Традиции, обряды и верования мордвы

Автор: Прончатова Наталья Григорьевна

Организация: МДОУ «Детский сад №93»

Населенный пункт: Республика Мордовия, город Саранск

Мордва - самый многочисленный народ в семье финно-угорских народов Российской Федерации. Она не только самый большой, но и самый распространенный по территории страны народ из финно-угорской группы.

Современные традиции мордовского народа пришли из глубокой древности. У мордовского народа существовало множество обычаев, обрядов и верований, связанных с созданием семьи и появлением ребенка, а также похорон и почитания умерших предков. Многие из обычаев со временем устарели и вышли из обихода, но некоторые традиции мордва соблюдает и в настоящее время.

С давних времен мордва считала, что в семье должно быть много детей. Но к большому сожалению, они очень часто болели и зачастую умирали при родах дома по причине отсутствия обращения за медицинской помощью. В то время больше обращались к знахаркам и читали молитвы, просили об исцелении детей. В настоящее время у нас в Республике Мордовия достаточно новых больниц и родильных домов, где работают хорошие специалисты.

Несмотря на это, мордовские родильные обряды продолжают существовать и в наше время. Сохраняется, например, обычай топить баню для матери с ребенком после возвращения их из родильного дома. Вместе с торжественной регистрацией малыша считается необходимым совершить и церковное крещение. А вот издревле, при первом обмывании новорожденного парили веником: девочку-березовым, чтобы она выросла красивой и стройной, а мальчика-дубовым, чтобы долго жил и был сильным и храбрым. А вот рябиновый веник передавал младенцу красоту и силу дерева, охранял его от нечистей. Именно поэтому ветки от рябины клали в колыбельку малыша на сорок дней.

Но все же если ребенок заболевал, то прибегали к такому средству: протаскивали его сквозь расщепленное дерево, причем девочку через березу, а мальчика через дуб. Родители младенца часто обращались к Вирь-аве (покровительнице леса), несли ей просо, соль и хлеб и вешали на деревья куски холста, платки, ленты в качестве жертвенного подарка.

А вот женщины, у которых не было детей, обращались к Ведь-аве (покровительнице, держательнице воды) с просьбами о рождении детей, совершали при этом особое моление «ведь озкс» (моление у воды).

Особый интерес представляют свадебные традиции мордвы. В нынешнее время заметно упростились и свадебные обряды. В древности браки обычно осуществлялись по сговору или путем похищения и пышные застолья не устраивались. Невеста накануне свадьбы устраивала девичник: вместе с подругами они расшивали рушники для сватов и подружек, плели украшения из искусственных цветов для себя. После все вместе шли в баню, где мыли невесту и заплетали ей вместо одной косы две: такая прическа полагалась замужним. Также исчез предсвадебный плач невесты. Сватовство происходит по новым правилам. Теперь жених и невеста сами договариваются о заключении брака. И все-таки до сих пор считается крепким тот союз, который благословлен родителями. Игровыми и шуточными стали обычаи не впускать в дом жениха, приехавшего за невестой, обсыпать молодых хмелем и многое другое.

А вот в стародавние времена был обычай во время свадьбы водить невесту из дома жениха на речку. Впереди шли знахарки, которые несли угощения, а следом девицы с ведрами и ушатом. За всей процессией шла молодая со всеми гостями и устраивали моление в честь Ведь-авы. Родственники просили у Ведь-авы никогда не причинять вреда молодой невесте, а та в свою очередь бросала в реку кольцо в знак благодарности и почитания. Знахарки угощали Ведь-аву, лили вино в речку и кидали лепешки. После всех молений невеста набирала воды и несла в дом жениха.

Своеобразный был и свадебный стол с угощениями. Коме традиционного пирога «лукш» выпекались «груди молодушки» - пироги с начинкой из творога. С помощью них в доме жениха совершались специальные моления верховному богу Нишке о том, чтобы невеста имела много молока, родила здоровых детей. С собой сваты брали каравай, помещали его на дно большой кадушки с приданым и клали его на стол в доме невесты, тем самым начинали обряд сватовства.

Каждый праздник у мордвы представлял собой прежде всего моление с исполнением магических обрядов, которые посвящались определенным языческим божествам. Люди считали, что именно от них зависит их благополучие. Существовало много видов молений: семейные и общественные и каждое из них отличалось своими особенностями. Например, общественные устраивались всем селом в интересах сельской общины, это могли быть: посев, уборка урожая, первый выгон скота и т.д. Семейные моления совершались старшими, чаще всего хозяйкой дома.

Основным моментом для всех видов молений было жертвоприношение. Для того чтобы сдобрить богов наши предки резали овцу, быка или других животных, при этом обращали внимание на масть животного. Ее выбор зависел от того, какому божеству предназначалась жертва. После выбора животного в течение нескольких дней его откармливали и мыли. Накануне церемонии его шею обвязывали полотенцем и к рогам привязывали ленты. На месте моления проверяли угодно ли оно божеству: лили на его спину или шею холодную родниковую воду. Если животное отряхивалось — это был хороший знак.

В древности люди чувствовали неразрывную связь с окружающим миром и даже считали возможным брачные союзы с животными. Особое место среди животных занимал медведь. Именно его считали прародителем людей. Почитание животных порождало у мордвы стремление уподобиться им или хотя бы их части, например, рогу, шкуре или шерсти. Якобы, прикасаясь к ним, люди были уверены, что находятся под их защитой. К примеру, вешая на воротах хлева лапу медведя, мордва считала, что она будет оберегать их скот от «нечистой силы». На пасеках выставляли черепа лошадей или животных с рогами-оберегом считались лошадиные зубы и рога.

Признавая тесную связь человеческого рода с миром животных, мордва знала, что безнаказанно убивать никого нельзя.

Обитая в местах богатых лесом, мордовский народ строил свои дома, в основном, из дерева. Поэтому их поселения называли деревнями. Для сооружения жилища использовали сосну, липу и дуб.

Древней традицией у мордвы считалась украшать свои дома резьбой, наносившейся на фронтоны и наличники домов, что в настоящее время приобретает особую популярность. Резьба представляла собой богатые растительные орнаменты.

Несмотря на христианизацию, языческим воззрениям имеет место быть и в наше время, особенное место уделяется умершим. Например, до сих пор ставят стакан с водой возле умирающего, тем самым очищают душу, приносят умершему деньги и еду.

Целый ряд дохристианских обрядов соблюдается во время поминок: посещение кладбища с едой, брагой, вином, произнесение плачей, адресованных умершему.

Исходя из всего вышеизложенного, можно сделать вывод, что традиции, обычаи и верования мордовского народа издревле были разнообразны и интересны. В настоящее время многие традиции и обряды забыты, либо изменились под влиянием принятия христианства, однако, каждая мордовская семья сама принимает решение каким приметам верить и каким традициям следовать. Несмотря на это, изучение данного вопроса продолжает способствовать сохранению культуры и традиций мордовского этноса.

Список использованных источников

1. Балашов В.А. Бытовая культура мордвы. Традиции и современность. Саранск: Морд. кн. изд-во, 1992. 254 с.
2. Корнишина Г.А. Традиционные обычаи и обряды мордвы: исторические корни, структура, формы бытования. Саранск: Мордов. гос. пед. ин-т, 2000. 150 с.
3. Мокшин Н.Ф. Религиозные верования мордвы. Саранск: Морд. кн. изд-во, 1998. 248 с.

Опубликовано: 28.10.2025