Филимоновская игрушка через призму даров Фребеля: пересечение искусства и педагогики

Автор: Комарова Екатерина Евгеньевна

Организация: МБОУ ЦО №7

Населенный пункт: город Тула

Филимоновская игрушка — один из старейших промыслов русской глиняной пластики. Рожденная в Тульской области, в деревне Филимоново Одоевского района, в середине XVI века, она широко известна и популярна не только в России, но и за ее пределами.  Издавна народная игрушка вдохновляла на творчество поэтов и художников, мастеров декоративно-прикладного искусства.

Иногда прерываясь, нить традиционной пластики сквозь века дотянулась до наших дней. Художественный стиль филимоновской миниатюры основан на сочетании удлиненной формы и полосатой росписи, точно вписанной в силуэт (орнамент из зеленых, желтых, малиновых полос, солнечных розеток, цветов, елочек, решеток). Монолитные, скупые на детали формы игрушки компенсируются нарядностью и веселостью бесхитростного орнамента.

Филимоновская игрушка имеет глубокие корни и особую философию, которая тесно переплетается с педагогическими идеями Фридриха Фребеля. Принципы и игровые методики, разработанные великим немецким педагогом для дошкольников два века назад, актуальны и сегодня. Это и единство детского сада, семьи и школы в воспитании растущего человека, и учеба в игре без принуждения, и система «даров», и методы работы с ними для знакомства ребенка с окружающим миром.

С помощью «даров» дети познавали символику мира. А филимоновская игрушка, которая является неотъемлемой частью культурного наследия России, приобщает к традициям и ценностям нашего народа. Она вобрала самые яркие приметы народной культуры: жизнерадостность, оптимизм, богатство фантазии и мастерство авторов. Она веселая и красивая по цвету, нравится детям, вызывает чувство радости и  желание сделать такую красоту своими руками. В декоре народной игрушки всегда используется язык символов и знаков, освоить который ребенок может в процессе игры.

Фридрих Фребель считал, что игра является важнейшим элементом воспитания и обучения ребенка. По его мнению, источники всего хорошего лежат в игре и исходят из нее.  Он полагал, что ребенка инстинктивно тянет в стихию игры, которая ему близка, понятна, вызывает интерес. Поскольку игра, способствуя развитию детского творчества, опирается на воображение, фантазию, можно говорить о ней как о начале формирования креативности подрастающего человека. Простота и красочность филимоновских игрушек привлекают внимание детей и стимулируют воображение. Их лаконичность оставляет место для домысливания сюжета, достраивания образа в сознании ребенка, способствует творческому росту и служит важнейшим средством эстетического воздействия на детей. Таким образом, филимоновская игрушка хорошо вписывается в концепцию Фребеля, в которой акцентируется внимание на активности ребенка.

Включение филимоновской игрушки в систему «даров» естественно для российских детей, так как в нашей стране с давних времен успешно использовался педагогический потенциал народной игры и игрушки для знакомства ребенка с миром. Игра в куклы была своеобразной школой жизни, поэтому всегда поощрялась взрослыми. С помощью куклы старшие члены семьи передавали детям накопленный  жизненный опыт. Таким образом, филимоновские игрушки служат средством передачи традиций и  знакомства с родной историей. Через них дети учатся понимать окружающий мир, развивают сенсорное восприятие и начинают осознавать взаимосвязь между формой, цветом и движением.  На наш взгляд,  они могут выступать возможностью продолжения и обогащения даров Фребеля.

В детском саду филимоновские игрушки используются как инструмент для всестороннего развития ребенка. С их помощью решаются образовательные задачи — знакомство с понятием «образ», раскрытие способов передачи характера с помощью формы (острые, плавные, зигзагообразные), цвета (яркие, сочные), анализ геометрической формы, стилизация и пиктография. Воспитательные задачи — воплощение идеи с помощью образа, знакомство с реалистичными и стилизованными формами, со знаками и символами народного искусства, символикой цвета.

Филимоновские игрушки помогают воспитателям организовывать игровые занятия, направленные на развитие творческих способностей, логического мышления, эмоциональной сферы. Их образ дети отражают в рисунке, лепке, аппликации, конструировании.

Эти игрушки также способствуют социализации детей, учат их взаимодействовать друг с другом, сотрудничать, развивают представление о жизни  и играх детей в прошлые времена, становятся своеобразной «машиной времени».

Филимоновская роспись с ее яркими и лаконичными орнаментами, точками, кругами и линиями, отражает аналогичный принцип простоты и гармонии «даров» Фребеля. Через созерцание игрушек и создание творческих работ на их основе, дети познают основы геометрии и ритма. Яркость красок, характерная для филимоновской росписи, стимулирует воображение и развивает чувство прекрасного. Именно точка, линия, штриховка знакомят ребенка с живописью. Простые формы, соединяясь, превращаются в произведения искусства.

Фребель осознавал, что ключом к гармоничному развитию является хорошая связь «мать-дитя». Кроме того, он подчеркивал важность единства действий детского сада и семьи в воспитании растущего человека. Поэтому важной частью образовательного процесса является вовлечение в него родителей. Выполнение совместных творческих проектов способствует укреплению семейных связей, созданию теплой атмосферы творчества и взаимопонимания.

Результатом взаимодействия детского сада и семей воспитанников становится создание альбомов творческих работ. В них входят рисунки, поделки, аппликации, панно. Каждый привносит что-то свое, творчески интерпретируя традиционную филимоновскую игрушку.

Сочетание педагогики Фридриха Фребеля и филимоновской игрушки создает уникальную образовательную среду, где дети развивают творческое воображение, чувство прекрасного и уважение к культурному наследию своей страны. Такое сотрудничество между детским садом и семьями помогает воспитывать гармонично развитых личностей, готовых к познанию мира через искусство и творчество.

Список литературы:

1. Бартрам, И. Игрушки — радость детей / И.Бартрам. - М.: 1912.

2. Кашекова, И.Э. «Из детского сада Фребеля в современную школу: дары народной игрушки" (Материалы I-я Международная научно-практическая конференция «Векторы развития педагогики Фридриха Фрёбеля: от теории к практике». 21 апреля 2021 г.)

3. Кашекова, И.Э. , Кононова, Е.А., Севрюкова Н.В. Образ народной и современной игрушки в формировании картины мира у детей. Ч.1.// // Педагогика искусства: сетевой электронный журнал. - 2018. - №3.

4. Теплова, А.Б. К вопросу о содержании посреднических функций образной игрушки/ А.Б. Теплова // Социальное воспитание. – 2013. – № 2. – С. 25–30.

5. Художественное образование в поликультурном пространстве. Монография / Е.М. Акишина и др.; науч. ред.-сост. Л.Г. Савенкова; под общ. ред. Е.В. Бояковой. – М.: ФГБНУ «ИХОиК РАО», 2020. — 400 с. 

1. file1_039faa41-a6ae-420f-88a4-471ea3326683.zip (22,3 МБ)

Опубликовано: 20.09.2025