чтобы, с одной стороны, открыть воспитаннику возможность найти себе полезный труд в мире, а с другой - внушить ему неутолимую жажду труда.

Труд, конечно, бремя, но бремя, без которого человеческое счастье невозможно,-бремя, которое должен нести человек.

К сожалению, мы сейчас наблюдаем, что значительная часть школьников, нацелена на праздность, не хочет ни учиться, ни трудиться и, более того, не понимает смысл самой жизни. Но не будем опускать руки. Как писал в своем дневнике К.Д. Ушинский: «В поте лица, в пыли презрения, под знойными лучами пекущего солнца, рискуя жизнью, бросать семена в землю, зная, что никогда не увидишь жатвы, и все-таки работать до конца жизни. Отдать все потомкам, не ожидая награды ни на земле, ни на небе, - знать это и все-таки отдать им и жизнь свою… Велико назначение! Труднейшая, безусловнейшая доля в массе трудов человечества - лучшая доля, величайшая доля!»

Василий Васильевич Зеньковский в своем очерке о К.Д.Ушинском, оценивая его деятельность, писал: «…педагогическое творчество, будучи одним из самых трудных, в то же время является одним из самых жертвенных». «Педагогика, пишет он, есть самое обширное, сложное, самое высокое и необходимое из всех искусств».

Список используемой литературы:

1. Ушинский К.Д. Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии.-1-е изд.-Т.-1.-Спб.,1867.

Тоже: Ушинский К.Д. Собрание сочинений: В 11тт –Т.8.-М.-Л.: Изд-во Акад.пед.наук РСФСР, 1950.-С.11-682

2. Ушинский К.Д. Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии.-1-е изд.-Т.-2.-Спб.,1869.

Тоже: Ушинский К.Д. Собрание сочинений: В 11тт –Т.9.-М.-Л.: Изд-во Акад.пед.наук РСФСР, 1950.-С.13-564

3. Ушинский К.Д. Труд в его психическом и воспитательном значении.- Спб.,1894.

 

 

 

 

Опубликовано: 30.11.2024